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自从有了日月更迭,便有了光明与黑暗的往复更替,永不止息。似乎世间万物都在以自己的语言,阐述着一个最古老也最平凡的宇宙法则。譬如叶枯叶荣、花开花败、潮起潮落,以一种极繁华的景致和着另一种极端的衰败景象,循环更迭,两种极端景致却构成了震人心魄的魅力、触目惊心的美。
或许这正是对于人生最为巧妙的暗喻。古往今来多少伟烈英魂的一生不是在荣耀与窘迫、光明与黑暗之间徘徊?而这些对当时堪为动荡的人生,于我们这些脱离了当时时空的后辈看来,都充盈着一种凤凰泣血的神秘美感。
人生正如行路,有诡异奇险的悬崖绝顶,有瑰丽变幻的山川胜景。为了欣赏清晨时峰顶的第一缕初阳,为了欣赏隐藏在荆棘丛林背后的神工鬼斧,行者攀过绵延陡斜的坡度,淌过湍急的河流。就好像我们为了寻找期待已久的光明,执著于走出黑暗。
人生如路,需在荒凉中走过繁华的景致。
唐代三百年,诗只谈李杜,文不过柳韩。柳宗元虽然未作屈子长吟,但依然未在长安城过久停留。他再一次踏上了南下的道路。从繁华的帝都,跨过黄河渡过长江,攀过秦岭越过雁荡,直至南荒烟瘴之地。多少文人的一生都付予了这漫漫长路。这长路,就是他们人生中的黑暗。但偏偏有人却在黑暗中窥见了光明。
客死南荒的柳宗元,以自己的人格与信仰,在柳州励经图治,教化了一方百姓,滋润了天涯海角旁一片枯瘠的土地。以至于后来被流放南下的文人路客,在寂寂长夜偶想起柳宗元,路途似乎又充满了希望。
更有倡导古文运动的昌黎先生,竟使得偌大一个州都姓了韩。纵使历史辗碎了风流,但韩山依旧巍然不动,韩江依旧汩汩长流,都似乎在无意炫耀着千百年前韩愈先生的功绩。
不论是治理一方国土的柳韩,还是终生颠沛的李杜,他们的人生都以光明与黑暗的姿态,向死而生。他们瑰丽的人生,并不只是因为伟业丰功,也并非万人敬仰。他们依凭的,只是人敢于与命运斗争所表现的姿态。他们不屈服于黑暗,即使等不来明天的太阳;他们不服从于苦难,即使等待他们的只有更多的艰辛。
所以,即便是功亏一篑乌江自刎的项羽、功败垂成独守孤岛的拿破仑,虽然在我们后辈看来他们没有一个圆满的善果,却仍不失为华美的人生,是希腊式的悲剧,是断臂的维纳斯。
正是纵酒狂歌度日、飞扬跋扈为英雄的气概,正是一蓑烟雨任平生的豪迈,从不畏惧黑暗,从不放弃期许光明,在光影明灭变幻之间,获得了华美的人生。
[福建省德化县第一中学理(1)班指导老师:颜伟斌]
或许这正是对于人生最为巧妙的暗喻。古往今来多少伟烈英魂的一生不是在荣耀与窘迫、光明与黑暗之间徘徊?而这些对当时堪为动荡的人生,于我们这些脱离了当时时空的后辈看来,都充盈着一种凤凰泣血的神秘美感。
人生正如行路,有诡异奇险的悬崖绝顶,有瑰丽变幻的山川胜景。为了欣赏清晨时峰顶的第一缕初阳,为了欣赏隐藏在荆棘丛林背后的神工鬼斧,行者攀过绵延陡斜的坡度,淌过湍急的河流。就好像我们为了寻找期待已久的光明,执著于走出黑暗。
人生如路,需在荒凉中走过繁华的景致。
唐代三百年,诗只谈李杜,文不过柳韩。柳宗元虽然未作屈子长吟,但依然未在长安城过久停留。他再一次踏上了南下的道路。从繁华的帝都,跨过黄河渡过长江,攀过秦岭越过雁荡,直至南荒烟瘴之地。多少文人的一生都付予了这漫漫长路。这长路,就是他们人生中的黑暗。但偏偏有人却在黑暗中窥见了光明。
客死南荒的柳宗元,以自己的人格与信仰,在柳州励经图治,教化了一方百姓,滋润了天涯海角旁一片枯瘠的土地。以至于后来被流放南下的文人路客,在寂寂长夜偶想起柳宗元,路途似乎又充满了希望。
更有倡导古文运动的昌黎先生,竟使得偌大一个州都姓了韩。纵使历史辗碎了风流,但韩山依旧巍然不动,韩江依旧汩汩长流,都似乎在无意炫耀着千百年前韩愈先生的功绩。
不论是治理一方国土的柳韩,还是终生颠沛的李杜,他们的人生都以光明与黑暗的姿态,向死而生。他们瑰丽的人生,并不只是因为伟业丰功,也并非万人敬仰。他们依凭的,只是人敢于与命运斗争所表现的姿态。他们不屈服于黑暗,即使等不来明天的太阳;他们不服从于苦难,即使等待他们的只有更多的艰辛。
所以,即便是功亏一篑乌江自刎的项羽、功败垂成独守孤岛的拿破仑,虽然在我们后辈看来他们没有一个圆满的善果,却仍不失为华美的人生,是希腊式的悲剧,是断臂的维纳斯。
正是纵酒狂歌度日、飞扬跋扈为英雄的气概,正是一蓑烟雨任平生的豪迈,从不畏惧黑暗,从不放弃期许光明,在光影明灭变幻之间,获得了华美的人生。
[福建省德化县第一中学理(1)班指导老师:颜伟斌]