记得在上中学时，读过台湾作家龙应台先生的一本书《中国人，你为什么不生气？》，感受颇深。那时的中国人见到邪恶、遭遇不平时，依然逆来顺受，忍辱负重。不说抗争，就连气也不愿生，舍不得生。不知是中国式修养深厚所致，还是十足的中庸与奴性所宥，有时在大是大非、大仁大义面前显得萎缩不前、麻木不仁，可有时却在鸡毛蒜皮、无关痛痒的小事上显得义愤填膺、怒不可遏。此种中国式的情感表达方式，毒害了几代人。也使中国的民族个性，在世界文明的眼里变得怪异、另类了。
　　外国人在评价中国人个性时有个比喻，叫做“绵羊心理”：假如一头狼冲进羊群去攻击一头羊，其他绵羊不是凭借还算坚硬的角进行还击，保护同伴，而是竖起耳朵，袖手旁观，任凭同类在眼前血流成河，被残忍吞噬，庆幸自己没被攻击。而等恶狼再次扑向自己时，为时已晚。可其他绵羊们依然耸立耳朵呆立一旁，庆幸自己的幸运，暂时的安逸……所以，在鲁迅笔下，我们依然看着有人在吃人血馒头，在抗日战争中几个日本鬼子押着成千上万的同胞“慷慨赴死”……
　　几十年过去了，随着“翻身农奴把歌唱”式的新生和改革开放的洗礼，人民精神和物质生活的不断提高，国人的修养和品行也不可同日而语了。可能在龙先生那句话的刺激下，有些中国人矫枉过正，中国式脾气强烈反弹，不仅爱生气、会生气、生大气，而且这脾气一生越发了得：假若一不顺心就生气，一生气就怒不可遏，一怒不可遏便大打出手，一大打出手便名震九州。这可能是龙应台她老人家始料不及的。
　　广州地铁里，一位上了年纪的人和一位青年因为让座，两人便扭打在一起，老人愤而咬伤了青年人的耳朵，血流一地；杭州公交车上，因为一个青年没给抱着孩子的女子让座，就被该女子的丈夫连搧五个耳光，小伙子被打得鼻血横流，镜框也被打飞；上海地铁中，一个男子辱骂一个女子，并把前来劝架的另一男子打伤，因为该女子没有给他人让座；济南公车上，一位带小孩的母亲见旁边的男青年没让座，边搧不让座男子耳光，边扬言“替你妈教训你！” 9月7日，塞班岛飞往上海的航班上，多名中国乘客互相殴打；就在这次事件的五天前，苏黎世飞往北京的航班上，两名中国男子因座椅问题大打出手，飞机因此迫降。更让人惊讶的是，在中国有“修身齐家治国平天下”传统的知识分子、政府官员、殷商富贾等阶层也开始生气了，而且生气、发飙、耍狠、打人、发微博，论证其打人有理，打人英雄……
　　不知是受影视作品的蛊惑，还是富裕后脾气反弹的惯性，有些中国人一不高兴就诉诸武力，一诉诸武力便像影视中搧人耳光，而且从公交车打到地铁，从陆地打到空中，从农村打到城市，从中国打到国外……大有一路打来方能彰显我中华民族终于站起来了的昂扬之气，一扬被外国列强长期凌辱的尚武之威，一显国人习武体健武功盖世之绝技，一展我国人喜欢生气主持公道的英雄本色！
　　让座与否，礼节是否周全，这本来是道德层面的事情。再说，让座只有道德的自觉而没有法律的必须。让则，可以嘉许、感动；不让，也可以付之以鄙夷与白眼，让与不让，都有自己的自由。然而以粗暴之举来对待不礼貌，以违法之举对付不道德，可就不止是不文明，而是成了违法者的角色了。
　　本来提倡文明、彰显正义、践行道义是值得嘉许的，因为我们处于这个特定的社会阶段，需要善良、文明、正义的践行者和守护者，并以期成为社会的主流价值观。面对不文明、不礼貌都能出面声讨或制止，这在人人面对不文明或邪恶现象忍气吞声可谓一大进步。可在社会价值观多元化，社会人群道德水准和文明素养还参差不齐的今天，假如一遇不文明言行，不是以恰当合适的方式劝阻，而是以拳脚相向、以暴制暴，岂不使这个社会更混乱、更不文明？所以，静心思之，感觉对于不文明的现象和行为，假以不文明的方式对待和处置，得到的将是双倍的不文明，甚至是野蛮和暴力！
　　我们鄙夷种种丑陋和丑恶，但不能以一种以暴制暴、以牙还牙的方式来制止。提升整个国民的文明素质和激发其仁爱之心，是个长期、复杂、艰巨的工程。由于我们从半封建、半殖民地的农业国度而来，没有经历资本主义社会体制的历练，经济基础薄弱，国民文化教化尚待提高，加之文化大革命对传统礼节和文明的戕害，使得优秀的传统被当作垃圾批斗，好的东西又没学好，对国外先进、文明、优秀的精神财富我们曾经一味地排斥，有时是被媒体和舆论误导，所以在很长时间里，只要一提到资本主义社会和国家，在我们那个时代的舆论环境里，眼前和脑海浮现的就是美国民不聊生、法国荒淫无度、英国男盗女娼、意大利黑手党处处是抢劫强奸…….
　　所以客观地说，在当今中国人是两级分化：稍微上了年纪的，一味排斥西方文明和文化，而年轻一代却是对国外的东西一概趋之若鹜崇拜有加。一方面我们口头把西方当作洪水猛兽、蛮荒之地，一方面那些有钱、有势、有权的国人，却狠心地把自己的老婆、孩子送进西方社会的“狼窝”、“虎口”……
　　你诚信待人，想与世无争、与人无怨，可回报你的是屡屡的欺诈和生活的不平；你想劳动致富，可你凭勤劳工作连饭也吃不饱，房也买不起；你想正派做人、踏实做事，可你总被排除在主流社会之外，老受他人的白眼与刁难……
　　所以，在理想与现实、美好与丑陋、崇高与卑微的巨大反差下，很多人心中没有“上帝”、没有信仰、没有崇高，没有追求，只有对现实的反叛和对金钱、权利、物欲的膜拜。浮躁、空虚、逆反、焦虑，再加上自负、不平与反叛，许多被扭曲的现象一经被点燃，就会以一种不理性来诉诸正义，以一种暴力来表达伸张正义之急迫，如此情况就易失控。
　　龙应台曾说过：在一个法治轨道上的社会里，人是有权利生气的。她的犀利诘问，曾经震醒一代中国人。尽管我们内心深处都挚爱美好的东西，希望世界大同，期望真善美，对待不文明的人和事从心里很厌恶，但作为一个文明人，就应该以文明、高贵、善意而恰当的方式来教育、影响、感化对方，让他从心灵深处有种羞辱感和愧疚感，这样才能启迪他道德的良知和文明的教化，才能从源头斩断不洁之念。可在今天，我们的许多同胞一不留神就生气，一生气就动手、动刀，甚至动枪，为一点鸡毛蒜皮，就大打出手，甚至要置人于死地，这，到底怎么啦？
　　古人云：让者为贤，忍者为仁，从者为厚，谦者为德。中华民族自古就有敬奉“仁、义、礼、智、信”之美德，可如今进化到今天的中国民众，为何成了浮躁、粗鲁、偏激、蛮横、自私的代名词了？
　　在公共场所，人与人之间礼让、宽容、尊重，这是一个成熟社会本应具备的常态。按说人们现在日子好过了，房子住宽了，生活优裕了，可幸福指数并没提高。在国外，即便不太发达的二流国家，人们在进电梯、上楼梯、过马路也都是微笑着相互谦让，就是不认识的人相遇，也是面带微笑，擦肩而过。这些假如在中国，一定会说你有病。
　　我们曾经总爱说中国是文明古国，是礼仪之邦。可现在通过战乱、文革和改革开放，许多优良传统没被保留下来，倒是衍生了许多让人痛惜的东西：老人跌倒你去扶起，你却成了肇事者；公交车上你去制止小偷，失窃者反倒说东西不是他的；十一长假游客所到之处，垃圾遍地一片狼藉；过马路无论红灯绿灯，大伙一拥而过……什么随地吐痰、乱扔垃圾、便溺 ，肆意毁坏公共设施，随意插队，大庭广众之下高声喧哗，你还哪里去找古国遗风、文明之迹？
　　曾经我们总是对国外用汉字写着“不许随地吐痰”、“禁止大小便”等特别提示，感到特别难受和憋屈，总认为是对我们的侮辱和别有用心。可当我们看看媒体报道，再现在看看周围，我们的许多同胞不文明的举止，累及的不止是他自己了，而是整个中国的名声！
　　我们该问问自己，感到作为一个中国人是该大处放眼世界，小处注重小节了！小到一个人，中到一个群体，大到一个民族，应该有自己的处事原则和行为规范，说什么、做什么不止是凭自己的兴致和心情，还应顾及周围人的感受和风俗习惯，更要遵从道德底线浑然和法律法规。否则我们生活的环境就会成为乱作一团、乌烟瘴气的蛮荒之地，我们的周围就会成为各自为政、乱七八糟的群氓，我们的社会就会沦落成没有尊严与纪律、没有秩序与文明之邦。
　　言行文明是种素养，主持文明是种高度，营造文明是种境界。假如我们都能从自己做起、从现在做起、从小事做起，持之以恒，与人为善，多为他人着想，何愁我们的生存环境、工作环境、生活环境不会慢慢好起来？