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他的主张加速了中国女人从身体到思想的解放,但他却因此声名狼藉,招来骂名无数;他被人称为性博士和情爱专家,但面对自己的婚姻和爱情却束手无策。
很多受了西方教育洗礼的“海归”都对当时抹杀中国女性美的规定感到愤愤不平。但只有张竞生一人站了出来,替她们说公道话。
解放妇女的胸和爱
民国初年,女人的穿着和政治气候一样保守,连最开明的上海政府也明文规定:女人的身体不能外露,只要穿着低胸露乳、裸露胳膊和小腿的服装,就要照章惩办。
很多受了西方教育洗礼的“海归”都对这种抹杀中国女性美的规定愤愤不平。但只有张竞生一人站了出来,替她们说公道话。
从法国留学归来的张竞生当时在北大哲学系任教,他在《美的人生观》一书中,崇尚裸体——裸体行走、裸体游泳、裸体睡觉等,并详尽介绍了“交媾的意义”和“神交的作用”,其内容更像一部“夫妻夜话”。 他认为“束胸使女子美德性征不能表现出来,胸平扁如男子,不但自己不美而且使社会失了多少兴趣”。
此书不仅让被理学笼罩的中国为之一震,也成为当时青年人,特别是时尚女子争相传阅的读物,她们掀起“天乳运动”,松开了禁锢胸部几千年的布条。中西结合的胸罩开始流行,红极一时的女明星阮玲玉就是中国最早穿胸罩的女性之一。
1927年,国民政府听从张竞生的建议颁布条令,从法“天乳”,反对束胸。之后,张竞生又在报上发表文章,抨击当时禁锢妇女自由恋爱的包办婚姻。他提出了著名的“爱情四定则”——爱情是有条件的;爱情是可比较的;爱情是可变迁的;夫妻有如朋友,离散在所难免。这篇文章竟引发了中国历史上第一次关于爱情的大讨论,吸引了梁启超、鲁迅、许广平等人的参与。
此外,张竞生还被誉为“性爱专家”。在他的《性史》一书中,收录了征集来的7篇文章,他在按语中提倡“性是快乐的”,提出了“第三种水”(即“爱液”)的说法。这些主张惊世骇俗,引起舆论界一片哗然,卫道士口诛笔伐。
艳遇见光死
行在时代之前的人,总会被一些愚昧的人取笑。有人甚至恶毒地调侃:“既然张先生这么懂爱情,那么你的爱情肯定美满无疑了,可否撰文披露以供我们分享?”事实上,这位对爱情理论言之凿凿的专家,还未曾享受过他所定义的美满爱情,甚至还是包办婚姻的受害者:在他很小的时候,父母便为他找了一位目不识丁的农村妻子。之后,他北漂求学,又到法国留学,两人几乎零交流,更没爱情可言。
爱情大讨论之后,一位名叫楚崇石的小学老师在报纸上发表了一篇文章力挺他的观点,并表示愿和他过情人生活。张竞生对能遇到这样一位新时代的红颜知己激动不已,心里暗自期待爱情的来临。
他写信邀请楚女士来北平,并寄上自己的照片。很快,楚女士也寄来自己的玉照,张竞生拿着照片被雷得说不出话来。—楚女士面容冷峻,腰挂长剑,一副不爱红妆爱武装的大义凛然。但张竞生没死心,或许真人和照片上是不一样的吧……
当“楚女侠”“装备齐全”地出现在北平火车站时,张竞生死心了,他恨不能马上买张火车票打发她回太原。他把她送到旅馆,并写了一张“勿肉交”的字条,放在上衣口袋中时刻告诫自己不能冲动。
猴急的楚女士“含蓄”地将一团很旧的棉花塞给张竞生。此时,这位中国第一个倡导“计划生育”的节育大师才知道,中国妇女竟还在用又脏又旧的棉花球避孕。当然,张竞生并未给这位“楚女侠”机会。
讽刺的初恋
对那段期盼已久的艳遇当场绝望的张竞生远逃内蒙静心。他没想到,此刻的北大,有一位对他倾慕已久的女学生正日夜盼他归来。
她就是张竞生的富二代学生褚丛雪。褚父母把女儿送入北大读书,是想培养出一名名门淑女。没想到四年新式教育竟换来一位潮女。为了禁锢女儿恣意蔓延的思想,他们把她许配给了一位年轻小官吏。
褚丛雪与丈夫毫无感情,性格志趣格格不入,她心中钦慕着风度翩翩的老师张竞生。得知张竞生从内蒙回来后,褚丛雪迫不及待地约他在北大红楼“请教学问”。
“中国何时才能废除包办封建婚姻?何时才能实现男女平等?妇女何时才能获解放?”刚一见面,褚丛雪就连珠炮似的向张竞生道出自己对现实婚姻的不满。眼前这位言辞犀利的小女生竟让张竞生突然有了觅得知音的感觉。
第二天,褚丛雪再约张竞生见面。北平的十月已十分寒冷,褚丛雪小小的身体在风里微微发抖,她靠近张竞生的身体取暖,两个心意相通的男女犹如干柴遇到烈火。此后,他们便在北大上演了一场轰轰烈烈、理论和实践相结合的“爱情剧”。
纸终究包不住火,褚丛雪的外遇很快被丈夫发觉,他在北大校园大吵大闹,弄得众人皆知。一直渴望婚姻自由的褚丛雪顶住巨大压力,希望张竞生先离婚,然后跟自己在一起。
于是,张竞生马不停蹄地赶回广东饶平老家,与妻子办了离婚手续。张竞生以为,他和“守活寡”的妻子在离婚后都能重获新生。但他不知道,有些女子并不期盼自由,几天后,离婚的妻子上吊自尽了。
更讽刺的是,褚丛雪的丈夫知道妻子崇拜张竞生的爱情理论后,即在家仔细钻研起情敌的著作。这位张竞生学说最用功的读者,最终用张竞生的爱情理论挽回了出轨的妻子。当张竞生第二次从法国归来后,褚丛雪已回到丈夫身边,不再搭理他。
悲情婚姻
遭受打击的张竞生许多年都过着独身生活。抗战时期,在热心人的介绍下,张竞生结识了中山大学的女学生黄冠南,两人一见钟情,结为伉俪。之后,他们双双回到广东饶平县,过着乡间生活。
广东解放后,张竞生被带到广州参加社会主义学院的改造学习。刚开始,夫妻俩还保持着频繁的书信来往,张竞生按时给家里寄钱。可一年后,张竞生突然断了音信,这让黄冠南忧心忡忡,整日担心丈夫的安危。
张竞生每周都按时给家里写信,但信件寄到饶平后,就被当时乡村的“红色政权”农会截留了。农会还散播谣言,让黄冠南误以为丈夫已被杀害,痛不欲生的黄冠南最终上吊自尽。
黄冠南去世一年多后,张竞生才从友人处听到这个消息。他不敢相信这是事实,因为前几日才收到过妻子的来信。事后他才知道,这是儿子仿照母亲的笔迹写给他的。
两任妻子都先后以同一种方式撒手而去,从此张竞生再无婚娶,他的心再也不能负荷任何一段新的爱情。
1970年6月18日凌晨,82岁的张竞生在家乡饶平遽然去世。终其一生,他都在追求一种为世人难容的浪漫。这个屡败屡战的浪漫斗士去世时,书桌上油灯仍然亮着,面前摊着一本书,面色宁静。
张竞生的大胆言论“撕”开了禁锢中国妇女胸部几千年的布条。
天乳运动后,中国女人大胆地穿上比基尼。
很多受了西方教育洗礼的“海归”都对当时抹杀中国女性美的规定感到愤愤不平。但只有张竞生一人站了出来,替她们说公道话。
解放妇女的胸和爱
民国初年,女人的穿着和政治气候一样保守,连最开明的上海政府也明文规定:女人的身体不能外露,只要穿着低胸露乳、裸露胳膊和小腿的服装,就要照章惩办。
很多受了西方教育洗礼的“海归”都对这种抹杀中国女性美的规定愤愤不平。但只有张竞生一人站了出来,替她们说公道话。
从法国留学归来的张竞生当时在北大哲学系任教,他在《美的人生观》一书中,崇尚裸体——裸体行走、裸体游泳、裸体睡觉等,并详尽介绍了“交媾的意义”和“神交的作用”,其内容更像一部“夫妻夜话”。 他认为“束胸使女子美德性征不能表现出来,胸平扁如男子,不但自己不美而且使社会失了多少兴趣”。
此书不仅让被理学笼罩的中国为之一震,也成为当时青年人,特别是时尚女子争相传阅的读物,她们掀起“天乳运动”,松开了禁锢胸部几千年的布条。中西结合的胸罩开始流行,红极一时的女明星阮玲玉就是中国最早穿胸罩的女性之一。
1927年,国民政府听从张竞生的建议颁布条令,从法“天乳”,反对束胸。之后,张竞生又在报上发表文章,抨击当时禁锢妇女自由恋爱的包办婚姻。他提出了著名的“爱情四定则”——爱情是有条件的;爱情是可比较的;爱情是可变迁的;夫妻有如朋友,离散在所难免。这篇文章竟引发了中国历史上第一次关于爱情的大讨论,吸引了梁启超、鲁迅、许广平等人的参与。
此外,张竞生还被誉为“性爱专家”。在他的《性史》一书中,收录了征集来的7篇文章,他在按语中提倡“性是快乐的”,提出了“第三种水”(即“爱液”)的说法。这些主张惊世骇俗,引起舆论界一片哗然,卫道士口诛笔伐。
艳遇见光死
行在时代之前的人,总会被一些愚昧的人取笑。有人甚至恶毒地调侃:“既然张先生这么懂爱情,那么你的爱情肯定美满无疑了,可否撰文披露以供我们分享?”事实上,这位对爱情理论言之凿凿的专家,还未曾享受过他所定义的美满爱情,甚至还是包办婚姻的受害者:在他很小的时候,父母便为他找了一位目不识丁的农村妻子。之后,他北漂求学,又到法国留学,两人几乎零交流,更没爱情可言。
爱情大讨论之后,一位名叫楚崇石的小学老师在报纸上发表了一篇文章力挺他的观点,并表示愿和他过情人生活。张竞生对能遇到这样一位新时代的红颜知己激动不已,心里暗自期待爱情的来临。
他写信邀请楚女士来北平,并寄上自己的照片。很快,楚女士也寄来自己的玉照,张竞生拿着照片被雷得说不出话来。—楚女士面容冷峻,腰挂长剑,一副不爱红妆爱武装的大义凛然。但张竞生没死心,或许真人和照片上是不一样的吧……
当“楚女侠”“装备齐全”地出现在北平火车站时,张竞生死心了,他恨不能马上买张火车票打发她回太原。他把她送到旅馆,并写了一张“勿肉交”的字条,放在上衣口袋中时刻告诫自己不能冲动。
猴急的楚女士“含蓄”地将一团很旧的棉花塞给张竞生。此时,这位中国第一个倡导“计划生育”的节育大师才知道,中国妇女竟还在用又脏又旧的棉花球避孕。当然,张竞生并未给这位“楚女侠”机会。
讽刺的初恋
对那段期盼已久的艳遇当场绝望的张竞生远逃内蒙静心。他没想到,此刻的北大,有一位对他倾慕已久的女学生正日夜盼他归来。
她就是张竞生的富二代学生褚丛雪。褚父母把女儿送入北大读书,是想培养出一名名门淑女。没想到四年新式教育竟换来一位潮女。为了禁锢女儿恣意蔓延的思想,他们把她许配给了一位年轻小官吏。
褚丛雪与丈夫毫无感情,性格志趣格格不入,她心中钦慕着风度翩翩的老师张竞生。得知张竞生从内蒙回来后,褚丛雪迫不及待地约他在北大红楼“请教学问”。
“中国何时才能废除包办封建婚姻?何时才能实现男女平等?妇女何时才能获解放?”刚一见面,褚丛雪就连珠炮似的向张竞生道出自己对现实婚姻的不满。眼前这位言辞犀利的小女生竟让张竞生突然有了觅得知音的感觉。
第二天,褚丛雪再约张竞生见面。北平的十月已十分寒冷,褚丛雪小小的身体在风里微微发抖,她靠近张竞生的身体取暖,两个心意相通的男女犹如干柴遇到烈火。此后,他们便在北大上演了一场轰轰烈烈、理论和实践相结合的“爱情剧”。
纸终究包不住火,褚丛雪的外遇很快被丈夫发觉,他在北大校园大吵大闹,弄得众人皆知。一直渴望婚姻自由的褚丛雪顶住巨大压力,希望张竞生先离婚,然后跟自己在一起。
于是,张竞生马不停蹄地赶回广东饶平老家,与妻子办了离婚手续。张竞生以为,他和“守活寡”的妻子在离婚后都能重获新生。但他不知道,有些女子并不期盼自由,几天后,离婚的妻子上吊自尽了。
更讽刺的是,褚丛雪的丈夫知道妻子崇拜张竞生的爱情理论后,即在家仔细钻研起情敌的著作。这位张竞生学说最用功的读者,最终用张竞生的爱情理论挽回了出轨的妻子。当张竞生第二次从法国归来后,褚丛雪已回到丈夫身边,不再搭理他。
悲情婚姻
遭受打击的张竞生许多年都过着独身生活。抗战时期,在热心人的介绍下,张竞生结识了中山大学的女学生黄冠南,两人一见钟情,结为伉俪。之后,他们双双回到广东饶平县,过着乡间生活。
广东解放后,张竞生被带到广州参加社会主义学院的改造学习。刚开始,夫妻俩还保持着频繁的书信来往,张竞生按时给家里寄钱。可一年后,张竞生突然断了音信,这让黄冠南忧心忡忡,整日担心丈夫的安危。
张竞生每周都按时给家里写信,但信件寄到饶平后,就被当时乡村的“红色政权”农会截留了。农会还散播谣言,让黄冠南误以为丈夫已被杀害,痛不欲生的黄冠南最终上吊自尽。
黄冠南去世一年多后,张竞生才从友人处听到这个消息。他不敢相信这是事实,因为前几日才收到过妻子的来信。事后他才知道,这是儿子仿照母亲的笔迹写给他的。
两任妻子都先后以同一种方式撒手而去,从此张竞生再无婚娶,他的心再也不能负荷任何一段新的爱情。
1970年6月18日凌晨,82岁的张竞生在家乡饶平遽然去世。终其一生,他都在追求一种为世人难容的浪漫。这个屡败屡战的浪漫斗士去世时,书桌上油灯仍然亮着,面前摊着一本书,面色宁静。
张竞生的大胆言论“撕”开了禁锢中国妇女胸部几千年的布条。
天乳运动后,中国女人大胆地穿上比基尼。