【摘 要】
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朱熹"理""气"关系贯穿其思想之始终,"是整个朱子哲学的生发之源",而其对"理""气"关系问题的回答亦主要来源于《周易》。就"理""气"关系在朱熹易学中的地位而言,他是以"理""气
【机 构】
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山东大学易学与中国古代哲学研究中心,贵州师范大学历史与政治学院
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朱熹"理""气"关系贯穿其思想之始终,"是整个朱子哲学的生发之源",而其对"理""气"关系问题的回答亦主要来源于《周易》。就"理""气"关系在朱熹易学中的地位而言,他是以"理""气"关系为框架来融摄"象数"和"义理"两派,从而能终成其"集大成者"的学术地位。他主要沿着如下逻辑脉络进行论述:首先,在朱熹看来"易即道",且"易即理",从而实现易学与"理""气"思想的沟通;其次,朱熹基于《周易》为我们提供了三种比较稳当的"理""气"划分方式,即"形上形下"的划分、"一阴一阳之谓道"的划分、"易有太极,是生两仪"的划分;再次,他认为"阴阳"二气之间存在着两种关系形式,"流行底"和"对待底";最后,基于此,他得出"易只是个阴阳"的命题结论。
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