《左传》名篇《郑伯克段于鄢》被许多文科教材选用。文中颍考叔说：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”关于“隧”字，一般教材均释为“隧道，此处名词用作动词，挖隧道”。
　　其实，这样的解释还不够准确。隧，古代墓道称“隧”。杜预注：“隧，若今延道。”《内传》注：“阙地通路曰隧，王之葬礼也。诸侯皆悬柩而下。”《释文》云：“隧音遂，今之延道。”“延”通“埏”。埏，墓道。《后汉书·陈蕃传》：“民有赵宣，葬亲而不闭埏隧。”李贤注：“埏隧，今人墓道也。”《国语·周语中》：“晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。”贾侍中云：“隧，王之葬礼，开地通路曰隧。”《南史·豫章文献王嶷传》：“上数幸嶷第，宋长宁陵隧道出第前路，上曰：‘我便是入他家墓内寻人。’”又“‘隧’，也作‘衍’。……墓中道本叫隧，《左传》所说‘请隧，弗许’，隧即隧葬，也就是‘衍祭’，所以隧道又称‘衍道’、‘延道’、‘羡道’。”（陆宗达、王宁《训诂方法论》）
　　再联系上文来看：“（庄公）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。”黄泉，指墓穴。庄公对他母亲发誓说：“不到墓穴不再相见。”他后悔后，颍考叔出了主意：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（如果挖地到泉水，在墓道里相见，谁说不是这样呢？）在这里，颍考叔使用了“隧”的“墓道”义，应了“黄泉”之说，消除了庄公的心病。