【摘 要】
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相较于古代的大多数文人学士而言,清中期书法、篆刻家邓石如(1743-1805)流传后世的信息是相当不均衡的.后世学人对其艺术实践的认知,要远逾于对其生平事迹的了解;而在这并不
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相较于古代的大多数文人学士而言,清中期书法、篆刻家邓石如(1743-1805)流传后世的信息是相当不均衡的.后世学人对其艺术实践的认知,要远逾于对其生平事迹的了解;而在这并不算丰富的生平事迹信息中,他结识梁巇(1727-1785)特别是入江宁梅镠(1734-1797)家之后的经历,又显然成为无可置疑的主体.在此情况下,欲穿透包世臣(1775-1855)在《完白山人传》中种种虚构逾分、扬诩失实之说1,以探究邓石如早年的行迹乃至职业特点、心理活动等方面的信息,便显得尤为困难.
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