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（云南省文山州干部行政学院，云南 文州 663000）
摘 要：中国哲学思想中包含着许多丰富的领导思想，老子哲学是其间优异的组成部分，老子哲学思想就蕴含了许多丰富的领导思想。老子以“道”解说世界万物的演化，着重人与自然和谐、尊敬客观自然规律，认为事物阴阳相生相克、彼此控制、彼此平衡。老子哲学中领导思想的基础是以“道”为核心的“无为”，它的思想在这些基础上论述“道”的内涵，并构建了以“道”为中心的思想体系。
关键词：老子；无为；领导力
中图分类号：B223 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）07-0089-02
老子哲學最为突出的就是“无为而治”即遵循自然的法则而不妄为，治即治理，自己不妄为而使天下得到治理。“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》一书。他认为统治者的一切作为都会破坏自然法则，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干预”和“民众无知无欲”。
当然，“无为而治”的“无为”，绝不是无所为，不是什么都不做。“无为而治”的“无为”是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那些符合道的事情，则必须有为为之，但所为之为，都应该是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。所以这种不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。
一、老子哲学“道”在领导力中的运用
“道”取自老子的《道德经》，意指一种客观规则，一种人类无法抵抗的自然力量。领导力中的“道”，从领导者的身份来说，这个“道”是领导力的精髓。《道德经》五千言，通篇讲“道”。领导力者在运用老子哲学上，只有理解了老子“道”的意义和基本思想，才能把老子哲学合理运用在领导力中。老子领导思想之“道”是领导力中必定要遵从的一种规则，是领导力中开展的、客观存在的无形力量。领导力中的“道”是多种多样的，职工是“道”，办公设备也是“道”，企业外部内部环境也是“道”，言而言之，但凡能影响领导力的都能够被称之为“道”。
现时中国建立的企业十分多，可以说各式各样的企业都有，所以企业的兴与衰、发展速度、是否赢利等不尽相同。即便相同的企业，为何有的企业开展顺利、赢利可观，而有的企业却问题一大堆乃至难于保持运营。没有把老子哲学“道”的意蕴运用到领导力之中去。或许在领导力上仅仅遵从了少数人的意志。然而，意志的力是无法与“道”的力相抗衡的，所以才会呈现企业运营不善的状况。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”这些用在领导力中阐明企业发展，符合规则发展是最主要的工作，企业的任何运营决策，都要适应其客观规则，按规则去进行运营领导，循着规则自然发展，违反企业发展规则，就会让企业堕入危机，停滞不前乃至消亡。这就要求企业的领导和决策者对企业要审时度势，把握着当前发展的大方向，做准确的事，要尊“道”而行，不要背道而驰。
二、老子哲学“无为”在领导力中的运用
老子哲学思想中“无为”是“道”思想的应用，契合“道”特性的使用法即是“无为”。如同船和水的关系，“道”是水，那么“无为”即是船，这种领导力理论，是要契合现代领导力规则的。在现代领导力中，契合企业“道”规则的领导方法即是“无为”领导之法，20世纪70年代西方领导学提出过“不存在最佳的领导理论，全部领导必须以时间、目标为前提”的领导理论。这种思想恰恰与老子“无为”的理论相符。
“无为”是“防止反天然的举动”凡是不强行为之，必然失利的工作不勉强去做，应含蓄的引导或因势而成之。由于领导力中“道”是多样性，故“无为”领导之法也要顺有利地势，应有利地势，通人和，把大势。无论对外部的环境，还是内部的人、事、物都要在尊敬客观规则的基础上展开领导活动。“无为”领导并不是什么也不做，实施坐享其成的领导；恰恰相反，“道”是运动的“无为”领导也是运用的。“无为”领导用耳濡目染的方法完结，领导者要自动知道并根究事物发展变化及领导活动的内在规则。“无为”领导是一种顺其自然的、契合规则的领导方法。“无为”领导在领导力中有一个误区，“无为”领导并不是不领导，扔掉一切的领导准则和领导方法，反而“无为”领导更需求准则作为支持，只不过把准则看作路标，而非围墙。领导者对部属是“辅导”而非“指挥”。
三、老子哲学在领导力中的完美应用——塞氏公司案例分析
巴西的塞氏公司是一家制造上千种产品，包括空调机制冷器、搅拌器、洗碟机等，平均年增长27.5%的跨国企业。和IBM、通用、福特、西门子等国际知名大公司相比，塞氏显然是默默无闻的。但默默无闻不代表碌碌无为，相反，塞氏公司恰恰是这些大公司竞相学习的榜样。学习它以人为本的企业文化，灵活多变的组织形式，民主共治的领导方式。当然，这还不是全部，塞氏公司最令人称奇的是它那近乎“乌托邦”式的企业构建。
在塞氏公司，没有前台，高层经理自己接待客人，自己复印东西，自己发传真。员工很随意，有的穿着短裤上班，把脚放在桌子上，有的员工没完没了地看报纸，从来不装出忙碌的样子，老板不待在公司，很长时间都没往公司打电话。
在赛氏公司，没有正式的组织结构图。实行的是灵活的工作时间，每个员工负责设定并遵循自己的时间表。每个员工不同的工作进度和表现取决于每天的时间安排。员工可以自由改变自己的工作环境，并使自己感觉舒服。粉刷墙壁或机器，在你身边增添植物或装饰物，都可由员工决定。着装和外表都不重要，每个人知道自己喜欢穿什么，需要穿什么，并决定穿什么。工资可以由员工说了算，公司账簿可以自由查阅，可以利用公司的资助自立门户……
塞氏公司可以说是把老子哲学思想中的“无为”合理得以利用，是在有一个强有力的领导者和一种合适的企业文化的条件下得以生效的，而且塞氏的成功一部分原因还得益于巴西特殊的经济环境和时期。但是，这并不是否定它的“无为而治”带来的作用，而是要我们要根据自身条件因地制宜地利用“无为而治”制定相应的政策。所以，从我国目前的情况出发，企业要像塞氏领导者所拥有的领导力那样“无为而治”那样让员工自由决定工资还是有一定的困难，而且也不太实际，但是我国的领导者还是可以应用这个思想，打造出具有本身特色的领导力制度的。 1.工资透明化，保证员工的知情权
我们大多数的企业的工资信息是封闭的，员工入职时通常要签署一份工资保密的协议，这可能是出于保持企业竞争力和维护内部和平的考虑，但是工资透明化本身也并不会破坏这些。工资透明化可以提高员工和企业的匹配度，从而降低离职率；而公司若在领导上不具备竞争力，必然会督促其在其他的配套措施上加以改进，以吸引到所需要的人才。工资透明化可以增强员工的竞争意识，努力提高生产力，从而更有利于公司的发展壮大。
2.领导力与哲学思想的相辅相成
对于一名领导干部来说，可以说是一个组织中的头脑和领路人，要能够善于总结群众的经验，能够集中集体的智慧以便做出科学的决策。这就要求领导干部具备全局性的战略眼光，并且要有把过去和当下的情况有效地结合在一起的能力，这也就从另一个侧面要求了领导干部要能够从整体上把握问题、具备观念形成的概括力和提升力，这些能力的培养和提升都与哲学思维息息相关。
领导力应该在哲学思想的基础下制定，进取型的哲学思想采取进取型的领导，保守型的哲学思想搭配保守型的领导。哲学思想是在随着企业的发展而形成的，是组织员工普遍认可的价值观和处事原则，与哲学思想相符的领导力更容易被组织成员认可和接受，也更能發挥其应有作用，达成其领导目标。
3.在领导力上尝试给予员工一定的自主权
领导者要舍得下放权力，给予员工一定的自主权，这样不仅可以减轻自己的负担也可以集思广益找到更好的方案。这个自主权包括让员工自己决定或选择领导的形式，让员工参与领导的设计等。自主权的赋予可以增强员工的服务意识和向心力，从而使员工真正为企业发展做出自己的贡献。
4.加强哲学的应用训练
任何一种知识体系要想转化为一种能力都需要一个训练的过程，所以哲学思维也不会例外，只是可能训练的方式稍有不同。那么对于领导干部的领导力来说，哲学思维的训练其实更为看重的是自觉性，而不是其他的。
在进行加强训练的过程中要将哲学思想进行转化，在进行转化的过程并不是一次性完成的，而是一个不断重复的过程。虽然我们已经对哲学进行了多次研究，也能够做到理解和消化，但是有些时候还是会有本本主义和拿来主义的情况出现，所以反复熟悉就成了将哲学思维转化为领导能力的一个必不可少的环节，只有通过这种方式，才能够融会贯通将哲学思维转化为自己的理解和想法，运用自如。我们可以通过“向后看”和“向前看”两种方式来加强训练和转换。所谓的“向后看”就是要求领导干部在进行领导的过程中结合自己多年的工作经验，并且试图运用哲学思维的方法对以往的工作进行回顾，看看哪些地方做得还不够、哪些地方做得还不错，也就是自己的回顾和审视自己的工作过程，找到不足、发现优势；所谓的“向前看”就是在工作中遇到了不断出现的新问题时，尝试着用哲学思维去思考和解决，通过这种方式来解决现实社会中的矛盾。
四、结语
时代的发展，思想的进步，企业自身的状况，决定了领导力也在不断变化和发展，没有一成不变的领导力制度。塞氏公司的领导力无疑还是一种较为理想的形式，虽然，考虑到适用性和实用性，我们没办法照搬照抄，但是贯彻其中的老子哲学思想是能给我们带来很多启示的。老子的哲学思想强调领导者需要能对自身规律进行把握，对自我与自然社会对立性的不断破除否定，逐渐消除主客观而远对立使得进而将自身规律推演至宇宙万物之中。通过人性中人人皆有的无限智慧自然显现，真正合理地形成内在与外在、主观与客观、相对于绝对的完美统一的高效领导力。在执行领导力时，要更多考虑怎样才能激发员工的自觉性，达成组织目标，实现双赢，真正做到老子哲学思想中的“无为而无不为”。
参考文献：
[1]陈仁川，刘慧.老子哲学对现代领导力和领导者的启示[J].中国商贸，2015（23）：252-253.
[2]管国兴.老子道论对现代领导力的启示[J].学海，2015（3）：55-58.
[3]姚荻琳.《道德经》与领导力哲学[J].人力资源领导，2014（12）：41-43.
[4]崔志林.浅谈高校基层党支部书记领导力建设——以管理哲学为视角[J].湘潮，2014（11）：24.
[5]吴炳新.哲学是提升现代领导力的科学观[J].管理观察，2015（5）：40-44.
[6]芮益芳.“我们”背后的领导力哲学[J].商学院，2015（12）：78.
[7]尹洪源.老子哲学为宝钢提升核心领导力打牢根基[J].中国培训，2012（5）：48-50.
[8]李晓东.哲学已轻叩门扉——评《思想的力量——企业家提升领导力的6堂哲学课》[J].前线，2009（8）：62.
摘 要：中国哲学思想中包含着许多丰富的领导思想，老子哲学是其间优异的组成部分，老子哲学思想就蕴含了许多丰富的领导思想。老子以“道”解说世界万物的演化，着重人与自然和谐、尊敬客观自然规律，认为事物阴阳相生相克、彼此控制、彼此平衡。老子哲学中领导思想的基础是以“道”为核心的“无为”，它的思想在这些基础上论述“道”的内涵，并构建了以“道”为中心的思想体系。
关键词：老子；无为；领导力
中图分类号：B223 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）07-0089-02
老子哲學最为突出的就是“无为而治”即遵循自然的法则而不妄为，治即治理，自己不妄为而使天下得到治理。“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》一书。他认为统治者的一切作为都会破坏自然法则，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干预”和“民众无知无欲”。
当然，“无为而治”的“无为”，绝不是无所为，不是什么都不做。“无为而治”的“无为”是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那些符合道的事情，则必须有为为之，但所为之为，都应该是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。所以这种不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。
一、老子哲学“道”在领导力中的运用
“道”取自老子的《道德经》，意指一种客观规则，一种人类无法抵抗的自然力量。领导力中的“道”，从领导者的身份来说，这个“道”是领导力的精髓。《道德经》五千言，通篇讲“道”。领导力者在运用老子哲学上，只有理解了老子“道”的意义和基本思想，才能把老子哲学合理运用在领导力中。老子领导思想之“道”是领导力中必定要遵从的一种规则，是领导力中开展的、客观存在的无形力量。领导力中的“道”是多种多样的，职工是“道”，办公设备也是“道”，企业外部内部环境也是“道”，言而言之，但凡能影响领导力的都能够被称之为“道”。
现时中国建立的企业十分多，可以说各式各样的企业都有，所以企业的兴与衰、发展速度、是否赢利等不尽相同。即便相同的企业，为何有的企业开展顺利、赢利可观，而有的企业却问题一大堆乃至难于保持运营。没有把老子哲学“道”的意蕴运用到领导力之中去。或许在领导力上仅仅遵从了少数人的意志。然而，意志的力是无法与“道”的力相抗衡的，所以才会呈现企业运营不善的状况。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”这些用在领导力中阐明企业发展，符合规则发展是最主要的工作，企业的任何运营决策，都要适应其客观规则，按规则去进行运营领导，循着规则自然发展，违反企业发展规则，就会让企业堕入危机，停滞不前乃至消亡。这就要求企业的领导和决策者对企业要审时度势，把握着当前发展的大方向，做准确的事，要尊“道”而行，不要背道而驰。
二、老子哲学“无为”在领导力中的运用
老子哲学思想中“无为”是“道”思想的应用，契合“道”特性的使用法即是“无为”。如同船和水的关系，“道”是水，那么“无为”即是船，这种领导力理论，是要契合现代领导力规则的。在现代领导力中，契合企业“道”规则的领导方法即是“无为”领导之法，20世纪70年代西方领导学提出过“不存在最佳的领导理论，全部领导必须以时间、目标为前提”的领导理论。这种思想恰恰与老子“无为”的理论相符。
“无为”是“防止反天然的举动”凡是不强行为之，必然失利的工作不勉强去做，应含蓄的引导或因势而成之。由于领导力中“道”是多样性，故“无为”领导之法也要顺有利地势，应有利地势，通人和，把大势。无论对外部的环境，还是内部的人、事、物都要在尊敬客观规则的基础上展开领导活动。“无为”领导并不是什么也不做，实施坐享其成的领导；恰恰相反，“道”是运动的“无为”领导也是运用的。“无为”领导用耳濡目染的方法完结，领导者要自动知道并根究事物发展变化及领导活动的内在规则。“无为”领导是一种顺其自然的、契合规则的领导方法。“无为”领导在领导力中有一个误区，“无为”领导并不是不领导，扔掉一切的领导准则和领导方法，反而“无为”领导更需求准则作为支持，只不过把准则看作路标，而非围墙。领导者对部属是“辅导”而非“指挥”。
三、老子哲学在领导力中的完美应用——塞氏公司案例分析
巴西的塞氏公司是一家制造上千种产品，包括空调机制冷器、搅拌器、洗碟机等，平均年增长27.5%的跨国企业。和IBM、通用、福特、西门子等国际知名大公司相比，塞氏显然是默默无闻的。但默默无闻不代表碌碌无为，相反，塞氏公司恰恰是这些大公司竞相学习的榜样。学习它以人为本的企业文化，灵活多变的组织形式，民主共治的领导方式。当然，这还不是全部，塞氏公司最令人称奇的是它那近乎“乌托邦”式的企业构建。
在塞氏公司，没有前台，高层经理自己接待客人，自己复印东西，自己发传真。员工很随意，有的穿着短裤上班，把脚放在桌子上，有的员工没完没了地看报纸，从来不装出忙碌的样子，老板不待在公司，很长时间都没往公司打电话。
在赛氏公司，没有正式的组织结构图。实行的是灵活的工作时间，每个员工负责设定并遵循自己的时间表。每个员工不同的工作进度和表现取决于每天的时间安排。员工可以自由改变自己的工作环境，并使自己感觉舒服。粉刷墙壁或机器，在你身边增添植物或装饰物，都可由员工决定。着装和外表都不重要，每个人知道自己喜欢穿什么，需要穿什么，并决定穿什么。工资可以由员工说了算，公司账簿可以自由查阅，可以利用公司的资助自立门户……
塞氏公司可以说是把老子哲学思想中的“无为”合理得以利用，是在有一个强有力的领导者和一种合适的企业文化的条件下得以生效的，而且塞氏的成功一部分原因还得益于巴西特殊的经济环境和时期。但是，这并不是否定它的“无为而治”带来的作用，而是要我们要根据自身条件因地制宜地利用“无为而治”制定相应的政策。所以，从我国目前的情况出发，企业要像塞氏领导者所拥有的领导力那样“无为而治”那样让员工自由决定工资还是有一定的困难，而且也不太实际，但是我国的领导者还是可以应用这个思想，打造出具有本身特色的领导力制度的。 1.工资透明化，保证员工的知情权
我们大多数的企业的工资信息是封闭的，员工入职时通常要签署一份工资保密的协议，这可能是出于保持企业竞争力和维护内部和平的考虑，但是工资透明化本身也并不会破坏这些。工资透明化可以提高员工和企业的匹配度，从而降低离职率；而公司若在领导上不具备竞争力，必然会督促其在其他的配套措施上加以改进，以吸引到所需要的人才。工资透明化可以增强员工的竞争意识，努力提高生产力，从而更有利于公司的发展壮大。
2.领导力与哲学思想的相辅相成
对于一名领导干部来说，可以说是一个组织中的头脑和领路人，要能够善于总结群众的经验，能够集中集体的智慧以便做出科学的决策。这就要求领导干部具备全局性的战略眼光，并且要有把过去和当下的情况有效地结合在一起的能力，这也就从另一个侧面要求了领导干部要能够从整体上把握问题、具备观念形成的概括力和提升力，这些能力的培养和提升都与哲学思维息息相关。
领导力应该在哲学思想的基础下制定，进取型的哲学思想采取进取型的领导，保守型的哲学思想搭配保守型的领导。哲学思想是在随着企业的发展而形成的，是组织员工普遍认可的价值观和处事原则，与哲学思想相符的领导力更容易被组织成员认可和接受，也更能發挥其应有作用，达成其领导目标。
3.在领导力上尝试给予员工一定的自主权
领导者要舍得下放权力，给予员工一定的自主权，这样不仅可以减轻自己的负担也可以集思广益找到更好的方案。这个自主权包括让员工自己决定或选择领导的形式，让员工参与领导的设计等。自主权的赋予可以增强员工的服务意识和向心力，从而使员工真正为企业发展做出自己的贡献。
4.加强哲学的应用训练
任何一种知识体系要想转化为一种能力都需要一个训练的过程，所以哲学思维也不会例外，只是可能训练的方式稍有不同。那么对于领导干部的领导力来说，哲学思维的训练其实更为看重的是自觉性，而不是其他的。
在进行加强训练的过程中要将哲学思想进行转化，在进行转化的过程并不是一次性完成的，而是一个不断重复的过程。虽然我们已经对哲学进行了多次研究，也能够做到理解和消化，但是有些时候还是会有本本主义和拿来主义的情况出现，所以反复熟悉就成了将哲学思维转化为领导能力的一个必不可少的环节，只有通过这种方式，才能够融会贯通将哲学思维转化为自己的理解和想法，运用自如。我们可以通过“向后看”和“向前看”两种方式来加强训练和转换。所谓的“向后看”就是要求领导干部在进行领导的过程中结合自己多年的工作经验，并且试图运用哲学思维的方法对以往的工作进行回顾，看看哪些地方做得还不够、哪些地方做得还不错，也就是自己的回顾和审视自己的工作过程，找到不足、发现优势；所谓的“向前看”就是在工作中遇到了不断出现的新问题时，尝试着用哲学思维去思考和解决，通过这种方式来解决现实社会中的矛盾。
四、结语
时代的发展，思想的进步，企业自身的状况，决定了领导力也在不断变化和发展，没有一成不变的领导力制度。塞氏公司的领导力无疑还是一种较为理想的形式，虽然，考虑到适用性和实用性，我们没办法照搬照抄，但是贯彻其中的老子哲学思想是能给我们带来很多启示的。老子的哲学思想强调领导者需要能对自身规律进行把握，对自我与自然社会对立性的不断破除否定，逐渐消除主客观而远对立使得进而将自身规律推演至宇宙万物之中。通过人性中人人皆有的无限智慧自然显现，真正合理地形成内在与外在、主观与客观、相对于绝对的完美统一的高效领导力。在执行领导力时，要更多考虑怎样才能激发员工的自觉性，达成组织目标，实现双赢，真正做到老子哲学思想中的“无为而无不为”。
参考文献：
[1]陈仁川，刘慧.老子哲学对现代领导力和领导者的启示[J].中国商贸，2015（23）：252-253.
[2]管国兴.老子道论对现代领导力的启示[J].学海，2015（3）：55-58.
[3]姚荻琳.《道德经》与领导力哲学[J].人力资源领导，2014（12）：41-43.
[4]崔志林.浅谈高校基层党支部书记领导力建设——以管理哲学为视角[J].湘潮，2014（11）：24.
[5]吴炳新.哲学是提升现代领导力的科学观[J].管理观察，2015（5）：40-44.
[6]芮益芳.“我们”背后的领导力哲学[J].商学院，2015（12）：78.
[7]尹洪源.老子哲学为宝钢提升核心领导力打牢根基[J].中国培训，2012（5）：48-50.
[8]李晓东.哲学已轻叩门扉——评《思想的力量——企业家提升领导力的6堂哲学课》[J].前线，2009（8）：62.