僧惟鳳籍貫考

来源 :剑南文学(经典阅读) | 被引量 : 0次 | 上传用户:chen17981
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
司馬溫公《續詩話》雲:“歐陽公雲《九僧詩集》已亡。元豐元年秋,餘遊萬安山玉泉寺,於進士閔交如捨得之。所謂九詩僧者,劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、沃洲簡長、貴城惟鳳、淮南惠崇、江南宇昭、峨眉懷古也,直昭文館陳充集而序之。其美者亦止於世人所稱數聯耳。”[1]372關於《九僧詩》,《宋史?藝文志》記載:“陳充《九僧詩》一卷”[2]5402,《直齋書録解題》記載“《九僧詩》一卷”[3]923,《郡齋讀書志》《文獻通考》《鐵琴銅劍樓藏書目錄》也均有記載。據《中國叢書綜録》,《續詩話》以下版本均有收錄:《百川學海》、《說郛》卷八十二、《叢書集成?文學類》、《四庫全書?集部?詩文評類》、《歷代詩話》[4]1569。以上版本皆雲“貴城惟鳳”,然《直齋書録解題》卷十五、《新雕皇朝類苑》卷三十七、《清波雜誌》卷十一、《善本書室藏書志》卷三十八、《士禮居藏書題跋記》卷六、《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷二十三集部五、《蠡勺編》卷二十三、《宋稗類鈔》卷二十、《全淅詩話》卷二十、《帶經堂集》卷七十一、《居易録》卷十四、《摭拾掌故草稿》中均雲“青城惟鳳”。據《全宋詩》:“釋惟鳳,青城(今四川灌縣)人。”[5]1460又《宋詩紀事》:“惟鳳,青城人。”[6]2167然考《宋史》及《元豐九域志》均無“貴城”這一地名,而有“青城”。按北宋“青城”有兩處:一在今河南開封南部,一在今四川灌縣西南部。《宋史》卷八十九地理志,雲:“唐安縣,開寶四年,改永康,望。蜀析青城地置縣。[7]2211”“乾德四年,改為永安軍。以蜀州之青城及導江縣來隸。”[8]2215“青州,望。乾德中自蜀州來隸。熙寧五年軍廢,還隸蜀州,不知何年複來隸。”[9]2215《元豐九域志》雲:“望,青州。州北五十裏,一十五鄉。陶埧、味江、堋市、白江四鎮。”[10]310“青城,味江二茶廠。  有青城山、大江。”[11]310另外還有“赤城人”一說,今浙江省天臺縣北、四川灌縣西南都有赤城山,南宋詩人陸遊有“看遍人間兩赤城”“明日青城有使行”句,都以四川青城山為“赤城”。“貴”與“青”字相近,蓋形近而誤。因此,惟鳳的籍貫應為“青城”,四川灌縣西南的青城山。
其他文献
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
清明前的一天,我们去洞庭东山的茶村,看茶农采茶.天气阴郁着,时时飘下些细碎的小雨,春寒犹在.而我们中的好几个人,因为今天要来看茶,头一天特意听取天气预报,结果上了当,因为
期刊
明清两代所纂修的府志大都专门开卷记载知府守令的情况,但由于主客观条件的限制,不同版本的府志对知府的记载并不完全一致且多有讹误,这给以后的考证工作带来诸多困难。笔者通过
江南是山水的江南.但是江南的山不够高不够险峻,江南的水也不是壮阔的,是秀水青山,是笼在雨水雾气中的,是细气的美,便孕育出柔软温和的江南性格来了.
期刊
《尚书?吕刑》①中记载“皇帝哀矜庶戮之不辜,报虐以威,遏绝苗民,无世在下。乃命重黎绝地天通,罔有降格。”这是传说时代的一次社会变革,既是人神关系的变革也是一次人神观念、诸
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
期刊
民族平等思想作为马恩民族理论的组成部分,是马克思主义处理民族问题的基本原则。认真研究马恩的民族平等思想对于我们准确、全面地掌握马克思主义民族理论,树立科学的民族观以
一rn罗皓菱:最近陈东飙翻译的巴塞尔姆又在网上引起争议,网友调侃过于直译的风格就像翻译软件.这件事情让我想起去年另一件因为翻译而引起广泛争议的事件——冯唐译泰戈尔《
期刊