NO.1
　　朱镕基留給时代的财富
　　幽默、睿智又有几分政治浪漫的朱镕基，其个性恰到好处地与时代契合在一起。时代需要一个“敢干，敢言，敢爱，敢怒”的政治人物，朱镕基的政治生涯及其种种雷厉风行的改革主张，使他成为时代望眼欲穿想要得到的“礼物”。
　　朱镕基留给时代的重要财富，是其对改革目标有着充分的主动性和自觉性，对于改革难度也有着清醒的认识和坚强的把握，以既“悲”且“壮”的勇气矢志不渝地在经济社会领域实施改革。
　　当然，各领域改革的力度与深度并非齐头并进的，有的是大破大立，有的是小破小立，有的则刚刚破题。但其所主张的改革依然是民心所向，彰显了人们急切盼望改革的共识，而朱镕基在遭遇种种改革桎梏后表现出的莫大勇气与毅力，则进一步推动了不能不改革这一共识的深入人心。
　　朱镕基与他的同仁，正是在改革中定下的市场化基调，才使得中国社会沿着正确的路径疾驰而去。现在很多领域，我们依然沿用他的智慧与制度框架，如分税制管理体制、金融体制改革、不断变化的货币政策、外汇管理体制改革，以及以“产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学”为原则的国企改革等。尽管朱镕基本人逐渐远离我们的视野，不过他留给这个社会的财富却依旧影响深远。（《共识：中国在改革中前行》，文/罗晓、于一）
　　NO.2
　　认清“话语霸权主义”
　　促进普世价值的过程本应是一个不同文明取长补短的互动过程。但是西方主要国家总想垄断这些价值的解释权，搞“话语霸权主义”，为自己的战略利益服务。例如，他们把本应该是内容丰富、文化深厚、形式多样、操作精致的民主简化为一人一票的“程序民主”，还编造了一个神话：一人一票的民主制度创造了西方今天的财富。
　　实际上，西方今天的一切是建立在其人均资源消费量是发展中国家30多倍的基础之上的。不信的话，你去掉这30多倍的差异，再看看西方的人权会是什么水平？而西方的财富中又包括了多少不义之财？光是根据那几个不平等条约，中国当年被迫支付给英国的战争赔款就足以在当时的英格兰建立一个完整的养老保险体系。
　　西方在推销自己“自由、民主、人权”话语的时候，很少提及自己财富积累的真实过程：英国靠的是奴隶贸易，而更多发达国家在其资本迅速积累的百年间，对外奉行野蛮的殖民主义，对内享有选举权的人几乎从未超过本国人口的5%。
　　当然，“姜太公钓鱼，愿者上钩”，世界上总有一些人心甘情愿地接受别人的话语垄断，于是就有了苏联的解体，就有了南斯拉夫的崩溃，就有了第三世界的众多劣质民主和混乱动荡。
　　自由、民主、人权是好东西，但如果只能照西方的模式来界定这些概念，并且不分时间、地点、民情、发展水平就把自己的民主模式强加于人的话，从本质上看，就和过去的殖民主义和帝国主义的心态无异。（观察者网，文/张维为）