【摘 要】
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<正>将乏善可陈的日子用各种荒诞的方式引爆,变成可乐的最佳搭档——爆米花,晚间再放入口中尽情地消费,不用动脑的大笑期间,我们消费着娱乐,娱乐则消耗着我们的生命。尼采是
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<正>将乏善可陈的日子用各种荒诞的方式引爆,变成可乐的最佳搭档——爆米花,晚间再放入口中尽情地消费,不用动脑的大笑期间,我们消费着娱乐,娱乐则消耗着我们的生命。尼采是一位哲学家,也是一位预言家,他曾预言未来的二百年的社会,人们将娱乐至死。确实,现今不管是电视剧还是综艺节目往往都是'作死'的节奏,而古早味的诗人则万般无奈地携眷'不合时宜'地抒情,退居时代的幕后。追溯人类的诗歌历史,几乎每个时代都有一个响当当的大诗人。直到上世纪
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“2017石佛艺术公社年展” 于5月23日在郑州的石佛艺术公社画廊开幕，展览命名为：春色。按照中国传统24节气，这个季节其实已经过了立夏，从节气角度来看，展览名称为“夏至”似乎更合时令些。为何命名“春色”？事因有二：其一，这个展览是由石佛艺术画廊的学术机构——石佛艺术委员会在2017年春节后的第一次会议时提出并讨论定下来的，到慢慢地确定展览名称时正是“红杏枝头春意闹”的时节；其二，石佛艺术公社园区
<正>在2015年11月21日,第52届台湾金马奖获奖名单里,除了侯孝贤的《刺客聂隐娘》、徐克的《智取威虎山》以及贾樟柯的《山河故人》等耳熟能详的电影外,导演万玛才旦的电影《
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禹露的作品就像是一道挑战大脑的高等数学题,与故作深沉、表达暧昧不明的画作相比,禹露的画线条更加利落,色彩的搭配也更加鲜明,画面中每一处精巧地布置似乎都暗示着创作者那
引言在中国大陆的文学史书写当中,台湾文学是否该融入以及如何融入其中,是一个颇有争议的问题,其原因在于国民党退守台湾以后,两岸经历着长期的隔离状态,与大陆有着不同的政
<正>你看张爱玲的小说里,写过真正意义上的爱情吗?没有,张爱玲写的只是激情褪去后的斑驳生命和苍凉的底色。张爱玲只是描写一个真实的人性角落。孙频写爱情,那是在寻找'
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由于集中的人的活动，自从 1950 年代， Modaomen 河口显著地被修改了，它在区域导致了水动力学和 morphodynamics 的可观的变化。在这份报纸，在在不同阶段的河口的水动力学和词法进
以“学术专著”的样态，对河南本土的画家个体及某种群体画风作一探述，不敢说拼前绝后，也称得上“盖有之矣，我未之见也”。我原本没打算用“样态”这个词。因为它与终身未娶、深居简出的伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）有关。我个人不大喜欢把日子过得单调乏味的康德。对他于“实体”、“数量”、“性质”、“关系”等传统逻辑判断范畴之外创设的“样态”，同样觉得纠结。相比之下，我更愿意亲近荷兰哲学家巴鲁赫·