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赖蕾是贵州土生土长的侗族姑娘，是村里第一个大学生。毕业后回乡教书，看到侗族土布濒临绝迹，她从头学起，织布、染布、高价收购土布，为此欠债300万元，最终把传统印染技艺与现代技术相结合——
她离家上大学时，妈妈整整织成了100匹优质侗布送给她，让她好好保存，将来做嫁妆和给孩子用
赖蕾出生于20世纪70年代，是贵州省侗族自治州榕江县古州镇章鲁村人，妈妈是传统侗布制作手工艺人。从小，妈妈就用土布背带背着她织布、印染。聪明伶俐的赖蕾，受到妈妈的熏陶，7岁就经常帮助妈妈织土布、印染土布。当时，章鲁村村民的生活模式还是自给自足，男人养牛耕地，女人种棉织布。赖蕾兄妹5人，家里很穷，她从小就懂得生活的艰辛，帮着妈妈给全家人缝制衣服鞋袜。
赖蕾学习很用功。18岁那年，她考取了中央民族大学，抱着妈妈喜极而泣。
妈妈一边为女儿高兴，一边又为小儿子担忧，小儿子学习成绩不如赖蕾，没有考上大学，只能花高价读技校。为了让哥哥能够继续上学，懂事的赖蕾忍痛割爱，主动选择了离家最近、费用最低的云南艺术学院油画专业。
面对懂事的女儿，妈妈既高兴又心酸，决心弥补对女儿的亏欠。之后，妈妈没日没夜地伏在织布机上，织出了一匹又一匹上好的侗布。在赖蕾离家上大学时，妈妈整整织成了100匹优质侗布，送给她，让她好好保存，将来做嫁妆和给孩子用。
侗族有这样的传统：女儿出嫁，要用土布做嫁衣;小孩出生，外婆要拿最好的土布做背带的背扇，用来做孩子的保护伞。妈妈给赖蕾的土布，图案各种各样，色彩有浓有淡，纹路精美细腻。这凝聚着妈妈心血的土布，是妈妈对女儿的爱，更是妈妈对女儿的无限祝福。
可那时候的赖蕾，根本没有领悟到妈妈的良苦用心，也没觉得这些布有多么珍贵。
赖蕾在学校学油画，每天画呀画，买画纸需要一大笔开销。尽管她省吃俭用，生活费还是很快就用光了。
当时，赖蕾想创作一幅大型的山水油画，需要大幅的纸张，而这种纸张价格不菲。赖蕾进退两难，不画，心中涌动的创作灵感时不时撞击着心房;画，需要钱，她无法向已经拼了命为她攒学费的父母再开口。
在这种激烈的思想斗争中，赖蕾回到了家，看到妈妈依旧在织布。织布机流泻下来的土布让赖蕾眼前一亮：可以用妈妈给的土布当画纸呀。
很快，赖蕾拿出妈妈之前给她的素色土布，开始画画。她发现：在细腻的土布上画画，效果特别好。她把精心画好的画卷带到学校，老师看了也赞不绝口。赖蕾大受鼓舞，在妈妈给的土布上画了一幅又一幅油画。油画内容既有城市中高大的建筑，又有他们村寨的小桥流水，更有妈妈织土布时的场景。油画中的妈妈，织出的土布像蓝天白云般赏心悦目。
面对家里堆得整整齐齐的土布，她开始反思：如果要让土布走入市场，进入千家万户，就必须对土布进行改良，不仅要提高土布的质量，还要让土布更时尚
大学毕业后，赖蕾回乡教书。几年后，她发现昔日“唧唧复唧唧”的织布声在家乡消失了。老人们织不动了，大娘们嫌太费事，直接去买来成衣，年轻的姑娘们都走出大山，或读书，或打工，再也没有人愿意学习织布染布了。大多数人家的织布机都废弃不用，甚至被当作柴火烧掉了。村里仅存的几个上了年纪的织娘，虽然自己织布，但已经不再用植物染料染布，而是用市面上出售的价格低廉、使用方便的化學染料代替。
那时候，赖蕾的妈妈因操劳过度身体虚弱，已经蹬不动织布机了。赖蕾这才知道妈妈留给自己的土布有多珍贵。那100匹手工土布只剩下几匹颜色特别鲜亮的，因为当时实在不能当画布，才幸存下来。
一天，赖蕾回村，见到一位老奶奶坐在村口织布，便跟她聊天。奶奶说：“我儿媳妇要生孩子了，我已忙碌3个月，织好布做了几条背带;如果是个女孩，我还要再花一年时间，为她绣套盛装。”赖蕾问：“现在不都可以买吗？”奶奶摇了摇头：“那不一样，我是奶奶。”赖蕾明白：那真是不一样，土布是侗寨人文化的传承。
奶奶的话如醍醐灌顶，点醒了赖蕾。村民们不知道这些手织土布的价值，但赖蕾是村里第一个大学生，学油画的她，懂得土布的美和文化传承的意义。她暗下决心：一定要挽救土布，让它发扬光大。
从此，赖蕾迷上了用侗族最传统的方法织布、染布。为鼓励老婆婆们手工织布，她开始高价收购老婆婆们织的土布。
除了坚持手工织布，赖蕾还坚持用纯手工、纯天然材料染布。她用果皮、中药、树根等纯草木颜料给布匹染色，绝不添加任何化学药剂。她在深山中种植板蓝根作为蓝靛染料的原料，然后加入米酒发酵，制成纯天然的蓝靛染料。板蓝根从种植到采摘，历时7个月，赖蕾一有时间就去山里看看。染缸每日都需要喂米酒滋养，赖蕾从来没忘记过。传统染布，一年只能染三季，染出的布料做成衣服，抗静电、防螨止痒，对皮肤没有任何刺激性;用来做包，韧性强，耐磨扛用。
赖蕾一边高价收购村里老婆婆们织的土布，一边尝试向社会推销这些土布。然而，几年过去了，她卖出的布少得可怜，而老婆婆们送来的土布，她又不好不收，怕打击她们织布的热情。结果，赖蕾收满了几仓库的侗布，因此欠下了300万元的债务。
面对家里堆得整整齐齐的土布，赖蕾开始反思：过去织娘们按照传统方法织出来的布，只是一代又一代地传承祖宗留下来的老方法，没有人真正精细地去做。如果要让土布走入市场，进入千家万户，就必须对土布进行改良，不仅要提高土布的质量，还要让土布更时尚。
赖蕾创新制作的“靛蓝二十四节气土布”被中国民族博物馆永久收藏，做出的高端定制包包——“囧囧有神”手织侗布包，两次惊艳巴黎时装周
之后，赖蕾历时几年，煞费苦心，专门研究蓝靛染料新技术，改变了一年只能染三季布的传统。
在赖蕾的手工布艺作坊里，挂着温度计和湿度计，赖蕾每日认真观察，悉心记录各种数据：气温、湿度、水温、染缸材质、布料、pH值……她像做化学实验一样严谨有序地一步步进行着。赖蕾说：“要想完全掌握蓝色变化的规律，就必须详尽地记录这些数据。” 通过连续3年的数据积累，从靛泥的选择，到染缸材质的选择，再到染布时的天气、水温、湿度等，赖蕾进行了大量的数据收集和分析，发现在不同的温度和气候条件下所染出来的蓝色都会有所不同。于是，她利用二十四节气将侗布染出24种不同的蓝。
春天雨水多，染出来的蓝偏绿;夏天天气炎热，染出来的蓝偏灰;秋天天高气爽，染出来的蓝是藏青蓝，最漂亮;冬天气温低，染出来的蓝偏黄。
从纺线、染色到排线织布，整个过程需要经过72道纯手工工序，每一道都有各自的巧妙之处。织娘们用手工纺出每一根棉线，然后手工排线，把線穿晾在竹竿上，直到根根分明，彼此不纠缠，再采用套织工艺上机织造。织造时，织娘们需要一只脚踩三个踏板，技艺要求非常高。
这一整套工艺，当时只有7位织娘会，她们每人每天只能织出来3米布。虽然慢，但是这样织成的布能够很好地保留棉纤维的特性，触感柔滑细腻，而且布上的纹路清晰明显。
2015年7月，为了更多更好地织出优质土布，赖蕾在榕江县古榕社区成立贵州娘美布彩印染坊，改良传统织布机和传统染布技艺，把现代时尚元素融入其中，生产布匹、服装、女式包、床上用品、茶席等文创产品。
以前村里的妇女们做土布，主要是给自己做衣服穿，现在赖蕾做的产品，面对的是对品质有要求的时尚青年。时尚青年们喜欢什么样的风格，赖蕾不知道，织娘们更不知道。摸着石头过河，赖蕾和小伙伴们一起精心纺织、印染、绣花。她还给每一位织娘、染娘、绣娘建立档案，发掘她们的特点，让她们都能发挥特长。
2017年，赖蕾创新制作的“靛蓝二十四个节气土布”被中国民族博物馆永久收藏。博物馆评价赖蕾生产的新式土布承袭传统理念与工艺制作技术，兼具科学、艺术与审美价值。
渐渐地，赖蕾生产的新式土布打开了国内外市场，远销到北京、上海、广州以及美国、法国等地，年产值达1000万元，带动榕江、从江等周边地区1万多名妇女就业。
接着，赖蕾的作品引起了很多世界奢侈品品牌的兴趣，被各大独立设计师相中，成为卓尔不群的代名词。
如今，赖蕾用织染出来的土布，做成天然“牛仔”，深受人们喜爱。她还与设计师合作，做出的高端定制包包——“囧囧有神”手织侗布包，沉稳大气，还散发着草药馨香，让人拿在手里就不舍得放下。赖蕾带着这些融合民族风情和现代元素的包包两次参加巴黎时装周，将民族之美展现在世界舞台上，引得参赛的时装精英们纷纷下单。
赖蕾说，她在村里创办侗布作坊，不仅仅是为了保留那份记忆中的传统，更是因为一个爱心计划——让母亲回家。
为了生活，侗寨越来越多的年轻人外出打工，村寨里有特别多的留守儿童和留守老人。她作坊里会全套工艺的那7位织娘，也都曾经因为织的布卖不出去，不得不离开孩子，外出打工。赖蕾希望她的侗布作坊能让更多的女性在家门口工作赚钱，不用再背井离乡，不用再和孩子骨肉分离。
对未来，赖蕾说，她企盼年轻的设计师们能用侗布做出更多的畅销品，让更多的母亲可以回家，让更多的织女染娘凭借手艺，不仅过上好日子，更成为受人尊敬的工匠。
【编辑：潘金瑞】
她离家上大学时，妈妈整整织成了100匹优质侗布送给她，让她好好保存，将来做嫁妆和给孩子用
赖蕾出生于20世纪70年代，是贵州省侗族自治州榕江县古州镇章鲁村人，妈妈是传统侗布制作手工艺人。从小，妈妈就用土布背带背着她织布、印染。聪明伶俐的赖蕾，受到妈妈的熏陶，7岁就经常帮助妈妈织土布、印染土布。当时，章鲁村村民的生活模式还是自给自足，男人养牛耕地，女人种棉织布。赖蕾兄妹5人，家里很穷，她从小就懂得生活的艰辛，帮着妈妈给全家人缝制衣服鞋袜。
赖蕾学习很用功。18岁那年，她考取了中央民族大学，抱着妈妈喜极而泣。
妈妈一边为女儿高兴，一边又为小儿子担忧，小儿子学习成绩不如赖蕾，没有考上大学，只能花高价读技校。为了让哥哥能够继续上学，懂事的赖蕾忍痛割爱，主动选择了离家最近、费用最低的云南艺术学院油画专业。
面对懂事的女儿，妈妈既高兴又心酸，决心弥补对女儿的亏欠。之后，妈妈没日没夜地伏在织布机上，织出了一匹又一匹上好的侗布。在赖蕾离家上大学时，妈妈整整织成了100匹优质侗布，送给她，让她好好保存，将来做嫁妆和给孩子用。
侗族有这样的传统：女儿出嫁，要用土布做嫁衣;小孩出生，外婆要拿最好的土布做背带的背扇，用来做孩子的保护伞。妈妈给赖蕾的土布，图案各种各样，色彩有浓有淡，纹路精美细腻。这凝聚着妈妈心血的土布，是妈妈对女儿的爱，更是妈妈对女儿的无限祝福。
可那时候的赖蕾，根本没有领悟到妈妈的良苦用心，也没觉得这些布有多么珍贵。
赖蕾在学校学油画，每天画呀画，买画纸需要一大笔开销。尽管她省吃俭用，生活费还是很快就用光了。
当时，赖蕾想创作一幅大型的山水油画，需要大幅的纸张，而这种纸张价格不菲。赖蕾进退两难，不画，心中涌动的创作灵感时不时撞击着心房;画，需要钱，她无法向已经拼了命为她攒学费的父母再开口。
在这种激烈的思想斗争中，赖蕾回到了家，看到妈妈依旧在织布。织布机流泻下来的土布让赖蕾眼前一亮：可以用妈妈给的土布当画纸呀。
很快，赖蕾拿出妈妈之前给她的素色土布，开始画画。她发现：在细腻的土布上画画，效果特别好。她把精心画好的画卷带到学校，老师看了也赞不绝口。赖蕾大受鼓舞，在妈妈给的土布上画了一幅又一幅油画。油画内容既有城市中高大的建筑，又有他们村寨的小桥流水，更有妈妈织土布时的场景。油画中的妈妈，织出的土布像蓝天白云般赏心悦目。
面对家里堆得整整齐齐的土布，她开始反思：如果要让土布走入市场，进入千家万户，就必须对土布进行改良，不仅要提高土布的质量，还要让土布更时尚
大学毕业后，赖蕾回乡教书。几年后，她发现昔日“唧唧复唧唧”的织布声在家乡消失了。老人们织不动了，大娘们嫌太费事，直接去买来成衣，年轻的姑娘们都走出大山，或读书，或打工，再也没有人愿意学习织布染布了。大多数人家的织布机都废弃不用，甚至被当作柴火烧掉了。村里仅存的几个上了年纪的织娘，虽然自己织布，但已经不再用植物染料染布，而是用市面上出售的价格低廉、使用方便的化學染料代替。
那时候，赖蕾的妈妈因操劳过度身体虚弱，已经蹬不动织布机了。赖蕾这才知道妈妈留给自己的土布有多珍贵。那100匹手工土布只剩下几匹颜色特别鲜亮的，因为当时实在不能当画布，才幸存下来。
一天，赖蕾回村，见到一位老奶奶坐在村口织布，便跟她聊天。奶奶说：“我儿媳妇要生孩子了，我已忙碌3个月，织好布做了几条背带;如果是个女孩，我还要再花一年时间，为她绣套盛装。”赖蕾问：“现在不都可以买吗？”奶奶摇了摇头：“那不一样，我是奶奶。”赖蕾明白：那真是不一样，土布是侗寨人文化的传承。
奶奶的话如醍醐灌顶，点醒了赖蕾。村民们不知道这些手织土布的价值，但赖蕾是村里第一个大学生，学油画的她，懂得土布的美和文化传承的意义。她暗下决心：一定要挽救土布，让它发扬光大。
从此，赖蕾迷上了用侗族最传统的方法织布、染布。为鼓励老婆婆们手工织布，她开始高价收购老婆婆们织的土布。
除了坚持手工织布，赖蕾还坚持用纯手工、纯天然材料染布。她用果皮、中药、树根等纯草木颜料给布匹染色，绝不添加任何化学药剂。她在深山中种植板蓝根作为蓝靛染料的原料，然后加入米酒发酵，制成纯天然的蓝靛染料。板蓝根从种植到采摘，历时7个月，赖蕾一有时间就去山里看看。染缸每日都需要喂米酒滋养，赖蕾从来没忘记过。传统染布，一年只能染三季，染出的布料做成衣服，抗静电、防螨止痒，对皮肤没有任何刺激性;用来做包，韧性强，耐磨扛用。
赖蕾一边高价收购村里老婆婆们织的土布，一边尝试向社会推销这些土布。然而，几年过去了，她卖出的布少得可怜，而老婆婆们送来的土布，她又不好不收，怕打击她们织布的热情。结果，赖蕾收满了几仓库的侗布，因此欠下了300万元的债务。
面对家里堆得整整齐齐的土布，赖蕾开始反思：过去织娘们按照传统方法织出来的布，只是一代又一代地传承祖宗留下来的老方法，没有人真正精细地去做。如果要让土布走入市场，进入千家万户，就必须对土布进行改良，不仅要提高土布的质量，还要让土布更时尚。
赖蕾创新制作的“靛蓝二十四节气土布”被中国民族博物馆永久收藏，做出的高端定制包包——“囧囧有神”手织侗布包，两次惊艳巴黎时装周
之后，赖蕾历时几年，煞费苦心，专门研究蓝靛染料新技术，改变了一年只能染三季布的传统。
在赖蕾的手工布艺作坊里，挂着温度计和湿度计，赖蕾每日认真观察，悉心记录各种数据：气温、湿度、水温、染缸材质、布料、pH值……她像做化学实验一样严谨有序地一步步进行着。赖蕾说：“要想完全掌握蓝色变化的规律，就必须详尽地记录这些数据。” 通过连续3年的数据积累，从靛泥的选择，到染缸材质的选择，再到染布时的天气、水温、湿度等，赖蕾进行了大量的数据收集和分析，发现在不同的温度和气候条件下所染出来的蓝色都会有所不同。于是，她利用二十四节气将侗布染出24种不同的蓝。
春天雨水多，染出来的蓝偏绿;夏天天气炎热，染出来的蓝偏灰;秋天天高气爽，染出来的蓝是藏青蓝，最漂亮;冬天气温低，染出来的蓝偏黄。
从纺线、染色到排线织布，整个过程需要经过72道纯手工工序，每一道都有各自的巧妙之处。织娘们用手工纺出每一根棉线，然后手工排线，把線穿晾在竹竿上，直到根根分明，彼此不纠缠，再采用套织工艺上机织造。织造时，织娘们需要一只脚踩三个踏板，技艺要求非常高。
这一整套工艺，当时只有7位织娘会，她们每人每天只能织出来3米布。虽然慢，但是这样织成的布能够很好地保留棉纤维的特性，触感柔滑细腻，而且布上的纹路清晰明显。
2015年7月，为了更多更好地织出优质土布，赖蕾在榕江县古榕社区成立贵州娘美布彩印染坊，改良传统织布机和传统染布技艺，把现代时尚元素融入其中，生产布匹、服装、女式包、床上用品、茶席等文创产品。
以前村里的妇女们做土布，主要是给自己做衣服穿，现在赖蕾做的产品，面对的是对品质有要求的时尚青年。时尚青年们喜欢什么样的风格，赖蕾不知道，织娘们更不知道。摸着石头过河，赖蕾和小伙伴们一起精心纺织、印染、绣花。她还给每一位织娘、染娘、绣娘建立档案，发掘她们的特点，让她们都能发挥特长。
2017年，赖蕾创新制作的“靛蓝二十四个节气土布”被中国民族博物馆永久收藏。博物馆评价赖蕾生产的新式土布承袭传统理念与工艺制作技术，兼具科学、艺术与审美价值。
渐渐地，赖蕾生产的新式土布打开了国内外市场，远销到北京、上海、广州以及美国、法国等地，年产值达1000万元，带动榕江、从江等周边地区1万多名妇女就业。
接着，赖蕾的作品引起了很多世界奢侈品品牌的兴趣，被各大独立设计师相中，成为卓尔不群的代名词。
如今，赖蕾用织染出来的土布，做成天然“牛仔”，深受人们喜爱。她还与设计师合作，做出的高端定制包包——“囧囧有神”手织侗布包，沉稳大气，还散发着草药馨香，让人拿在手里就不舍得放下。赖蕾带着这些融合民族风情和现代元素的包包两次参加巴黎时装周，将民族之美展现在世界舞台上，引得参赛的时装精英们纷纷下单。
赖蕾说，她在村里创办侗布作坊，不仅仅是为了保留那份记忆中的传统，更是因为一个爱心计划——让母亲回家。
为了生活，侗寨越来越多的年轻人外出打工，村寨里有特别多的留守儿童和留守老人。她作坊里会全套工艺的那7位织娘，也都曾经因为织的布卖不出去，不得不离开孩子，外出打工。赖蕾希望她的侗布作坊能让更多的女性在家门口工作赚钱，不用再背井离乡，不用再和孩子骨肉分离。
对未来，赖蕾说，她企盼年轻的设计师们能用侗布做出更多的畅销品，让更多的母亲可以回家，让更多的织女染娘凭借手艺，不仅过上好日子，更成为受人尊敬的工匠。
【编辑：潘金瑞】