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一个少年去拜访一位年长的和尚,人们都称这位和尚为智和尚。
少年问:“我如何才能成为一个既让自己愉快也能带给别人快乐的人呢?”
智和尚笑着说:“孩子,你有这样的愿望已经很难得了。很多比你年长的人,从他们问的问题可以看出,不管对他们怎样解释,都不可能使他们真正明白重要的道理,就只好随他们去了。”
少年满怀虔诚地听着,脸上没有丝毫得意之色。
智和尚接着说:“我送你四句话。第一句话是把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗?”
少年回答:“您是不是说,在我忧伤的时候把自己当成别人,这样我的痛楚就会自然减轻;当我欣喜若狂时把自己当成别人,那狂喜也就会变得平淡一些?”
智和尚微微点头,接着说:“第二句话是把别人当成自己。”
少年沉思了一会儿,说:“这样就可以真正同情别人的不幸,理解别人的需求,而且在别人需要的时候给予帮助。”
智和尚满脸笑意,继续说道:“第三句话是把别人当成别人。”
少年说:“这句话的意思是不是说要充分尊重别人的独立性,任何情形下都不可侵犯他人的核心领地?”
智和尚哈哈大笑:“阿弥陀佛,孺子可教也。第四句话便是把自己当成自己。这句话理解起来太难了,留着你以后慢慢品味吧。”
少年说:“这句话的含义我一时体会不出。但这四句话之间有许多自相矛盾之处,我用什么才能把它们统一起来呢?”
智和尚说:“很简单,用你一生的时间和阅历。”
少年沉默了很久,然后叩首道别。
后来,少年如很多人一样平静走完了他的一生,但是他离开这个世界很久以后,人们还会提起他。人们都说他是一位智者,因为他是一个愉快的人,而且也给每一个见过他的人带来快乐。
认识别人,被别人认识,认识自己,用一颗真诚的心将三者统一;
把别人当成自己,把自己当成别人,关键在于认识自己;
把自己当成自己,才能快乐此生!
少年问:“我如何才能成为一个既让自己愉快也能带给别人快乐的人呢?”
智和尚笑着说:“孩子,你有这样的愿望已经很难得了。很多比你年长的人,从他们问的问题可以看出,不管对他们怎样解释,都不可能使他们真正明白重要的道理,就只好随他们去了。”
少年满怀虔诚地听着,脸上没有丝毫得意之色。
智和尚接着说:“我送你四句话。第一句话是把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗?”
少年回答:“您是不是说,在我忧伤的时候把自己当成别人,这样我的痛楚就会自然减轻;当我欣喜若狂时把自己当成别人,那狂喜也就会变得平淡一些?”
智和尚微微点头,接着说:“第二句话是把别人当成自己。”
少年沉思了一会儿,说:“这样就可以真正同情别人的不幸,理解别人的需求,而且在别人需要的时候给予帮助。”
智和尚满脸笑意,继续说道:“第三句话是把别人当成别人。”
少年说:“这句话的意思是不是说要充分尊重别人的独立性,任何情形下都不可侵犯他人的核心领地?”
智和尚哈哈大笑:“阿弥陀佛,孺子可教也。第四句话便是把自己当成自己。这句话理解起来太难了,留着你以后慢慢品味吧。”
少年说:“这句话的含义我一时体会不出。但这四句话之间有许多自相矛盾之处,我用什么才能把它们统一起来呢?”
智和尚说:“很简单,用你一生的时间和阅历。”
少年沉默了很久,然后叩首道别。
后来,少年如很多人一样平静走完了他的一生,但是他离开这个世界很久以后,人们还会提起他。人们都说他是一位智者,因为他是一个愉快的人,而且也给每一个见过他的人带来快乐。
认识别人,被别人认识,认识自己,用一颗真诚的心将三者统一;
把别人当成自己,把自己当成别人,关键在于认识自己;
把自己当成自己,才能快乐此生!