王夫之精通传统医学,尤其对于《黄帝内经素问》中的"火论"学说进行了深入的研究。认为《素问》关于君火、相火之说理论严密、细致和详尽。同时,又借西汉名医淳于意(仓公)之言,指出金木水火土"五行"中,火的性质和作用是变易迅疾、动而不静。并通过"性"、"材"、"用"三个概念,对中医学所说的"火"给予了独到的阐发。王夫之的兴趣不仅在于弄懂医学中的道理,而是有着更加广阔的学术视野。他通过"火论"提出了元气不灭的理论,这在整个中国古代哲学史上都是一个了不起的创举。王夫之的"火论"哲学思想,与其长期研究《周易》和《黄帝内经》有着密切的关系。其医易学的观点有力地支撑着船山"火论"学说的核心内容"相火"说。对于王夫之"火论"的形成具有直接影响的则是方以智。因为方以智的家学就是《黄帝内经素问》中的"五行尊火"论,而且二人又是非常亲密的朋友。所以讨论船山"火论"思想是绕不开方以智的。当然,王夫之也有不少超迈前人之处,最为值得一提就是,他通过对"火论"的研究,最终能够上升到物质不灭和相互转化问题的思想高度上来。