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学生是学习的主人，我们积极倡导学生对文本进行个性化的解读。于是，“多元感悟”已成为当今的热门话题。一提起多元感悟，有些老师就认为，不管学生在课堂上产生这样或那样的感悟，都是学生在学习过程中的独特体验，都应该给予肯定，给予鼓励，否则就是不尊重学生。正是这样的片面认识，导致现在的一些多元感悟步入了误区，产生了诸多不和谐之音。对多元感悟中出现的这些不和谐之音，我们要认真辨析，使课堂奏响一曲美妙而和谐的乐章。
误区一：忽视了时代背景
很多文学作品，都是在一定的时代背景下创作的，在阅读教学中，如果我们脱离时代背景一味地鼓励学生多元感悟，肯定会产生不和谐之音。如一位老师在教《景阳冈》(人教版语文五年级下册)时，引导学生围绕“武松是不是英雄”展开研读。在交流的过程中，有学生认为，老虎是国家一级保护动物，武松把老虎打死了，怎么能算是英雄呢?或许老师事先也没想到学生会有这样的感悟。于是很快作出了反应：“你很有独特的想法。是啊，老虎是国家一级保护动物，武松怎么能把它打死呢?我们给编者写封信，让他改改文章!”也真亏老师想得出，要编者改写名著《水浒》中的《景阳冈》。
教学策略：孟子提出的“知人论世”论，强调的就是对作品的解读一定要联系作者身世和写作背景，只有“知人论世”，才能正确解读文章。而上面同学的感悟，就是以今天的眼光来衡量和要求先人的行为，完全脱离了作品所反映的时代背景。殊不知，以当时的生产力水平，人们保护自然、保护动物的意识还没有葫生，甚至当时人们还不时地要遭受野兽的袭击。所以，只要我们引导学生了解了这样的时代背景，学生就不会再与武松谈保护动物，就会认识到自己感悟的牵强。
误区二：忽视了话语主题
每一篇课文都有鲜明的主题。教师在引导学生学习的过程中，一定要紧紧围绕课文主题认真阅读，深入思考和感悟。偏离了话语主题，重起炉灶谈感悟，感悟也就失去了应有的意义。如，在《三个儿子》(人教版语文二年级下册)一文的教学中，教师引导学生围绕“你认为谁是好孩子”展开讨论。好多学生都说那个“没有什么特别”的孩子是好孩子，因为当妈妈拎着沉重的水桶走来时，他跑过去帮妈妈提水。听着学生的回答，老师频频点头赞许。可没想到的是，有学生接着说第一个孩子也是好孩子，因为他跟头翻得好，翻跟斗给妈妈看，妈妈会高兴的。这是学生的独特感悟啊，老师又怎么能否定呢?于是又有学生说第二个孩子也是好孩子，因为他嗓子好，他唱歌给妈妈听，妈妈会开心的。在这样的相互启发下，学生的感悟就更多元了，有的甚至说，老爷爷眼花了，看错了，明明有三个儿子，怎么说“我只看到了一个儿子”呢?……最后，老师以一句“大家都说得很不错”收尾。
教学策略：学生如此多元的感悟都“很不错”吗?于是我们不得不深入思考，《三个儿子》的主题是什么，是“什么是好孩子，好孩子的标准是什么”，还是“孩子爱玩好不好”。其实都不是，它应该是：当妈妈遇到困难的时候，儿子应该怎么做?以此阐明“孝敬父母乃儿童的美德”。正因为是这样一个主题，所以文本中老人的话，“我只看到了一个儿子”也就不难理解了。当学生的感悟偏离了课文主题时，我们要善于引导，让学生明白事理。
误区三：忽视了文体特点
小学语文教材选编了许多不同文体的课文，教师在教学中应充分考虑各种文体的不同特点，引导学生认真学习。特别是童话、寓言一类，如果我们忽视了大胆的想象，而用现实的眼光去解读它，学生的感悟必然会走人误区。案例《无法预约的精彩》一文引发了大家的热烈讨论，这个案例提供了一个很有代表性的情节：课堂上有学生提出：“鹬的嘴正被蚌夹着呢，怎么可能说话呀?”老师意识到这就是新课程提倡的生成性资源，于是顺势组织学生展开讨论交流，并引导学生给编辑写信，鼓励学生上网查找资料。
教学策略：《鹬蚌相争》(苏教版语文三年级下册)是一则寓言故事。寓言是通过一个故事告诉人们一个道理，大多运用拟人、比喻、夸张的手法来写，不但动物会说话，甚至植物乃至石头、河流都会开口说话……如果我们用生活中的常识去比照寓言、童话这类文章，就会发现许许多多全然不合理的地方。上面的案例虽然拥有了“无法预约的精彩”，但同时也牺牲了寓言本身的精彩。学生的提问反映了他们已从寓言中抽身而出，转而去追寻寓言以外的东西了。实际上，阅读寓言应把重点放在对寓言的整体把握、对寓意的深刻理解上。
误区四：忽视了价值取向
“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，阅读一篇文章，不同的人自然会有不同的体验和感悟，但“哈姆雷特”就是“哈姆雷特”，他绝不可能变成另外的人。在教学实践中，有些教师为了珍视学生的多元感悟，对学生游离文本、曲解文本的感悟，不置可否，甚至大加褒扬。由于教师忽视了对文本价值取向的引导，学生的多元感悟也会出现不和谐之音。例如，一位老师执教《三打白骨精》(苏教版六年级下册)，当老师问学生最欣赏故事中的哪一个人物时，学生中有欣赏孙悟空的，有欣赏唐僧的，甚至还有欣赏白骨精的。学生欣赏白骨精的理由是：白骨精抓到唐僧后，请母亲来吃唐僧肉，说明她有孝心。执教老师认为学生很有独特见解，予以肯定。
教学策略：显然，学生对“白骨精有孝心”的感悟有悖于人们的社会价值观，如果我们赞同这样的感悟，久而久之必然模糊学生的是非观念，会误导学生偏离正确的价值取向。因此，我们要巧妙引导，让学生明白，孝敬母亲本没有错，但像白骨精这样心狠手辣地残害别人的生命来孝敬自己的母亲，是毫无人性的。这不是我们正常人所欣赏的孝心，这不是我们社会所倡导的孝心。
阅读是学生的个性化行为，要提倡多元解读，鼓励学生发表个人见解。但是，我们应该清楚地认识到，多元感悟的前提是尊重文本，尊重文本的时代背景、话语主题、文体特点和价值取向。只有这样，多元感悟才能体现其真正的价值。
误区一：忽视了时代背景
很多文学作品，都是在一定的时代背景下创作的，在阅读教学中，如果我们脱离时代背景一味地鼓励学生多元感悟，肯定会产生不和谐之音。如一位老师在教《景阳冈》(人教版语文五年级下册)时，引导学生围绕“武松是不是英雄”展开研读。在交流的过程中，有学生认为，老虎是国家一级保护动物，武松把老虎打死了，怎么能算是英雄呢?或许老师事先也没想到学生会有这样的感悟。于是很快作出了反应：“你很有独特的想法。是啊，老虎是国家一级保护动物，武松怎么能把它打死呢?我们给编者写封信，让他改改文章!”也真亏老师想得出，要编者改写名著《水浒》中的《景阳冈》。
教学策略：孟子提出的“知人论世”论，强调的就是对作品的解读一定要联系作者身世和写作背景，只有“知人论世”，才能正确解读文章。而上面同学的感悟，就是以今天的眼光来衡量和要求先人的行为，完全脱离了作品所反映的时代背景。殊不知，以当时的生产力水平，人们保护自然、保护动物的意识还没有葫生，甚至当时人们还不时地要遭受野兽的袭击。所以，只要我们引导学生了解了这样的时代背景，学生就不会再与武松谈保护动物，就会认识到自己感悟的牵强。
误区二：忽视了话语主题
每一篇课文都有鲜明的主题。教师在引导学生学习的过程中，一定要紧紧围绕课文主题认真阅读，深入思考和感悟。偏离了话语主题，重起炉灶谈感悟，感悟也就失去了应有的意义。如，在《三个儿子》(人教版语文二年级下册)一文的教学中，教师引导学生围绕“你认为谁是好孩子”展开讨论。好多学生都说那个“没有什么特别”的孩子是好孩子，因为当妈妈拎着沉重的水桶走来时，他跑过去帮妈妈提水。听着学生的回答，老师频频点头赞许。可没想到的是，有学生接着说第一个孩子也是好孩子，因为他跟头翻得好，翻跟斗给妈妈看，妈妈会高兴的。这是学生的独特感悟啊，老师又怎么能否定呢?于是又有学生说第二个孩子也是好孩子，因为他嗓子好，他唱歌给妈妈听，妈妈会开心的。在这样的相互启发下，学生的感悟就更多元了，有的甚至说，老爷爷眼花了，看错了，明明有三个儿子，怎么说“我只看到了一个儿子”呢?……最后，老师以一句“大家都说得很不错”收尾。
教学策略：学生如此多元的感悟都“很不错”吗?于是我们不得不深入思考，《三个儿子》的主题是什么，是“什么是好孩子，好孩子的标准是什么”，还是“孩子爱玩好不好”。其实都不是，它应该是：当妈妈遇到困难的时候，儿子应该怎么做?以此阐明“孝敬父母乃儿童的美德”。正因为是这样一个主题，所以文本中老人的话，“我只看到了一个儿子”也就不难理解了。当学生的感悟偏离了课文主题时，我们要善于引导，让学生明白事理。
误区三：忽视了文体特点
小学语文教材选编了许多不同文体的课文，教师在教学中应充分考虑各种文体的不同特点，引导学生认真学习。特别是童话、寓言一类，如果我们忽视了大胆的想象，而用现实的眼光去解读它，学生的感悟必然会走人误区。案例《无法预约的精彩》一文引发了大家的热烈讨论，这个案例提供了一个很有代表性的情节：课堂上有学生提出：“鹬的嘴正被蚌夹着呢，怎么可能说话呀?”老师意识到这就是新课程提倡的生成性资源，于是顺势组织学生展开讨论交流，并引导学生给编辑写信，鼓励学生上网查找资料。
教学策略：《鹬蚌相争》(苏教版语文三年级下册)是一则寓言故事。寓言是通过一个故事告诉人们一个道理，大多运用拟人、比喻、夸张的手法来写，不但动物会说话，甚至植物乃至石头、河流都会开口说话……如果我们用生活中的常识去比照寓言、童话这类文章，就会发现许许多多全然不合理的地方。上面的案例虽然拥有了“无法预约的精彩”，但同时也牺牲了寓言本身的精彩。学生的提问反映了他们已从寓言中抽身而出，转而去追寻寓言以外的东西了。实际上，阅读寓言应把重点放在对寓言的整体把握、对寓意的深刻理解上。
误区四：忽视了价值取向
“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，阅读一篇文章，不同的人自然会有不同的体验和感悟，但“哈姆雷特”就是“哈姆雷特”，他绝不可能变成另外的人。在教学实践中，有些教师为了珍视学生的多元感悟，对学生游离文本、曲解文本的感悟，不置可否，甚至大加褒扬。由于教师忽视了对文本价值取向的引导，学生的多元感悟也会出现不和谐之音。例如，一位老师执教《三打白骨精》(苏教版六年级下册)，当老师问学生最欣赏故事中的哪一个人物时，学生中有欣赏孙悟空的，有欣赏唐僧的，甚至还有欣赏白骨精的。学生欣赏白骨精的理由是：白骨精抓到唐僧后，请母亲来吃唐僧肉，说明她有孝心。执教老师认为学生很有独特见解，予以肯定。
教学策略：显然，学生对“白骨精有孝心”的感悟有悖于人们的社会价值观，如果我们赞同这样的感悟，久而久之必然模糊学生的是非观念，会误导学生偏离正确的价值取向。因此，我们要巧妙引导，让学生明白，孝敬母亲本没有错，但像白骨精这样心狠手辣地残害别人的生命来孝敬自己的母亲，是毫无人性的。这不是我们正常人所欣赏的孝心，这不是我们社会所倡导的孝心。
阅读是学生的个性化行为，要提倡多元解读，鼓励学生发表个人见解。但是，我们应该清楚地认识到，多元感悟的前提是尊重文本，尊重文本的时代背景、话语主题、文体特点和价值取向。只有这样，多元感悟才能体现其真正的价值。