在分析周朴园的形象时，我们总是能看出其残忍、冷酷、自私、贪婪、虚伪的一面，却看不到他人性尚未泯灭的一面;分析荆轲时，我们总是能看出其不畏强暴、一诺千金、视死如归，却看不到他只知逞匹夫之勇的个人英雄主义……此之谓识人片面。
　　单就人物性格而言，文学创作上就有“圆形人物”之说，即把具有复杂性格的人物形象称为“圆形人物”。《文学理论》如此阐述：这种人物往往有一个比较稳定的性格轴心，同时又呈现出不同的性格侧面和性格层次，这些不同的性格侧面和性格层次相互交错融合，构成一个独立自主、气象万千的“世界”。可见，要想全面辩证地分析人物，在观念上就应该把“人”当人看，不管这个“人”是简单的还是复杂的。
　　常规的人物形象分析，可以从这样三个方面去揣摩，其一是重视人物的社会历史背景，因为人物都是在一定的历史背景下活动的;其二是了解人物的外貌、语言、动作、心理，因为这些是人物的思想感情和性格特征的体现;其三是体悟作者的创作意图，从作者情感倾向中去认识人物形象。
　　《红楼梦》里的王熙凤是一个典型的“圆形人物”，她是美丽的，第三回作者通过林黛玉之眼对她的肖像作了这样详细的描述，“这个人打扮与众姑娘不同，彩袖辉煌，恍若神妃仙子……粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”第十一回“见熙凤贾瑞起淫心”，通过贾瑞之眼的侧面描写，着力突出凤姐之美。她是善言的，第三回作者这样描写王熙凤的语言：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！……怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”短短几句话，既有对林黛玉的恭维，又有对贾府众姐妹的关照，同时也不忘讨好“老祖宗”，这一席话可谓“一石三鸟”，果然是“十个会说话的男人也说他不过”。她是邪恶的，第十一、十二回毒设相思局，害死了贾瑞;第十五回、十六回“弄权铁槛寺”逼得一对有情人自尽;第六十七回至六十九回“苦尤娘赚入大观园”，“弄小巧用剑杀人”真显其十恶不赦。她是善良的，第五回，对刘姥姥这位远亲的接济，第四十四回对刘姥姥的多方打点无不体现她的善举。同时，她又是不容易的，作为一个女人，在中国这样一个封建社会里，能够在贾府这样一个大家族里拥有一席之地，成为“位高权重”的人物，没有一些非凡的手段，没有一些过人的本领，是绝对不行的，从某种意义上讲，社会对王熙凤的要求比男人更要严格。
　　其实，只要我们读过《红楼梦》原著，就可以通过常规的分析人物的方法分析出王熙凤形象的这几个方面的内容。在此，对这些常规内容不再作赘述。
　　是不是只要做到了常规分析，就可以全面辩证地把握到了人物形象了呢？不一定，因为我们的社会是向前发展的，我们的观念是随着社会的向前发展而不断变化的，我们对人物分析也会随着这样的变化而不断变化。
　　以《装在套子里的人》中的别里科夫为例，先前我们在分析这个人物的时候，根据文本中对别里科夫外貌、语言、动作、心理的描写，可以知道他把自己深藏在一个“套子”里。不论是他的工作，还是他的生活，抑或是他的思想，他把这一切都包裹得严严实实。他整天诚惶诚恐、战战兢兢，直到生命的终结。他是可怜的。同时，他又千方百计地想把自己的这种想法强加给别人，让“全城都受着他的辖制”，根据人物生活的社会环境，揣摩作者刻画这一人物的情感倾向，不难看出，别里科夫是一个因循守旧、畏首畏尾、害怕变革的人，他“是一个沙皇卫道者”，他是可憎的。这样的分析是很多学生都可以做到的。然而，社会发展到了今天，特别是时不时的恐怖活动，别里科夫的形象又有了新的内涵：虽然他看不惯生活中的新事物，守规矩思维太深了，已经化身为一个墨守成规的人，但是他怕别人闹出乱子，怕别人因闹出乱子而吃亏，却也包含有合理的因素。试想，如果人人不熟悉、不遵守法律法规，恐怖主义、暴力事件此起彼伏，恐怖分子横行于世，那么社会还能够健康快速地发展么？
　　是的，要想全面辩证地分析人物，真不是一件容易的事儿，然而，只要观念正确，方法得当，紧扣文本，紧跟时代步伐，我们还是有信心能够做到的。同学们，你做好准备了吗？