【摘 要】
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道教造像以立体的视觉形象传达道教思想观念,是道教思想观念的具象化与审美化表达。具有如下几个特点：道教造像多样的形式特征开显出终极之＂道＂的神妙与奇异,单一的本色映射出终
【机 构】
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厦门大学哲学系,漳州师范学院历史与社会学系,广西师范大学美术学院
【出 处】
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福建师范大学学报(哲学社会科学版)
论文部分内容阅读
道教造像以立体的视觉形象传达道教思想观念,是道教思想观念的具象化与审美化表达。具有如下几个特点：道教造像多样的形式特征开显出终极之＂道＂的神妙与奇异,单一的本色映射出终极之＂道＂的朴素。它们往往又与日月天光、山体岩石融为一体,以鲜明的在场言说着＂我＂即＂万物＂、＂万物＂即＂我＂之＂物我无分＂、＂万物齐一＂的道教理念。另外,道教造像在漫长的时间之流中葆有永恒的姿态,彰显＂道＂之永恒与不朽。作为神灵神仙形象的摹写,道教造像呈现出＂神圣性＂与＂世俗性＂交融的审美风貌,这一审美风貌由道教文化自身的特点所决定的。
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