陈独秀早走进了历史，他不仅在中共党史和近现代革命史上影响至巨，而且在中国现代思想史、学术史、文化史上的影响也是不可磨灭的。陈独秀是一本厚重的书，对他不同的解读，时至今日，仍有重大意义。
　　胡明先生的《正误交织陈独秀》（人民文学出版社），不仅从政治历史角度，而且更多更好地从思想文化角度对陈独秀进行多方位、多层面的解读，是作者继《胡适传论》之后又一思想史、学术史、文化史交叉结合研究的力作。
　　陈独秀是一个复杂而有争议的人物，其正误是非，评说很多。对于其“正”，毛泽东早在1945年4月21日“七大”预备会议就说过：“他（指陈独秀）是‘五四’运动的总司令，整个运动实际由他领导的”，“我们是他们那一代人的学生”。“由他集合起来（一群人）这才成立了党。”“将来我们修中国历史要讲一讲他的功劳。”然而，解放以后的历次运动中，陈又被无情地平面化了。我们撇开“叛徒”“汉奸”之类无端攻击的话不讲，被指为陈独秀严重错误的就有所谓“三大退让”，即等待国民党“二大”、“中山舰事件”、“整理党务案”，以及对蒋、汪的软弱和不重视党直接掌握武装等，随着前苏共档案的解密，近年来为陈独秀正名的文章认为，就是这些错误，也不应由陈独秀一人负责，当时都是共产国际与联共及其驻华代表直接参予谈判和指使的。
　　《正误交织陈独秀》当然要叙及上述政治历史内容。然而我们知道，如果仅仅是从政治历史角度评判陈的是非功过，容易与以往评说陈陈相因，又容易陷入某种历史漩涡和跳不出人事上的纠葛。《正误交织陈独秀》更多注意的是陈独秀在中国现代思想文化史上是非正误的解读，故对陈氏所有涉及思想文化（包括诗文、学术文化）的作品几乎都作了自己的疏解与评估。可以看出，这种全方位、多层面的“解读”更为科学和细致入微，更能反映出陈独秀复杂的内心世界和透视其文化性格，即使离开党史和革命史，陈氏仍然是一个值得学术界注意与探究的人物，他的学术文化与政治哲学，与党史教程关系太密切了，与党在他死后的半个世纪的进程（包括涉及中国的政治生态演化与中国人思维形态的异变）的关系太密切了。这种思想文化性格上的一鳞一爪，要剥离出来放在显微镜下观察统计、切片分析，很难很艰涩，然而亦很意味，很有价值。一个陈独秀“解读”成功，一部中国现代思想史、文化史、政治史、革命史也庶几读通了，理顺了。如此说来，《正误交织陈独秀》对于陈氏的“解读”，格调是严肃的、公允的，方法是细致、超然而科学的，因而大体上是符合历史真髓的，也是体现历史精神的。这本书为读者提供了一个真实可信的陈独秀，为学术界增添了一份不苟且的、负责任的思想成果。