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我早就有一个“雄心壮志”：编一本能与《吉尼斯世界大全》相媲美的鸿篇巨作，就是《世界奇人奇事》。
世界之大，无奇不有。有奇事必有奇人，有奇人必有奇事。我萌生出这个理想，始于结识和了解重庆市梁平县一位名叫佘赤求的奇人奇事之后。
其人之奇奇于志。其志奇于“明珠誓夺写真容”；奇于“探究创新理念，走向世界前沿，独占鳌头，开创辩证唯物主义创新学说”；奇于“赤心追求真理，忠心报国，开拓创新”。
其人之奇奇于思。其思奇于标新立异，与众不同，其见无不独树一帜；奇于众说纷纭玄虚深奥之理，他以通俗语言，显明的常识，确凿的事实鞭辟近里阐述，虽然土俗却令人折服。
其人之奇奇于言。其言之奇奇于敢言他人不敢言之言，言他人未曾料想之言。“实践是检验真理的唯一标准”，是经过邓小平胡耀邦钦定的铁案。谁敢言三语四，出其言语？其人却坦然说《真理标准的学术讨论不可半途而废》。实践是检验真理的标准，但不是唯一的标准，也不能普遍实用。检验真理的标准还有一条：理论证明。还需研究检验真理的方法。邓、胡两位伟人坚决反对“两个凡是”，他们在天有知，会欣然赞同修正`发展检验真理的标准和方法。
创新、教学、思维的定义，世所公认。其人却公然说，这几个定义都是形而上学唯心主义的产物，是伪科学。所谓伪科学，就是非真理，流传范围广大，信众众多，影响深远，危害巨大的认识理论。传统创新理念，存在三大盲区和三大误区，要修正发展才能科学创新研究与实践！
“创新学习”`“探究学习”发源于世界闻名的“发现学习”，是全国宣传推广的教改先进典型，其人却断定其是“教学乌托邦”，是庸医下的******和反药，是“形象工程”，没有科学性、可行性、可操作性、实证性，搅乱了教育理念，致使教风不正、学风不正、考风不正，偏离了教学，干扰了教学，毁灭了教学。呼吁坚决反对，阻止教改饮鸩止渴，拯救中国教育！
“共识”是国家数学研究所某些名震天下的权威论断。其人却斩钉截铁地说《解答哥德巴赫猜想舍我其谁》《质疑共识》是伪科学，垄断、封杀了思想、舆论、创新方法和成果，呼吁推翻“共识”，解放数学界！
其人之奇奇于行。一个只有高中文凭的普通教员，偏要专攻大数学家大理论家都不问津的超级尖端难题哥德巴赫猜想，人类面临的最大知、行难题；一个无名小卒却向顶级数学权威叫板，还把国家数学研究所推上被告席；一个疾病缠身的人，数十年如一日，呕心沥血，夜以继日探索真理，坚持真理，宣传真理；一个退休前最高月工资750元的平民，为了科学研究成果的鉴定，投入了20多万元；单枪匹马反潮流，甘为举世之的，与世为（论）敌！散兵游勇，要打败正规王牌军，听起来真象天方夜谭。
其人之奇奇于历。其人九死一生，科学道路崎岖坎坷，经历曲折惊险。
其人之奇奇不奇？其人好斗不好斗，敢不敢斗？如斯，我称他为“民间科学斗士”。
其人怎样奇，奇得怎样？其人怎样斗，斗的怎样？其奇事容我道来。
2.2.1 明珠誓夺写真容
佘赤求是个命运多舛的人。当他的父母亲把他带到人世间时，便注定要经过许多磨难似的。在文革期间，梁平县“文攻武卫”中，两派杀红了眼，全县有200多人死于武斗。一天傍晚，在一块四季豆地处，他遇上了对立派前来抓捕自己的人，就在迎面碰头之际，一条凶猛的狗从他的身后窜出狂吠。忽然，几个人异口同声的叱呵道：“你是什么人？”“我是来摘四季豆的。”佘赤求不慌不忙地回答。十几个凶神恶煞的彪形大汉手持钢钎向他住处扑去。佘赤求凭借着临危不惊的机智逃脱了这一劫难。否则的话，他这个“头号敌人”定会做了那群彪形大汉手中钢钎之下的冤鬼！不料他在劫难逃，1977年7月，佘赤求因“四人帮帮派骨干”及“现行反革命”的罪名被关押在看守所里，从此过着非人的生活。按照他的人生体验，那段身陷囹圄的日子就好比是偷度人间生活。
在一次“放风”时，佘赤求无意之中捡到了一张《人民日报》，报上刊登了著名作家徐迟的报告文学名作《哥德巴赫猜想》。他一口气把这篇报告文学读完。像一道闪电，照亮了黑暗的天空。《哥德巴赫猜想》一文中说：“自然科学的皇后是数学，数学的皇后是数论，哥德巴赫猜想则是皇冠上的明珠。”佘赤求不由得热血沸腾，遂信笔写了一首诗：“青松昂首傲苍穹，红梅登枝笑寒球。囹圄陷身镣足翅，明珠誓夺写真容。”
一位仅有高中文化水平的人，一位蒙冤身陷囹圄的“罪犯”，竟然不知天高地厚去研究哥德巴赫猜想，着实让人匪夷所思！那时候有位预审员看了佘赤求的证明草稿，大肆讽刺道：“佘赤求呀佘赤求，你政治上像‘四人帮’一样狂妄！学术上比‘四人帮’还要狂妄！你能证明哥德巴赫猜想吗？真是癞蛤蟆想吃天鹅肉！”那位预审员这番热讽冷嘲，像利剑一样戳疼了佘赤求的心，他愤然提笔写下了题为《魔心》的小诗：“不怛囚皮黑，愧生科学乡。愤起羞人意，魔争神州光。”
在监狱里，佘赤求沉醉在未知世界的思维驰骋之中。监狱里人满为患，挤得不能平躺，只能側身而卧。夏天里酷热难耐，他和同室的罪犯们都脱得光溜溜的，身上还依然大汗淋漓。他的铺位恰好紧挨着“马桶”，那“马桶”里的屎尿散发出令人窒息的臭味，几乎把他熏倒。然而他如同中了邪魔似的，依然坐在地铺上，左手执个药盒，搁在膝上，右手在盒盖上演算着，厚厚的黄色草纸密密麻麻写满了数学公式以及大量的数字。
当佘赤求谈到当初不同寻常的人生经历时，他自嘲为“盲人骑瞎马”。是的，当时他既无资料，又无人指导，一个仅有高中学历的人要在未知领域中驰骋，去攻克世界超级难题，说说到还可以，可是真正做起来，无疑如“蜀道之难，難于上青天”了。
盲人骑瞎马这句话不过是佘赤求的自嘲而已，其实他在孩提时就有数学天赋。上小学一年级时，老师对新入学的孩子面试的题目是数竹签。别的孩子都是一根根的去数，惟独佘赤求不愿意随大流，要一双一双地数，一口气数了五十双。老师不让他数了，问其多少根？他随口应答100根。由此可见，他童年时对乘法就无师自通了。 还有一件事：佘赤求上高中的时候，有一回他解一道数学题，数学老师知道后，劝阻他不要钻牛角尖，说是这种题型他没有学过，别费尽心思地去解了。然则倔强的佘赤求偏偏不信这个邪，明知山有虎偏向虎山行，楞是用了两天时间去分析，解答这道数学题，最后他综合分析过去学过的数学知识，试用了各种解题方法，结果解对了那道数学题。
当证明草稿越写越多时，着实让佘赤求心存忧虑，担心查仓被发现没收。如果真是那样子的话，情况一定会很槽糕，前一番所做出的努力肯定会付诸东流。为此，他秘密地把一包证明稿委托一位获释的“狱友”带回家收藏。那位“狱友”曾参加过抗美援朝的战争，在战争中一只脚被敌人的炮火炸瘸了。那个人出狱后很守信用，竟然跛行了一百多华里把那包证明草稿送到他的家中。
那段身隐囹圄的日子，佘赤求视为自己人生的炼狱。3年的非人生活，不仅磨练了他顽强的意志，而且还找到”了表质数的特殊公式”。那是科学老人的丰硕馈赠。
2.2.2 挑战数学权威
读过孟晓云的报告文学名作《胡杨泪》，我为文中的主人公钱宗仁的不平人生境遇流泪了。由钱宗仁，我又想到佘赤求，他的悲欢离合的故事同样让我眼泪婆娑。
那是1979年底，梁平县人民法院以“诽谤”罪判处佘赤求三年有期徒刑。佘赤求义愤填膺，以“事实不实，定性不准”为由上诉至中级人民法院。经终审判决无罪。1980年1月，佘赤求获释回家。古话说得好：福无双至，祸不单行。1988年仇人毒杀人嫁祸于佘赤求。还抢砸了他的家。梁平县公安局不将坏人绳之以法，反而把多灾多难的佘赤求收审了3个月
1980年，佘赤求参加了梁平县“民转公”考试，并跻身于公办老师的行列。从此他成了梁平县福禄镇初级中学的一名数学教师。平时他既要忙于教学，还要忙于家务，即使这样他还如醉如痴地研究歌德巴赫猜想。
每当夜深人静的时候，佘赤求便在书房里拿起笔在稿纸上写呀。算呀。恍惚间，那些枯燥无味的数字象一个个魔方似的，载着他的思绪，理想，斗志一起升腾或者旋转到一个奇妙无比的世界，那里才是他真正的理想家园。
他由于用脑过度。思虑过多，使自己的身体每况愈下，疾病乘虚而入。他患上了萎缩性胃炎，胸膜炎和肺结核。
“思维成功使人欢乐，每当灵感闪现，明白一个道理时兴奋欲狂，胜过金榜题名，新婚入洞房”。佘赤求绘声绘色地说。当他把质数表计公式改写成以自然数表计质数时，历时三年，毫无进展。有一天他去学校的路上，猛然想到了解决办法，不由得高兴得手舞足蹈，犹如范进中举一般地狂欢不已。当时他飞快跑回家，拿起纸和笔龙飞凤舞般地记录下来时，妻子见状，大惑不解，道“老佘，你疯了吗？”
苦心人天不负。佘赤求经过20多年的呕心沥血的研究，写成了《歌德巴赫猜想证明》。《Л（N）的上下确界及其近似值》，《两自然数和或差为质数的判定》，《恒表质数定理》。其中他发现的“摘珠试”为解答世界超级数学难题———歌德巴赫猜想铺平了道路；《恒表质数定理》则解答了另一道著名数论难题。
为了验证自己的科研成果，佘赤求向国内所有的数学权威教授三番五次写信求教，向国内所有数学专业刊物投稿。有的数学刊物对于佘赤求的来稿，不是采取冷处理式的不予刊登，就是以“你的研究方法结果太初等，没有多大的价值”为由退稿。更让他感到寒心的是某数学刊物竟然对他大泼冷水：“中科院数学研究所有专人研究这个问题，你一位中学教师，就不必再研究下去了，不要再浪费时间了，浪费时间就是让自己短命”。佘赤求还自费到北京、武汉、成都、重庆多次拜访数学名家，皆无功而返。
佘赤求的执箸感动了涪陵师专数学系主任杨世辉教授。杨教授将《歌德巴赫猜想》，《恒表质数定理》等四篇数学论文发表在《涪陵师专学报》上。然而这刊物“级别太低”，同时杨教授也不是数学界顶级权威，科研主管部门不认可。
国家数学研究所曾经三番五次召开新闻发布会，宣传他们的共识：骑牛登不了月，用弓箭打不赢海湾战争。用初等数学方法解答不了歌德巴猜想；奉劝数学爱好者不要盲目进攻歌德巴赫猜想。
佘赤求说，数学界将权威的这番话绝对话，标准化，演化成了地地道道的伪科学。民间凡是涉及到歌德巴赫猜想的证明，数学教授们一律不理。比如重庆某大学一位数学教授以“经验事实”签发了佘赤求的论文，看了“共识”立即要求学报编辑部撤稿。
为了鉴定公式，佘赤求将论文送交重庆市科协，中国科学院数学研究所请求鉴定，但被权威们以“没时间”为由拒绝。他又请两位教授推荐，将论文寄到国家数学研究所主办的《数学学報》，没有结论。他跑到北京询问，编辑很为难；专家久拖不决。他上门找专家说理，但专家避而不见。
屡屡申请鉴定受阻，2001年6月佘赤求愤而向北京市海淀区法院提起行政诉讼，起诉数学研究所“不作为“但海淀区法院以“数学所不具备诉讼主体资格”为由不予受理。一年后，佘赤求又向梁平县法院起诉数学所“发布”‘共识’导致其公式无人愿意鉴定而被侵权”，梁平县法院以侵权地不在管辖地为由拒绝受理。他继续向市第二中级人民法院上诉，也被同样理由回绝。
三次诉讼没有立案，正当他继续寻求司法解决新途径时，终于接到数学界有关权威人士的回复。回复称佘的证明“文理不通，方法初等，什么也未证明”。佘赤求很气愤：“这样的结论简单而粗暴，根本没有一丝科学态度！”他说，要推翻他的“摘珠式”，惟有指出论据、推理、计算的错误或举出反例。他认为权威门在既不愿论证，又找不出错误的情况下，给了一个不负责任，含糊其词，敷衍的回答。
2002年8月，佘赤求自费参加了在北京举办的国际数学家大会。在会议上佘赤求向世界各国的数学家们散发了《致2002年国际数学家大会代表的信》。他说：“严酷的事实证明，要推动数学进步，需要反对盲从迷信。解放思想，尤其要反对封闭，垄断的正统伪科学，破除专断独裁，不以尊卑论是非……”这些锋利文字，力透纸背，震撼人心。 2.2.3 探险创新科学顶峰
我的头脑常常涌现出这么一幅幻象；在一望无垠的沙漠中，在那血色残阳下，有一个孤独的旅行人在默默的行走，一双眼睛审视着浩瀚的天空和苍茫的大地，一双永不疲惫的脚踏在沙漠上。他在寻找什么呢？“我前去，我前去，我并不知道哪里去，但是我前去。”雨果的诗句为这位孤独的旅人一个人的远行作了一种挺完美的诠释。
这个孤独的旅人就是佘赤求。他的歌德巴赫猜想和恒表质数公式等数学研究成果，虽然未获得公认，但是他没有为此消沉和气馁。前面我已写过，他的身体状况很糟糕然而他扼住命运的咽喉，与疾病作顽强的斗争，他要挑战生命的极限。即使一息尚存，他也要给这个世界留下自己的声音。就这样，他聪慧的大脑异常活跃，思維的火花奔涌着，奔涌着···
我的案头摆放着佘赤求那高可盈尺的文稿。这些浸润着他的心血和智慧的结晶，让我好生惊异。
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。佘赤求刚刚完成“摘珠式”，“恒表质数定理”等数论重大课题研究，就定下了更宏伟远大的科研课题。创新改变世界，教育改变人，思维改变认识，他要建构辨证唯物主义创新、教育、思维学说，发动创新、教育、思维理念革命，修正创新学、哲学、教育学、心理学理论基础，反驳伪科学，推进科学创新、教育、思维。他的创新理念革命的战略目标是攻克人类面临的两大（知，行）难题：
一，人怎样变得更聪明？怎样最大限度发挥人的创新才能？
二，怎样发现真理？怎样识别缪误？
创新理念革命的现实的具体的任务有三项
（1）开创唯物主义创新理念。科学解答什么是创新？怎样创新，怎样才有可能创新？智力构成核心要素有哪些？怎样培养发展智力？
（2）开创唯物主义思维理念。科学解答怎样创新思维，探究真理与缪误生存、发展、演变规律、途径，寻找评判真理与缪误的标准方法。
（3）正本清源，修正缪误：反对伪科学，解放思想，破除迷信；弘扬拼搏，开拓，上进，奉献精神；争取学术尊卑平等，繁荣学术研究；捍卫真理；捍卫成果；促进科学创新研究与实践，推动教改、课改沿着科学的道路前进。
经过长期酝酿思考，佘赤求撰写出了《创新理念革命纲领》。
佘赤求的同事余明万老师在《创新理念革命纲领》序中说，这是篇首创“唯物辨证创新学说”的难得佳作。作者称自己的创新理念为前瞻性独创性原创性的革命确非虚言。作者填补了传统创新理论的空白，突破了传统创新理念的误区，提出了唯物主义的创新、创新思维、思维的崭新概念，奠定了创新研究基础理论；首次较为系统的阐叙了创新、创新思维的规律、程序、策略、方法、条件，从而解答了“怎样才能变聪明，怎样才能最大限度发挥创新才能”。作者还探讨了真理与缪误产生与发展规律，修正、发展了检查真理的标准和方法，从而解答了“怎样发现真理，怎样识别缪误”。
《中外教学研究》2004年第21期全文刊发了佘文和余序。
还不能说创新研究佘赤求走在世界最前沿么？
2.2.4 教育理念大革命
在20年教学与创新实践的基础上，经过细致研究，佘赤求发现教学本身是传习创新，是创新性，探究性的分析解决问题的活动及过程；既是学习又是思考活动及过程，既是认识又是实践的过程；教学方法是唯一的不可改变的，即“课题创新思维法”。这个方法不可改变。例如，几何定理证明，那种证明法改变得了？教学既教学了知识技能，又传授了学习方法和思考方法，还如影随形地教学了人文精神，即教学是智育与德育的综合过程，智育中有德育，德育中有智育，皮毛不能分开。教育的目的应是全面培养适应主观和社会需要的素质、本领和人才，即培养既有丰富的科学知识，又有超常智力，还有优秀心理品质和科学态度、方法，实践能力卓越，价值观正确的人才；要全面教会学生会生活，会学习，会工作（工作最佳表现是创新），会发展的基础知识，培养最佳生活学习、工作、发展的素质和能力；教学内容应当是怎样做人做事以及这样做好的科学的先进的知识、道理、方法、技术、思想品德、心理品质等。教材就是现行课程外加《创新学》。
佘赤求有一个很重要的思想认识：人的实践行为取决于其价值观。价值观的基础就是认识是非，价值观的取舍标准是利益和需求。“人不为己，天诛地灭。”人们普遍首选自己的利益和需求，其次才会考虑社会利益和需求。因此，教育的必然的切实有效的功能是教懂教会基础知识。受教育者做成什么样的事和人。由受教育者根据利益和需求主观决定，关键在于自我修养磨砺，受政治经济等客观因素影响制约，教育影响甚微。例如：反腐倡廉，收效不大。腐败分子冒着杀头的危险也要贪污受贿。规章，纪律法律，制度可以调控利益需求，对人的实践行为制约影响力比教育大千百倍。是非观，价值观是人生观、世界观的核心。
佘赤求（狂妄地）说：教育泛人文化，泛创新化是泛政治化在新时期新形式下的借尸还魂，对创新，教学真相的认识，世人皆醉我独醒，我比任何人都看得清楚。以“创新学习”、“探究学习”为代表的伪科学产生的根源就是视而不见，熟视无睹其真相，由唯心的创新观、教学观衍生出唯心的人才观、教育观、教学方法观、教学内容观、教育功能观，从而提出唯心的教育目的：培养创新人才，生产、批发千奇百怪的教学方法；教学无目标无章法，瞎子摸象；抛弃科学的先进的现成的人类知识精华，以随机未知问题取代课程；科科课课画蛇添足：激发创新意识，培养创新精神，训练创新方法。
佘赤求举例说，教学课文《处处留心皆学问》，伪科学的样板教案却是《人人都能创新》，目的要求是学会有名无实的“加一加”等创新方法，教学过程是设计制作服装。科科、课课这样教学教育教学就被千刀万剐，名存实亡了。
佘赤求还举例说，今年南京高考惨败。江苏今年全省本科平均录取率为35%，南京本科上线率才18%，就是受伪科学蒙蔽麻醉，改革非理智非科学，实施盲目的素质教育的结果！ 佘赤求痛心疾首地说，匪夷所思，全国推广如此祸乱教育的探究学习。重庆市有400余所学校实践了“创新学习”，搅得教育理念混乱不堪，教风日下`学风日下，教育岌岌可危！人们还见怪不惊，积非成是反替伪科学唱赞歌。长此以往，教育前景不堪想象！
佘赤求为此忧心如焚。反对伪科学`阻止教改饮鹫止渴，他义无反顾，责无旁贷。于是，一篇篇振聋发聩的论文诞生了：《紧急警报：教改翻车了》`《教学方法改革是耶非耶》`《教学乌托邦怎能全国推行》《教学乌托邦十大绝症》《传统教育批判之我见》《质疑创新学习论》《反思探究学习》《中国教育何处去》《简析教学》《例说创新与教学》。
佘文可谓篇篇反潮流，处处挑动理论争端，读者反响强烈。《中国教育创新研究》2003年第6期原文刊发了他的四篇争鸣文章：《怎样创新思维》《皮之不存`毛将焉附——三个教育观转变的困惑》《教改的第一要务是什么》《不识创新教学真面目——教学乌托邦的起源》。该刊同时加了编者按，发表前印发了“下期重要内容预告”。
佘赤求说，象“应试教育”`“素质教育”把教育换了顶帽子`改了名称一样，现今教改流行把教学换帽改名。名称千奇百怪，什么“研究学习”`“问题学习”`“实践学习”，如象把人叫做“走路人”`“脚人”`“手人”一般可笑。真正的教改，首先要明确改什么，为什么要改？其次要指出怎样改革`怎样才能实现改革？还要看改革实效。我看要优化改革教育观念，优化改革教育方针、政策、制度，优化课程，优化改革教学技术、艺术、手段，优化改革办学环境条件。
佘赤求还向有关部门建议，把创新、教学研究列为重大国家科研项目。
姑且不论佘议是非，其见解独特新奇，令人耳目一新，谓之思维创新非谬也。其拳拳之心，日月可鉴可钦可敬。
2.2.5 千秋是非谁评说
佘赤求痴迷于科学研究，累垮身体，误了子女教育，职称上不去，他无怨无悔。只是有一种负罪感，内疚埋藏于心。他说，当今现实要发表哲社理论论文，不是当权者、权威、名人，没有钱万万不能。我反大众之行而行之，以社会利益和需求为第一，把钱投入了研究，论文刊发，争取成果鉴定，剥削（夺）了亲人的利益和需求。
他说，妻子受害最大，她成了奴仆和听用，我却从不给钱他花，也从来没给她买一样名贵衣物。剩饭残汤她吃。子女跟着受苦，没让他们穿好吃好玩好，甚至于他们小时哭闹着要买的东西咬咬牙狠狠心予以拒绝。至今还欠儿子万多元债，光认帐，赖着不还。还对不起生我养我的父母，赡养他们的生活费，我抠了又抠。对亲友也过意不去，当他们需要金钱资助的时候，我袖手旁观。因此妻怨，儿女有意见，亲朋不高兴，落得里外不是人，孤家寡人一个。虽然心痛如刀绞，却别无选择，惟有全家节衣缩食。
我问佘赤求：“你不竭的研究动力是什么？你与权威`大众为敌的勇气哪里来？”他答：“正义、良心、使命感、成就感、紧迫感。我老了，又得过胃癌，怕驾鹤西归。一但去了，谁来完成使命？想到创新、教育关系千秋万代，家家户户，就欲罢不能。认识客观真相，掌握真理，说真话，何惧之有？”
我又问：“你认为自己研究有成就吗？会获得公认吗？”
他答：“不出成就，我早就金盆洗手了。比如说，‘摘珠式’不仅解答了歌德巴赫猜想，还改进了歌德巴赫猜想。恒表质数公式，不仅可以表质数，表无穷多个，而且无一例外，几百年来，全世界许多优秀数学家寻找过，都没找到，表示几个的都没有。公认可以为国争光，为民族争气。你说是不是了不起的成就？不过，定论不由我下，得由读者公认，历史定案。某些权威为了维护他们既得名利地位，不承认事实，指不出丁点具体错误予以否定，非但定不了论，反而说明他们欠失社会公德。公众认不认可创新和教育研究成果？我很悲观。基础理论枯燥乏味，大眾不感兴趣，不会理睬。不是行家不识货。两个楚王不是把和氏壁当石头，砍了献壁的卞和两腿吗？不是伯乐不识千里马。不是行家里手，谁知其价值意义？
现在的专家权威，普遍是我的论敌，利益和需求决定他们必然会象某些数学权威那样一心想封杀，不大可能认可。理论争鸣，不象数学公式具体，真伪不容置辩，吹黑哨不显山不露水，要他们认可更难。一人传虚，万人传实。我的理念可能成为歪理邪说。一致声讨我危言耸听、沽名钓誉都不足为奇。
我又有点乐观：你知道社会学三大奠基人之一的马克斯·韦伯吗？他生前默默无闻，死了40年后，人们才发现他的著作之价值。此外，真理的信众成几何级数增加。只要有一个两个信服我的理念的人，我的理念就终究会“热”起来的。现代传媒快速无比，会加速这一过程。如有伯乐、权势、金钱相助，要不到十年八年，我的创新、教育、思维的思想理论方法`经验或许会变成经典宝贝。人们认可也罢，不认可也罢，我孤芳自赏，乐在其中”。
2005年国庆节，佘赤求不顾亲友一致坚决反对，到重庆解放碑、朝天门发布《科学打假宣言》：“科教兴国，假科教亡国。打假求真，方能科教兴`国家兴。假科教骗人太多太甚，危害巨大，忍无可忍。我舍得一身剐，也要控诉假科学。请求公众审判。”他高举的广告牌上写着，改是为非，中国教育改革翻车了。创新学习`探究学习瞎子摸象，水中捞月！……
什么是创新精神？什么是奉献精神？什么是实事求是精神？什么是开拓拼搏精神？什么是自尊自信？佘赤求给我们上了生动难忘的一课。
什么价值连城？什么是无价之宝？歌德巴赫猜想、恒表质数公式就是。创新富民，创新兴国，创新改变世界，创新推动历史进步发展；教育改变人，教育是开发智力资源和人才资源的重要途径，科学的创新、教育理念价值难道不更高？
用佘赤求的话说，科学的创新、教育理念与创新、教育伪科学之论争你死我活，没有妥协调和的余地，当不得逃兵。无论何人，面临其生死抉择，择是则兴，择非则亡。那么，还有什么理由不开展这场争鸣讨论并进行到底呢？还有什么理由不公正客观地鉴定“摘珠式”，“恒表质数公式”呢？
佘赤求说真金不怕火炼，真理不怕批判。他甘当举世之的，欢迎世界向他开炮。让隆隆炮声震醒梦中人，让炮弹炸起的火光照亮昏暗迷糊的客观真相，真相大白了，伪科学不攻自破。以彼之矛攻彼之盾，用检验真理的标准和方法辨析佘赤求的理论、方法、成果之真伪，何碍之有？何乐而不为呢？
本文不能一一介绍佘赤求的奇思异想，请读者参看作者原文。佘赤求即将出版文集《创新理念革命与实践》。笔者先睹为快，读后与余明万老师同感：读毕论文，豁然明白益智之法，创新之真谛。发现真理，识别谬误似有神功。这对于开发智力，培养创新精神和实践能力及创新人才，将产生不可估量的影响和作用。读之，强化创新精神，思想解放，倍增自尊自信，壮志雄心。因此，想启迪智慧增长聪明，善于创新者不可不读。渴望成才，有所建树的学子不可不读。望子成龙，盼女成凤者不可不读。理论家，教育工作者也不妨读一读，不无参考借鉴价值。
歌德曾经说过：“当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。”拿破仑也有精彩的名言：“世界上有两种东西最有力量，一是剑，二是思想。而思想比剑更有力量。”在我看来，佘赤求的《创新理念革命与实践》就像一支火把，让我们挚着它在黑夜里走路，或许能发现什么改变世界什么。
2005年1月13日，中国老科学技术工作者协会和《今日科苑》杂志社联合在北京中国科技会堂举办了“佘赤求创新方法成果学术研讨暨新闻发布会”，说明佘赤求独有的创新、教育科学理念及数学研究成果已经引起社会关注。我深信他的心血不会白费，他的心愿终将实现。
陈家忠《今日科苑》杂志执行主编
本文原载《中国教育科学》2005年第11期
世界之大，无奇不有。有奇事必有奇人，有奇人必有奇事。我萌生出这个理想，始于结识和了解重庆市梁平县一位名叫佘赤求的奇人奇事之后。
其人之奇奇于志。其志奇于“明珠誓夺写真容”；奇于“探究创新理念，走向世界前沿，独占鳌头，开创辩证唯物主义创新学说”；奇于“赤心追求真理，忠心报国，开拓创新”。
其人之奇奇于思。其思奇于标新立异，与众不同，其见无不独树一帜；奇于众说纷纭玄虚深奥之理，他以通俗语言，显明的常识，确凿的事实鞭辟近里阐述，虽然土俗却令人折服。
其人之奇奇于言。其言之奇奇于敢言他人不敢言之言，言他人未曾料想之言。“实践是检验真理的唯一标准”，是经过邓小平胡耀邦钦定的铁案。谁敢言三语四，出其言语？其人却坦然说《真理标准的学术讨论不可半途而废》。实践是检验真理的标准，但不是唯一的标准，也不能普遍实用。检验真理的标准还有一条：理论证明。还需研究检验真理的方法。邓、胡两位伟人坚决反对“两个凡是”，他们在天有知，会欣然赞同修正`发展检验真理的标准和方法。
创新、教学、思维的定义，世所公认。其人却公然说，这几个定义都是形而上学唯心主义的产物，是伪科学。所谓伪科学，就是非真理，流传范围广大，信众众多，影响深远，危害巨大的认识理论。传统创新理念，存在三大盲区和三大误区，要修正发展才能科学创新研究与实践！
“创新学习”`“探究学习”发源于世界闻名的“发现学习”，是全国宣传推广的教改先进典型，其人却断定其是“教学乌托邦”，是庸医下的******和反药，是“形象工程”，没有科学性、可行性、可操作性、实证性，搅乱了教育理念，致使教风不正、学风不正、考风不正，偏离了教学，干扰了教学，毁灭了教学。呼吁坚决反对，阻止教改饮鸩止渴，拯救中国教育！
“共识”是国家数学研究所某些名震天下的权威论断。其人却斩钉截铁地说《解答哥德巴赫猜想舍我其谁》《质疑共识》是伪科学，垄断、封杀了思想、舆论、创新方法和成果，呼吁推翻“共识”，解放数学界！
其人之奇奇于行。一个只有高中文凭的普通教员，偏要专攻大数学家大理论家都不问津的超级尖端难题哥德巴赫猜想，人类面临的最大知、行难题；一个无名小卒却向顶级数学权威叫板，还把国家数学研究所推上被告席；一个疾病缠身的人，数十年如一日，呕心沥血，夜以继日探索真理，坚持真理，宣传真理；一个退休前最高月工资750元的平民，为了科学研究成果的鉴定，投入了20多万元；单枪匹马反潮流，甘为举世之的，与世为（论）敌！散兵游勇，要打败正规王牌军，听起来真象天方夜谭。
其人之奇奇于历。其人九死一生，科学道路崎岖坎坷，经历曲折惊险。
其人之奇奇不奇？其人好斗不好斗，敢不敢斗？如斯，我称他为“民间科学斗士”。
其人怎样奇，奇得怎样？其人怎样斗，斗的怎样？其奇事容我道来。
2.2.1 明珠誓夺写真容
佘赤求是个命运多舛的人。当他的父母亲把他带到人世间时，便注定要经过许多磨难似的。在文革期间，梁平县“文攻武卫”中，两派杀红了眼，全县有200多人死于武斗。一天傍晚，在一块四季豆地处，他遇上了对立派前来抓捕自己的人，就在迎面碰头之际，一条凶猛的狗从他的身后窜出狂吠。忽然，几个人异口同声的叱呵道：“你是什么人？”“我是来摘四季豆的。”佘赤求不慌不忙地回答。十几个凶神恶煞的彪形大汉手持钢钎向他住处扑去。佘赤求凭借着临危不惊的机智逃脱了这一劫难。否则的话，他这个“头号敌人”定会做了那群彪形大汉手中钢钎之下的冤鬼！不料他在劫难逃，1977年7月，佘赤求因“四人帮帮派骨干”及“现行反革命”的罪名被关押在看守所里，从此过着非人的生活。按照他的人生体验，那段身陷囹圄的日子就好比是偷度人间生活。
在一次“放风”时，佘赤求无意之中捡到了一张《人民日报》，报上刊登了著名作家徐迟的报告文学名作《哥德巴赫猜想》。他一口气把这篇报告文学读完。像一道闪电，照亮了黑暗的天空。《哥德巴赫猜想》一文中说：“自然科学的皇后是数学，数学的皇后是数论，哥德巴赫猜想则是皇冠上的明珠。”佘赤求不由得热血沸腾，遂信笔写了一首诗：“青松昂首傲苍穹，红梅登枝笑寒球。囹圄陷身镣足翅，明珠誓夺写真容。”
一位仅有高中文化水平的人，一位蒙冤身陷囹圄的“罪犯”，竟然不知天高地厚去研究哥德巴赫猜想，着实让人匪夷所思！那时候有位预审员看了佘赤求的证明草稿，大肆讽刺道：“佘赤求呀佘赤求，你政治上像‘四人帮’一样狂妄！学术上比‘四人帮’还要狂妄！你能证明哥德巴赫猜想吗？真是癞蛤蟆想吃天鹅肉！”那位预审员这番热讽冷嘲，像利剑一样戳疼了佘赤求的心，他愤然提笔写下了题为《魔心》的小诗：“不怛囚皮黑，愧生科学乡。愤起羞人意，魔争神州光。”
在监狱里，佘赤求沉醉在未知世界的思维驰骋之中。监狱里人满为患，挤得不能平躺，只能側身而卧。夏天里酷热难耐，他和同室的罪犯们都脱得光溜溜的，身上还依然大汗淋漓。他的铺位恰好紧挨着“马桶”，那“马桶”里的屎尿散发出令人窒息的臭味，几乎把他熏倒。然而他如同中了邪魔似的，依然坐在地铺上，左手执个药盒，搁在膝上，右手在盒盖上演算着，厚厚的黄色草纸密密麻麻写满了数学公式以及大量的数字。
当佘赤求谈到当初不同寻常的人生经历时，他自嘲为“盲人骑瞎马”。是的，当时他既无资料，又无人指导，一个仅有高中学历的人要在未知领域中驰骋，去攻克世界超级难题，说说到还可以，可是真正做起来，无疑如“蜀道之难，難于上青天”了。
盲人骑瞎马这句话不过是佘赤求的自嘲而已，其实他在孩提时就有数学天赋。上小学一年级时，老师对新入学的孩子面试的题目是数竹签。别的孩子都是一根根的去数，惟独佘赤求不愿意随大流，要一双一双地数，一口气数了五十双。老师不让他数了，问其多少根？他随口应答100根。由此可见，他童年时对乘法就无师自通了。 还有一件事：佘赤求上高中的时候，有一回他解一道数学题，数学老师知道后，劝阻他不要钻牛角尖，说是这种题型他没有学过，别费尽心思地去解了。然则倔强的佘赤求偏偏不信这个邪，明知山有虎偏向虎山行，楞是用了两天时间去分析，解答这道数学题，最后他综合分析过去学过的数学知识，试用了各种解题方法，结果解对了那道数学题。
当证明草稿越写越多时，着实让佘赤求心存忧虑，担心查仓被发现没收。如果真是那样子的话，情况一定会很槽糕，前一番所做出的努力肯定会付诸东流。为此，他秘密地把一包证明稿委托一位获释的“狱友”带回家收藏。那位“狱友”曾参加过抗美援朝的战争，在战争中一只脚被敌人的炮火炸瘸了。那个人出狱后很守信用，竟然跛行了一百多华里把那包证明草稿送到他的家中。
那段身隐囹圄的日子，佘赤求视为自己人生的炼狱。3年的非人生活，不仅磨练了他顽强的意志，而且还找到”了表质数的特殊公式”。那是科学老人的丰硕馈赠。
2.2.2 挑战数学权威
读过孟晓云的报告文学名作《胡杨泪》，我为文中的主人公钱宗仁的不平人生境遇流泪了。由钱宗仁，我又想到佘赤求，他的悲欢离合的故事同样让我眼泪婆娑。
那是1979年底，梁平县人民法院以“诽谤”罪判处佘赤求三年有期徒刑。佘赤求义愤填膺，以“事实不实，定性不准”为由上诉至中级人民法院。经终审判决无罪。1980年1月，佘赤求获释回家。古话说得好：福无双至，祸不单行。1988年仇人毒杀人嫁祸于佘赤求。还抢砸了他的家。梁平县公安局不将坏人绳之以法，反而把多灾多难的佘赤求收审了3个月
1980年，佘赤求参加了梁平县“民转公”考试，并跻身于公办老师的行列。从此他成了梁平县福禄镇初级中学的一名数学教师。平时他既要忙于教学，还要忙于家务，即使这样他还如醉如痴地研究歌德巴赫猜想。
每当夜深人静的时候，佘赤求便在书房里拿起笔在稿纸上写呀。算呀。恍惚间，那些枯燥无味的数字象一个个魔方似的，载着他的思绪，理想，斗志一起升腾或者旋转到一个奇妙无比的世界，那里才是他真正的理想家园。
他由于用脑过度。思虑过多，使自己的身体每况愈下，疾病乘虚而入。他患上了萎缩性胃炎，胸膜炎和肺结核。
“思维成功使人欢乐，每当灵感闪现，明白一个道理时兴奋欲狂，胜过金榜题名，新婚入洞房”。佘赤求绘声绘色地说。当他把质数表计公式改写成以自然数表计质数时，历时三年，毫无进展。有一天他去学校的路上，猛然想到了解决办法，不由得高兴得手舞足蹈，犹如范进中举一般地狂欢不已。当时他飞快跑回家，拿起纸和笔龙飞凤舞般地记录下来时，妻子见状，大惑不解，道“老佘，你疯了吗？”
苦心人天不负。佘赤求经过20多年的呕心沥血的研究，写成了《歌德巴赫猜想证明》。《Л（N）的上下确界及其近似值》，《两自然数和或差为质数的判定》，《恒表质数定理》。其中他发现的“摘珠试”为解答世界超级数学难题———歌德巴赫猜想铺平了道路；《恒表质数定理》则解答了另一道著名数论难题。
为了验证自己的科研成果，佘赤求向国内所有的数学权威教授三番五次写信求教，向国内所有数学专业刊物投稿。有的数学刊物对于佘赤求的来稿，不是采取冷处理式的不予刊登，就是以“你的研究方法结果太初等，没有多大的价值”为由退稿。更让他感到寒心的是某数学刊物竟然对他大泼冷水：“中科院数学研究所有专人研究这个问题，你一位中学教师，就不必再研究下去了，不要再浪费时间了，浪费时间就是让自己短命”。佘赤求还自费到北京、武汉、成都、重庆多次拜访数学名家，皆无功而返。
佘赤求的执箸感动了涪陵师专数学系主任杨世辉教授。杨教授将《歌德巴赫猜想》，《恒表质数定理》等四篇数学论文发表在《涪陵师专学报》上。然而这刊物“级别太低”，同时杨教授也不是数学界顶级权威，科研主管部门不认可。
国家数学研究所曾经三番五次召开新闻发布会，宣传他们的共识：骑牛登不了月，用弓箭打不赢海湾战争。用初等数学方法解答不了歌德巴猜想；奉劝数学爱好者不要盲目进攻歌德巴赫猜想。
佘赤求说，数学界将权威的这番话绝对话，标准化，演化成了地地道道的伪科学。民间凡是涉及到歌德巴赫猜想的证明，数学教授们一律不理。比如重庆某大学一位数学教授以“经验事实”签发了佘赤求的论文，看了“共识”立即要求学报编辑部撤稿。
为了鉴定公式，佘赤求将论文送交重庆市科协，中国科学院数学研究所请求鉴定，但被权威们以“没时间”为由拒绝。他又请两位教授推荐，将论文寄到国家数学研究所主办的《数学学報》，没有结论。他跑到北京询问，编辑很为难；专家久拖不决。他上门找专家说理，但专家避而不见。
屡屡申请鉴定受阻，2001年6月佘赤求愤而向北京市海淀区法院提起行政诉讼，起诉数学研究所“不作为“但海淀区法院以“数学所不具备诉讼主体资格”为由不予受理。一年后，佘赤求又向梁平县法院起诉数学所“发布”‘共识’导致其公式无人愿意鉴定而被侵权”，梁平县法院以侵权地不在管辖地为由拒绝受理。他继续向市第二中级人民法院上诉，也被同样理由回绝。
三次诉讼没有立案，正当他继续寻求司法解决新途径时，终于接到数学界有关权威人士的回复。回复称佘的证明“文理不通，方法初等，什么也未证明”。佘赤求很气愤：“这样的结论简单而粗暴，根本没有一丝科学态度！”他说，要推翻他的“摘珠式”，惟有指出论据、推理、计算的错误或举出反例。他认为权威门在既不愿论证，又找不出错误的情况下，给了一个不负责任，含糊其词，敷衍的回答。
2002年8月，佘赤求自费参加了在北京举办的国际数学家大会。在会议上佘赤求向世界各国的数学家们散发了《致2002年国际数学家大会代表的信》。他说：“严酷的事实证明，要推动数学进步，需要反对盲从迷信。解放思想，尤其要反对封闭，垄断的正统伪科学，破除专断独裁，不以尊卑论是非……”这些锋利文字，力透纸背，震撼人心。 2.2.3 探险创新科学顶峰
我的头脑常常涌现出这么一幅幻象；在一望无垠的沙漠中，在那血色残阳下，有一个孤独的旅行人在默默的行走，一双眼睛审视着浩瀚的天空和苍茫的大地，一双永不疲惫的脚踏在沙漠上。他在寻找什么呢？“我前去，我前去，我并不知道哪里去，但是我前去。”雨果的诗句为这位孤独的旅人一个人的远行作了一种挺完美的诠释。
这个孤独的旅人就是佘赤求。他的歌德巴赫猜想和恒表质数公式等数学研究成果，虽然未获得公认，但是他没有为此消沉和气馁。前面我已写过，他的身体状况很糟糕然而他扼住命运的咽喉，与疾病作顽强的斗争，他要挑战生命的极限。即使一息尚存，他也要给这个世界留下自己的声音。就这样，他聪慧的大脑异常活跃，思維的火花奔涌着，奔涌着···
我的案头摆放着佘赤求那高可盈尺的文稿。这些浸润着他的心血和智慧的结晶，让我好生惊异。
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。佘赤求刚刚完成“摘珠式”，“恒表质数定理”等数论重大课题研究，就定下了更宏伟远大的科研课题。创新改变世界，教育改变人，思维改变认识，他要建构辨证唯物主义创新、教育、思维学说，发动创新、教育、思维理念革命，修正创新学、哲学、教育学、心理学理论基础，反驳伪科学，推进科学创新、教育、思维。他的创新理念革命的战略目标是攻克人类面临的两大（知，行）难题：
一，人怎样变得更聪明？怎样最大限度发挥人的创新才能？
二，怎样发现真理？怎样识别缪误？
创新理念革命的现实的具体的任务有三项
（1）开创唯物主义创新理念。科学解答什么是创新？怎样创新，怎样才有可能创新？智力构成核心要素有哪些？怎样培养发展智力？
（2）开创唯物主义思维理念。科学解答怎样创新思维，探究真理与缪误生存、发展、演变规律、途径，寻找评判真理与缪误的标准方法。
（3）正本清源，修正缪误：反对伪科学，解放思想，破除迷信；弘扬拼搏，开拓，上进，奉献精神；争取学术尊卑平等，繁荣学术研究；捍卫真理；捍卫成果；促进科学创新研究与实践，推动教改、课改沿着科学的道路前进。
经过长期酝酿思考，佘赤求撰写出了《创新理念革命纲领》。
佘赤求的同事余明万老师在《创新理念革命纲领》序中说，这是篇首创“唯物辨证创新学说”的难得佳作。作者称自己的创新理念为前瞻性独创性原创性的革命确非虚言。作者填补了传统创新理论的空白，突破了传统创新理念的误区，提出了唯物主义的创新、创新思维、思维的崭新概念，奠定了创新研究基础理论；首次较为系统的阐叙了创新、创新思维的规律、程序、策略、方法、条件，从而解答了“怎样才能变聪明，怎样才能最大限度发挥创新才能”。作者还探讨了真理与缪误产生与发展规律，修正、发展了检查真理的标准和方法，从而解答了“怎样发现真理，怎样识别缪误”。
《中外教学研究》2004年第21期全文刊发了佘文和余序。
还不能说创新研究佘赤求走在世界最前沿么？
2.2.4 教育理念大革命
在20年教学与创新实践的基础上，经过细致研究，佘赤求发现教学本身是传习创新，是创新性，探究性的分析解决问题的活动及过程；既是学习又是思考活动及过程，既是认识又是实践的过程；教学方法是唯一的不可改变的，即“课题创新思维法”。这个方法不可改变。例如，几何定理证明，那种证明法改变得了？教学既教学了知识技能，又传授了学习方法和思考方法，还如影随形地教学了人文精神，即教学是智育与德育的综合过程，智育中有德育，德育中有智育，皮毛不能分开。教育的目的应是全面培养适应主观和社会需要的素质、本领和人才，即培养既有丰富的科学知识，又有超常智力，还有优秀心理品质和科学态度、方法，实践能力卓越，价值观正确的人才；要全面教会学生会生活，会学习，会工作（工作最佳表现是创新），会发展的基础知识，培养最佳生活学习、工作、发展的素质和能力；教学内容应当是怎样做人做事以及这样做好的科学的先进的知识、道理、方法、技术、思想品德、心理品质等。教材就是现行课程外加《创新学》。
佘赤求有一个很重要的思想认识：人的实践行为取决于其价值观。价值观的基础就是认识是非，价值观的取舍标准是利益和需求。“人不为己，天诛地灭。”人们普遍首选自己的利益和需求，其次才会考虑社会利益和需求。因此，教育的必然的切实有效的功能是教懂教会基础知识。受教育者做成什么样的事和人。由受教育者根据利益和需求主观决定，关键在于自我修养磨砺，受政治经济等客观因素影响制约，教育影响甚微。例如：反腐倡廉，收效不大。腐败分子冒着杀头的危险也要贪污受贿。规章，纪律法律，制度可以调控利益需求，对人的实践行为制约影响力比教育大千百倍。是非观，价值观是人生观、世界观的核心。
佘赤求（狂妄地）说：教育泛人文化，泛创新化是泛政治化在新时期新形式下的借尸还魂，对创新，教学真相的认识，世人皆醉我独醒，我比任何人都看得清楚。以“创新学习”、“探究学习”为代表的伪科学产生的根源就是视而不见，熟视无睹其真相，由唯心的创新观、教学观衍生出唯心的人才观、教育观、教学方法观、教学内容观、教育功能观，从而提出唯心的教育目的：培养创新人才，生产、批发千奇百怪的教学方法；教学无目标无章法，瞎子摸象；抛弃科学的先进的现成的人类知识精华，以随机未知问题取代课程；科科课课画蛇添足：激发创新意识，培养创新精神，训练创新方法。
佘赤求举例说，教学课文《处处留心皆学问》，伪科学的样板教案却是《人人都能创新》，目的要求是学会有名无实的“加一加”等创新方法，教学过程是设计制作服装。科科、课课这样教学教育教学就被千刀万剐，名存实亡了。
佘赤求还举例说，今年南京高考惨败。江苏今年全省本科平均录取率为35%，南京本科上线率才18%，就是受伪科学蒙蔽麻醉，改革非理智非科学，实施盲目的素质教育的结果！ 佘赤求痛心疾首地说，匪夷所思，全国推广如此祸乱教育的探究学习。重庆市有400余所学校实践了“创新学习”，搅得教育理念混乱不堪，教风日下`学风日下，教育岌岌可危！人们还见怪不惊，积非成是反替伪科学唱赞歌。长此以往，教育前景不堪想象！
佘赤求为此忧心如焚。反对伪科学`阻止教改饮鹫止渴，他义无反顾，责无旁贷。于是，一篇篇振聋发聩的论文诞生了：《紧急警报：教改翻车了》`《教学方法改革是耶非耶》`《教学乌托邦怎能全国推行》《教学乌托邦十大绝症》《传统教育批判之我见》《质疑创新学习论》《反思探究学习》《中国教育何处去》《简析教学》《例说创新与教学》。
佘文可谓篇篇反潮流，处处挑动理论争端，读者反响强烈。《中国教育创新研究》2003年第6期原文刊发了他的四篇争鸣文章：《怎样创新思维》《皮之不存`毛将焉附——三个教育观转变的困惑》《教改的第一要务是什么》《不识创新教学真面目——教学乌托邦的起源》。该刊同时加了编者按，发表前印发了“下期重要内容预告”。
佘赤求说，象“应试教育”`“素质教育”把教育换了顶帽子`改了名称一样，现今教改流行把教学换帽改名。名称千奇百怪，什么“研究学习”`“问题学习”`“实践学习”，如象把人叫做“走路人”`“脚人”`“手人”一般可笑。真正的教改，首先要明确改什么，为什么要改？其次要指出怎样改革`怎样才能实现改革？还要看改革实效。我看要优化改革教育观念，优化改革教育方针、政策、制度，优化课程，优化改革教学技术、艺术、手段，优化改革办学环境条件。
佘赤求还向有关部门建议，把创新、教学研究列为重大国家科研项目。
姑且不论佘议是非，其见解独特新奇，令人耳目一新，谓之思维创新非谬也。其拳拳之心，日月可鉴可钦可敬。
2.2.5 千秋是非谁评说
佘赤求痴迷于科学研究，累垮身体，误了子女教育，职称上不去，他无怨无悔。只是有一种负罪感，内疚埋藏于心。他说，当今现实要发表哲社理论论文，不是当权者、权威、名人，没有钱万万不能。我反大众之行而行之，以社会利益和需求为第一，把钱投入了研究，论文刊发，争取成果鉴定，剥削（夺）了亲人的利益和需求。
他说，妻子受害最大，她成了奴仆和听用，我却从不给钱他花，也从来没给她买一样名贵衣物。剩饭残汤她吃。子女跟着受苦，没让他们穿好吃好玩好，甚至于他们小时哭闹着要买的东西咬咬牙狠狠心予以拒绝。至今还欠儿子万多元债，光认帐，赖着不还。还对不起生我养我的父母，赡养他们的生活费，我抠了又抠。对亲友也过意不去，当他们需要金钱资助的时候，我袖手旁观。因此妻怨，儿女有意见，亲朋不高兴，落得里外不是人，孤家寡人一个。虽然心痛如刀绞，却别无选择，惟有全家节衣缩食。
我问佘赤求：“你不竭的研究动力是什么？你与权威`大众为敌的勇气哪里来？”他答：“正义、良心、使命感、成就感、紧迫感。我老了，又得过胃癌，怕驾鹤西归。一但去了，谁来完成使命？想到创新、教育关系千秋万代，家家户户，就欲罢不能。认识客观真相，掌握真理，说真话，何惧之有？”
我又问：“你认为自己研究有成就吗？会获得公认吗？”
他答：“不出成就，我早就金盆洗手了。比如说，‘摘珠式’不仅解答了歌德巴赫猜想，还改进了歌德巴赫猜想。恒表质数公式，不仅可以表质数，表无穷多个，而且无一例外，几百年来，全世界许多优秀数学家寻找过，都没找到，表示几个的都没有。公认可以为国争光，为民族争气。你说是不是了不起的成就？不过，定论不由我下，得由读者公认，历史定案。某些权威为了维护他们既得名利地位，不承认事实，指不出丁点具体错误予以否定，非但定不了论，反而说明他们欠失社会公德。公众认不认可创新和教育研究成果？我很悲观。基础理论枯燥乏味，大眾不感兴趣，不会理睬。不是行家不识货。两个楚王不是把和氏壁当石头，砍了献壁的卞和两腿吗？不是伯乐不识千里马。不是行家里手，谁知其价值意义？
现在的专家权威，普遍是我的论敌，利益和需求决定他们必然会象某些数学权威那样一心想封杀，不大可能认可。理论争鸣，不象数学公式具体，真伪不容置辩，吹黑哨不显山不露水，要他们认可更难。一人传虚，万人传实。我的理念可能成为歪理邪说。一致声讨我危言耸听、沽名钓誉都不足为奇。
我又有点乐观：你知道社会学三大奠基人之一的马克斯·韦伯吗？他生前默默无闻，死了40年后，人们才发现他的著作之价值。此外，真理的信众成几何级数增加。只要有一个两个信服我的理念的人，我的理念就终究会“热”起来的。现代传媒快速无比，会加速这一过程。如有伯乐、权势、金钱相助，要不到十年八年，我的创新、教育、思维的思想理论方法`经验或许会变成经典宝贝。人们认可也罢，不认可也罢，我孤芳自赏，乐在其中”。
2005年国庆节，佘赤求不顾亲友一致坚决反对，到重庆解放碑、朝天门发布《科学打假宣言》：“科教兴国，假科教亡国。打假求真，方能科教兴`国家兴。假科教骗人太多太甚，危害巨大，忍无可忍。我舍得一身剐，也要控诉假科学。请求公众审判。”他高举的广告牌上写着，改是为非，中国教育改革翻车了。创新学习`探究学习瞎子摸象，水中捞月！……
什么是创新精神？什么是奉献精神？什么是实事求是精神？什么是开拓拼搏精神？什么是自尊自信？佘赤求给我们上了生动难忘的一课。
什么价值连城？什么是无价之宝？歌德巴赫猜想、恒表质数公式就是。创新富民，创新兴国，创新改变世界，创新推动历史进步发展；教育改变人，教育是开发智力资源和人才资源的重要途径，科学的创新、教育理念价值难道不更高？
用佘赤求的话说，科学的创新、教育理念与创新、教育伪科学之论争你死我活，没有妥协调和的余地，当不得逃兵。无论何人，面临其生死抉择，择是则兴，择非则亡。那么，还有什么理由不开展这场争鸣讨论并进行到底呢？还有什么理由不公正客观地鉴定“摘珠式”，“恒表质数公式”呢？
佘赤求说真金不怕火炼，真理不怕批判。他甘当举世之的，欢迎世界向他开炮。让隆隆炮声震醒梦中人，让炮弹炸起的火光照亮昏暗迷糊的客观真相，真相大白了，伪科学不攻自破。以彼之矛攻彼之盾，用检验真理的标准和方法辨析佘赤求的理论、方法、成果之真伪，何碍之有？何乐而不为呢？
本文不能一一介绍佘赤求的奇思异想，请读者参看作者原文。佘赤求即将出版文集《创新理念革命与实践》。笔者先睹为快，读后与余明万老师同感：读毕论文，豁然明白益智之法，创新之真谛。发现真理，识别谬误似有神功。这对于开发智力，培养创新精神和实践能力及创新人才，将产生不可估量的影响和作用。读之，强化创新精神，思想解放，倍增自尊自信，壮志雄心。因此，想启迪智慧增长聪明，善于创新者不可不读。渴望成才，有所建树的学子不可不读。望子成龙，盼女成凤者不可不读。理论家，教育工作者也不妨读一读，不无参考借鉴价值。
歌德曾经说过：“当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。”拿破仑也有精彩的名言：“世界上有两种东西最有力量，一是剑，二是思想。而思想比剑更有力量。”在我看来，佘赤求的《创新理念革命与实践》就像一支火把，让我们挚着它在黑夜里走路，或许能发现什么改变世界什么。
2005年1月13日，中国老科学技术工作者协会和《今日科苑》杂志社联合在北京中国科技会堂举办了“佘赤求创新方法成果学术研讨暨新闻发布会”，说明佘赤求独有的创新、教育科学理念及数学研究成果已经引起社会关注。我深信他的心血不会白费，他的心愿终将实现。
陈家忠《今日科苑》杂志执行主编
本文原载《中国教育科学》2005年第11期