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【摘要】审视和反思品德与社会的课堂教学改革，它要处理好以下几个关系：一是师生关系，它表现为两个特征： “过程的参与性”和“情感的同一性”，教师既是课前学生活动的设计者、指导者和参与者，也是课堂学习活动的引导者、参与者和评价者；预设和生成的关系，要充分关注学生的情感生成，教师要学会聆听与同感；封闭与开放的关系，教师要实现教学内容和自我情感的真实开放，呈现给学生一个真实和完整的生活世界；外课程资源的关系，要从“知识、方法、情感和价值观、实践”四个维度有效解读文本，促进教材预设的动态生成。
【关键词】品德与社会课堂教学关系
历经四年课程改革的风雨，品德与社会的课堂教学已经逐渐淡没了道德灌输，开始回归儿童的生活，走向互动与开放，开始关注儿童生命意义的达成。儿童在课堂教学中焕发出了童真、童趣，并逐渐学会了用自己的眼睛和心灵来关注和体验自己的生活世界。但同时我们又不得不怀着一颗求善、求美之心来审视和反思我们的德育课堂：教师成为学生活动的指导者、支持者、合作者了吗？学生在课堂中的情感生成是否得到应有的尊重？我们的课堂是封闭的，还是“真实”地走向了开放？如何有效地解读文本……笔者就课堂教学中的若干关系提出来与同仁探讨。
一、教师角色在课堂上的体现
“德育课程是由教师和学生共同建构的一个‘共同体’，它以‘生活’为基点，师生互动是其重要内容”[1]在过去的品德课堂教学中，我们总结出教学的三个步骤：明理——知情——导行，即要解决“是什么”、“为什么”、“怎么做”这三个问题，教学内容拘泥于教材，教师在教学中是一个“布道者”，教学过程可以说是一种道德传输的过程，师生关系是一种“支配——从属”的关系。在现在的品德与社会的课堂教学中，教师已开始把学生的生活、经历、体验作为一种重要的教学资源，小组互动、生生交流在课堂学习中让人耳目一新，但在美丽中有一种令人遗憾的缺失，我们的教师在教学中扮演着一种什么样的角色呢？更多的时候是一种教学的设计者和简单的执行者。师生间的“交流、互动、情感共鸣、共同体验生活”在学生的学习活动中体现在哪里呢？曾有人把课改以后的师生关系戏称为导演与演员的关系，教师只要把课堂教学设计好，学生学习的好坏，那要看学生的资质了。教师没有参与学生的学习过程，如同导演没有参与演员的演戏过程一样。但我们熟知，教学是一种师生的双边活动，特别是德育课程的实施，如果教师仅仅把学生看作是唯一的受教育主体，把自己置身其外，那么师生间的情感共鸣、心心相印从何而来，德育的实效性从何提高？因此，师生关系与其它关系有着相似性，但更多的是本质的区别，它表现为2个特征：
1、过程的参与性。教师与学生是“学习共同体”，与学生共同经历、体验学习的全过程。他不仅是学生学习的指导者、引导者，也是一种“合作伙伴”的关系。二者在教学过程中互相促进，并共同催生“学习内容”的发展。
2、情感的同一性。学生的困惑、忧伤、愤怒、喜悦等情感，教师与学生一同经历，在经历中产生情感的共鸣。课前活动是学生带着活动主题观察生活、体验生活的一个过程，有学生个体的活动，也有小组的活动，这种活动必须具有方向性、计划性。要观察或调查什么，怎么观察或调查，如何形成观察或调查结果？活动前教师要引导学生对这些问题进行讨论，并对众多的意见或建议进行筛选，制定详细的活动方案，形成学生自己的研究或调查计划。二是教师要引导学生根据实际需要进行合理的分组，学会协调小组成员的活动任务。
在研究活动中，教师要善于引导学生用自己的眼睛来观察社会，以他们自己的方式来研究社会。教师要参与到学生的活动中去，并指导他们注意保存活动实施过程中的第一手资料，随时做好资料的记录和保存，并对这些资料进行分析和整理，得出小组的研究结论。在整个调查活动中，教师要更加关注的是对学生“过程性方法”的有效指导。
⑵、课堂学习活动的引导者、参与者和评价者；“教育和课程（实施）作为一种生活，它既不是学生单独生活，也不是教师的独角戏……他们在一起生成和推进教育和课程的生活，实现经验的改造。”[2] 在品德与社会课程实施中，“活动汇报课、活动展示课”是一种课堂教学形式，学生经过前一阶段的调查、了解，搜集资料后形成了小组的结论，在汇报课上与其它小组进行交流与分享。在这样的课堂教学中，我们可以看到的有些教师完全游离于学生活动之外，他们常讲的一句话是：“哪个小组还要和大家一起分享？”常站立的位置是讲台旁，静观学生的活动，没有参与到学生小组的汇报活动中，并对汇报活动进行“引导”、“补充”或是“评价”。各个小组执行任务一样介绍完也就完了，学生观察的生活世界、体验的生活经历在教师的漠视中如天边飘过的云，在学生心中再也不留任何痕迹。我们常说，品德与社会是一门以儿童社会生活为基础的学科，我们教师的任务不仅要关注儿童的生活，同时还要引领儿童的生活，让儿童在不断地体验、反思中实现价值的提升，重新构建自己内在的价值体系。因此，在课堂教学中教师应当成为学生学习活动的引导者、参与者和评价者，要引导学生用明亮的眼睛观察自己的生活和世界，要参与到学生的学习活动中去，实现师生间经验的分享，要给予引导性的评价，实现学生正确价值观、人生观、世界观的建构。
二、情感在教学中的生成影响
“预设是生成的前提，预设也是为了更好的生成”已成为教师们的一种共识。教学的预设与生成在品德与社会课程的实施过程中也同样彰显魅力，精彩纷呈。特别是学生在课堂学习中生成的智慧、情感让我们的许多教师为之动容。但预设是静态的，生成是动态的，再好的预设也无法预知课堂教学的全部细节。因此，我们的许多教师在面对学生在学习中产生的“真情实感”时会手足无措，往往打一个马虎眼，敷衍过去，失去了品德与社会课堂教学中最有价值的资源。“‘真情实感’是在教育的过程中，通过一定的手段和途径引发出来的，内在与人的生命冲动，是一种至真至美的内在体验和感受。在这层意义上，真情实感的流露本身便是教育”[3]因此，“真情实感”是品德与社会课程的灵魂，学生真情实感的流露是品德与社会课程的价值追求。如何关注学生在课堂学习中生成的情感，是教师在课程实施中的教育智慧，也是追求动态生成的品德课堂教学的关键。 1、聆听：我们常要求学生要学会倾听别人的发言，但有时我们教师又常忘了聆听学生的发言。我们有些教师心里想的是学生的回答是不是自己要的答案，符不符合事先的教学预设，教师与学生的“交流”中没有目光的接触，不能让学生感觉受到尊重、鼓舞和期盼，学生又何来情感的流露？因此，教师在师生交流中只有用心去听，去感受，才会了解学生真实的想法，发现学生最真、最美的内心世界。
⑴ 正面相对——此刻老师全心全意对你。一部分教师在学生回答问题时是侧着身体听的，会让学生感觉不到教师的关注。
⑵ 开放的姿势——老师愿意以开放的态度了解你的想法和生活、乃至故事。如果教师背着手听学生的发言，给学生的是一种居高凌下的感觉，像是在“审问”，拉开了师生间的距离。教师如果把手放在胸前，或是自然下摆，或是一支手稍微抬起，意味着一种包容和接纳。
⑶ 目光接触——表达老师的尊重和关心。我们常说眼睛是心灵的窗户，目光传达的是教师关切的情感，它能够让你在师生交流中保持良好的亲和力。
2、同感：如果说聆听能够催生学生的想法与情感，那么“同感”就是学生情感的发酵剂。它是我们教师处理学生在交流中生成的情感的有效策略。它可以通过“言语、眼神、动作”来实现。
⑴ 言语：学生讲述的事实或陈述的观点不妥当时，教师可以告诉他，我知道你所说的，但再想一想，真的是这样吗，还会是什么样呢？
⑵ 眼神：可以传达老师“赞许、肯定、支持”的情感。
⑶ 动作：可以是“拥抱”，也可以是“抚摸”，如抚摸学生的头。
以下是我在一次研讨课中听到的一节六年级的品德与社会课，课题是“学会沟通，享受亲情——成长中的快乐与烦恼” 其中的1个片断老师充分的关注到了课堂教学中学生情感的生成，给我很深的感受。
另外，教师把学生拥在怀里时说的那句话，既肯定了学生的做法，同时，又让学生知道，其实她的妈妈是爱她的，她现在这样可能有她的原因，这样就不会让这个学生产生对她**的负面情感。显然，片断中教师已能感觉到她们母女之间的沟通产生了问题，但她不是立刻向这个学生说，你应怎么做，而是让班上的学生“出主意”，让学生自己学会正确的处理亲子沟通中的关系，而这正是这个主题活动的教学目标，也显示了教师在课堂中处理情感生成的教学技巧。
三、真实体现教学的开放
品德与社会的课堂教学已能够走出教室和学校，走入社区，走入学生广阔的生活世界里去。但有些教师认为，品德与社会课程要让学生了解社会，并溶入社会生活，这个“社会”应是正面的，而不能是反面的，要让学生感受到的是社会阳光的一面。例如，谈家乡的发展，就要尽可能少地涉及或是不谈家乡的落后甚至愚昧的陋习，只要让学生感受到家乡的发展变化就可以了。如果这样的话，那么我们呈现给孩子的将是一个不完整的世界。我们人为的隔断了历史，又哪来的将来呢？我们的品德与社会课堂还是封闭的，而不是走向了开放。那么，开放的课堂教学应具什么特点呢？笔者认为，它具有两个特征：
1、内容的真实开放。开放的品德与社会课堂呈现给孩子的应是一个真实的生活世界。既要让学生感觉到生活的世界很精彩，也要让学生感觉到生活的世界有时很无奈，需要我们做出努力，付出汗水去改变。我们教师要做的是怎样引导孩子正确地认识世界的负面性，帮助孩子确立一种正确的价值取向，而不是回避。品德与社会的课程标准也提出：“课程的教育意义在于对儿童生活的引导，用经过生活锤炼的有意义的教育内容教育儿童。”因此，教育内容选择的标准不能看它是正面的，还是负面的，而应看它是否经过生活的锤炼，是否具有教育意义。在教材中，主题“我们都是同龄人”，不仅要让我们的学生认识生长在和平世界里的幸福的儿童，还要引导他们认识生活在中东战火燃烧地区的同龄人的生活状况，认识生活在非洲贫困地区的同龄人的生活状况，让他们感受到自己的幸福，并愿意伸出手去帮助他们身边的以及远在其它地区的儿童，学会同情，学会关爱。而这些内容是负面的，但它们却具有教育意义。
2、教师情感的真实开放。“在教学过程中，教师和学生都是作为有着丰富情感生活的个体而存在，他们在知识传递的过程中进行着情感交流活动。” [4]但我们老师有时害怕在课堂教学中流露自己的真情实感，担心因此失去了学生对自己的那份敬意。但我们知道，品德与社会课堂教学的实质就是“交流”与“对话”，如果交流与对话失去“情感”的因素，那么这种对话或交流还有意义吗？显然，教师把自己裹得越紧，我们德育课堂的实效性就越差。因为学生感受不到老师的真诚，质疑谈论话题的真实性。北京四中的何石明老师在记者采访时说了一句话：“简单的教化势必将失去效果，不做道德的卫道士，用真实的情感去影响学生，让‘教师真实的情感’发挥教育作用，和孩子们成为最亲密的朋友……”[5]当教师把自己的情感溶入教学、溶入学生的时候，学生的情感才是敞开的，真挚的。哪怕如上面那个教学片断中的教师在课堂上哽咽、流泪，也会让学生感觉我们的老师是多么的美丽和动人。
主题“过去的游戏真有趣”教材中提供了编者的思路：用图画的方式呈现几种不同的游戏，并让学生思考今天的游戏方式与过去的有什么不同，在游戏中同学之间应怎么相处，记录下你玩游戏的体会。教材中“记录下你玩游戏的体会”提示了教师要引导学生在实际的游戏中去体验和感受。这就是教材中的“实践维度”。另一方面，学生曾经体验或了解的游戏方式远比教材呈现的要多得多。因此，教学中如果停留在让学生说一说，谈一谈的话，将失去这个主题活动的意义。而应引导学生谈一谈他们所了解的过去的游戏，当然教师也可以补充，在这个基础上，学生根据自己的兴趣分成小组，在游戏中去真实地体验一番。学生参与实践而说出来的体会和感悟才是真实的，才具有教育意义。
【关键词】品德与社会课堂教学关系
历经四年课程改革的风雨，品德与社会的课堂教学已经逐渐淡没了道德灌输，开始回归儿童的生活，走向互动与开放，开始关注儿童生命意义的达成。儿童在课堂教学中焕发出了童真、童趣，并逐渐学会了用自己的眼睛和心灵来关注和体验自己的生活世界。但同时我们又不得不怀着一颗求善、求美之心来审视和反思我们的德育课堂：教师成为学生活动的指导者、支持者、合作者了吗？学生在课堂中的情感生成是否得到应有的尊重？我们的课堂是封闭的，还是“真实”地走向了开放？如何有效地解读文本……笔者就课堂教学中的若干关系提出来与同仁探讨。
一、教师角色在课堂上的体现
“德育课程是由教师和学生共同建构的一个‘共同体’，它以‘生活’为基点，师生互动是其重要内容”[1]在过去的品德课堂教学中，我们总结出教学的三个步骤：明理——知情——导行，即要解决“是什么”、“为什么”、“怎么做”这三个问题，教学内容拘泥于教材，教师在教学中是一个“布道者”，教学过程可以说是一种道德传输的过程，师生关系是一种“支配——从属”的关系。在现在的品德与社会的课堂教学中，教师已开始把学生的生活、经历、体验作为一种重要的教学资源，小组互动、生生交流在课堂学习中让人耳目一新，但在美丽中有一种令人遗憾的缺失，我们的教师在教学中扮演着一种什么样的角色呢？更多的时候是一种教学的设计者和简单的执行者。师生间的“交流、互动、情感共鸣、共同体验生活”在学生的学习活动中体现在哪里呢？曾有人把课改以后的师生关系戏称为导演与演员的关系，教师只要把课堂教学设计好，学生学习的好坏，那要看学生的资质了。教师没有参与学生的学习过程，如同导演没有参与演员的演戏过程一样。但我们熟知，教学是一种师生的双边活动，特别是德育课程的实施，如果教师仅仅把学生看作是唯一的受教育主体，把自己置身其外，那么师生间的情感共鸣、心心相印从何而来，德育的实效性从何提高？因此，师生关系与其它关系有着相似性，但更多的是本质的区别，它表现为2个特征：
1、过程的参与性。教师与学生是“学习共同体”，与学生共同经历、体验学习的全过程。他不仅是学生学习的指导者、引导者，也是一种“合作伙伴”的关系。二者在教学过程中互相促进，并共同催生“学习内容”的发展。
2、情感的同一性。学生的困惑、忧伤、愤怒、喜悦等情感，教师与学生一同经历，在经历中产生情感的共鸣。课前活动是学生带着活动主题观察生活、体验生活的一个过程，有学生个体的活动，也有小组的活动，这种活动必须具有方向性、计划性。要观察或调查什么，怎么观察或调查，如何形成观察或调查结果？活动前教师要引导学生对这些问题进行讨论，并对众多的意见或建议进行筛选，制定详细的活动方案，形成学生自己的研究或调查计划。二是教师要引导学生根据实际需要进行合理的分组，学会协调小组成员的活动任务。
在研究活动中，教师要善于引导学生用自己的眼睛来观察社会，以他们自己的方式来研究社会。教师要参与到学生的活动中去，并指导他们注意保存活动实施过程中的第一手资料，随时做好资料的记录和保存，并对这些资料进行分析和整理，得出小组的研究结论。在整个调查活动中，教师要更加关注的是对学生“过程性方法”的有效指导。
⑵、课堂学习活动的引导者、参与者和评价者；“教育和课程（实施）作为一种生活，它既不是学生单独生活，也不是教师的独角戏……他们在一起生成和推进教育和课程的生活，实现经验的改造。”[2] 在品德与社会课程实施中，“活动汇报课、活动展示课”是一种课堂教学形式，学生经过前一阶段的调查、了解，搜集资料后形成了小组的结论，在汇报课上与其它小组进行交流与分享。在这样的课堂教学中，我们可以看到的有些教师完全游离于学生活动之外，他们常讲的一句话是：“哪个小组还要和大家一起分享？”常站立的位置是讲台旁，静观学生的活动，没有参与到学生小组的汇报活动中，并对汇报活动进行“引导”、“补充”或是“评价”。各个小组执行任务一样介绍完也就完了，学生观察的生活世界、体验的生活经历在教师的漠视中如天边飘过的云，在学生心中再也不留任何痕迹。我们常说，品德与社会是一门以儿童社会生活为基础的学科，我们教师的任务不仅要关注儿童的生活，同时还要引领儿童的生活，让儿童在不断地体验、反思中实现价值的提升，重新构建自己内在的价值体系。因此，在课堂教学中教师应当成为学生学习活动的引导者、参与者和评价者，要引导学生用明亮的眼睛观察自己的生活和世界，要参与到学生的学习活动中去，实现师生间经验的分享，要给予引导性的评价，实现学生正确价值观、人生观、世界观的建构。
二、情感在教学中的生成影响
“预设是生成的前提，预设也是为了更好的生成”已成为教师们的一种共识。教学的预设与生成在品德与社会课程的实施过程中也同样彰显魅力，精彩纷呈。特别是学生在课堂学习中生成的智慧、情感让我们的许多教师为之动容。但预设是静态的，生成是动态的，再好的预设也无法预知课堂教学的全部细节。因此，我们的许多教师在面对学生在学习中产生的“真情实感”时会手足无措，往往打一个马虎眼，敷衍过去，失去了品德与社会课堂教学中最有价值的资源。“‘真情实感’是在教育的过程中，通过一定的手段和途径引发出来的，内在与人的生命冲动，是一种至真至美的内在体验和感受。在这层意义上，真情实感的流露本身便是教育”[3]因此，“真情实感”是品德与社会课程的灵魂，学生真情实感的流露是品德与社会课程的价值追求。如何关注学生在课堂学习中生成的情感，是教师在课程实施中的教育智慧，也是追求动态生成的品德课堂教学的关键。 1、聆听：我们常要求学生要学会倾听别人的发言，但有时我们教师又常忘了聆听学生的发言。我们有些教师心里想的是学生的回答是不是自己要的答案，符不符合事先的教学预设，教师与学生的“交流”中没有目光的接触，不能让学生感觉受到尊重、鼓舞和期盼，学生又何来情感的流露？因此，教师在师生交流中只有用心去听，去感受，才会了解学生真实的想法，发现学生最真、最美的内心世界。
⑴ 正面相对——此刻老师全心全意对你。一部分教师在学生回答问题时是侧着身体听的，会让学生感觉不到教师的关注。
⑵ 开放的姿势——老师愿意以开放的态度了解你的想法和生活、乃至故事。如果教师背着手听学生的发言，给学生的是一种居高凌下的感觉，像是在“审问”，拉开了师生间的距离。教师如果把手放在胸前，或是自然下摆，或是一支手稍微抬起，意味着一种包容和接纳。
⑶ 目光接触——表达老师的尊重和关心。我们常说眼睛是心灵的窗户，目光传达的是教师关切的情感，它能够让你在师生交流中保持良好的亲和力。
2、同感：如果说聆听能够催生学生的想法与情感，那么“同感”就是学生情感的发酵剂。它是我们教师处理学生在交流中生成的情感的有效策略。它可以通过“言语、眼神、动作”来实现。
⑴ 言语：学生讲述的事实或陈述的观点不妥当时，教师可以告诉他，我知道你所说的，但再想一想，真的是这样吗，还会是什么样呢？
⑵ 眼神：可以传达老师“赞许、肯定、支持”的情感。
⑶ 动作：可以是“拥抱”，也可以是“抚摸”，如抚摸学生的头。
以下是我在一次研讨课中听到的一节六年级的品德与社会课，课题是“学会沟通，享受亲情——成长中的快乐与烦恼” 其中的1个片断老师充分的关注到了课堂教学中学生情感的生成，给我很深的感受。
另外，教师把学生拥在怀里时说的那句话，既肯定了学生的做法，同时，又让学生知道，其实她的妈妈是爱她的，她现在这样可能有她的原因，这样就不会让这个学生产生对她**的负面情感。显然，片断中教师已能感觉到她们母女之间的沟通产生了问题，但她不是立刻向这个学生说，你应怎么做，而是让班上的学生“出主意”，让学生自己学会正确的处理亲子沟通中的关系，而这正是这个主题活动的教学目标，也显示了教师在课堂中处理情感生成的教学技巧。
三、真实体现教学的开放
品德与社会的课堂教学已能够走出教室和学校，走入社区，走入学生广阔的生活世界里去。但有些教师认为，品德与社会课程要让学生了解社会，并溶入社会生活，这个“社会”应是正面的，而不能是反面的，要让学生感受到的是社会阳光的一面。例如，谈家乡的发展，就要尽可能少地涉及或是不谈家乡的落后甚至愚昧的陋习，只要让学生感受到家乡的发展变化就可以了。如果这样的话，那么我们呈现给孩子的将是一个不完整的世界。我们人为的隔断了历史，又哪来的将来呢？我们的品德与社会课堂还是封闭的，而不是走向了开放。那么，开放的课堂教学应具什么特点呢？笔者认为，它具有两个特征：
1、内容的真实开放。开放的品德与社会课堂呈现给孩子的应是一个真实的生活世界。既要让学生感觉到生活的世界很精彩，也要让学生感觉到生活的世界有时很无奈，需要我们做出努力，付出汗水去改变。我们教师要做的是怎样引导孩子正确地认识世界的负面性，帮助孩子确立一种正确的价值取向，而不是回避。品德与社会的课程标准也提出：“课程的教育意义在于对儿童生活的引导，用经过生活锤炼的有意义的教育内容教育儿童。”因此，教育内容选择的标准不能看它是正面的，还是负面的，而应看它是否经过生活的锤炼，是否具有教育意义。在教材中，主题“我们都是同龄人”，不仅要让我们的学生认识生长在和平世界里的幸福的儿童，还要引导他们认识生活在中东战火燃烧地区的同龄人的生活状况，认识生活在非洲贫困地区的同龄人的生活状况，让他们感受到自己的幸福，并愿意伸出手去帮助他们身边的以及远在其它地区的儿童，学会同情，学会关爱。而这些内容是负面的，但它们却具有教育意义。
2、教师情感的真实开放。“在教学过程中，教师和学生都是作为有着丰富情感生活的个体而存在，他们在知识传递的过程中进行着情感交流活动。” [4]但我们老师有时害怕在课堂教学中流露自己的真情实感，担心因此失去了学生对自己的那份敬意。但我们知道，品德与社会课堂教学的实质就是“交流”与“对话”，如果交流与对话失去“情感”的因素，那么这种对话或交流还有意义吗？显然，教师把自己裹得越紧，我们德育课堂的实效性就越差。因为学生感受不到老师的真诚，质疑谈论话题的真实性。北京四中的何石明老师在记者采访时说了一句话：“简单的教化势必将失去效果，不做道德的卫道士，用真实的情感去影响学生，让‘教师真实的情感’发挥教育作用，和孩子们成为最亲密的朋友……”[5]当教师把自己的情感溶入教学、溶入学生的时候，学生的情感才是敞开的，真挚的。哪怕如上面那个教学片断中的教师在课堂上哽咽、流泪，也会让学生感觉我们的老师是多么的美丽和动人。
主题“过去的游戏真有趣”教材中提供了编者的思路：用图画的方式呈现几种不同的游戏，并让学生思考今天的游戏方式与过去的有什么不同，在游戏中同学之间应怎么相处，记录下你玩游戏的体会。教材中“记录下你玩游戏的体会”提示了教师要引导学生在实际的游戏中去体验和感受。这就是教材中的“实践维度”。另一方面，学生曾经体验或了解的游戏方式远比教材呈现的要多得多。因此，教学中如果停留在让学生说一说，谈一谈的话，将失去这个主题活动的意义。而应引导学生谈一谈他们所了解的过去的游戏，当然教师也可以补充，在这个基础上，学生根据自己的兴趣分成小组，在游戏中去真实地体验一番。学生参与实践而说出来的体会和感悟才是真实的，才具有教育意义。