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布鲁姆曾抱怨"马克思主义者在到处发现斗争性上很有悟性,却看不到冲突性就是高雅艺术的内在特性"①,他要求以文学为志业者在审美(文本)批评和社会(文化)批评之间做出抉择。社会批评关注权力的配置,属于外在的斗争;审美批评则关注心灵的秩序,属于内在的冲突。对应于耿占春先生的新著《失去象征的世界》,则"一端是作