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人的一生似乎被种种仪式充斥裹挟着,从满月礼,到成人礼、结婚典礼,再到最后的葬礼。仪式用以庆祝人的降生,亦用以怀念人的逝去,各种仪式将人的一生串联成一条明确的叶脉。不可否认,仪式是一种需要。
仪式赋予人们庄严感,使人们真正明确自己所处的生命历程,所处的生活环境以及应有的庄严感。成人礼是父母及学校对成年的孩子送上的祝福与警醒,让他们明确所需承担的重担以及需担负的职责,是让青涩少年蜕变为成年人的警钟:若是缺乏仪式,则必定招致少年们的不屑一顾,难以使他们从心底产生成年的庄重感。而结婚仪式则是一对爱侣的相互保证,是对共度余生的承诺,对一起生活的保证。缺乏了仪式的婚姻,就缺乏了其应有的庄严感,变得随意,进而易被岁月摧折。
若是没有开国大典上毛主席震彻云霄的一喊“中国人民从此站起来了”,中国百姓如何能真正体会到翻身做主人的兴奋与自豪?若是没有现今广为流传的祭孔仪式,人们又何曾真正认识儒家至圣孔子的学说并深受折服?若是没有校庆仪式上众校友云集,学生又如何能真正体会到身为本校学子的自豪感?
仪式带给了我们庄严感,给了我们不同于往日随性生活的庄重感。让我们将应该铭记的事情铭记于心,而非随时间的冲刷而褪色,淡忘于尘埃之中、黄土之下。
然而,亦无可否认的是,现今的仪式充斥着利益,成为人们攀比炫耀的工具。而这,则是现今攀比之风盛行的社会风气一手造就。仪式自身无错,仪式是用来纪念的,纪念对于每个人而言意义重大的事件,而非给别人品评,因此儀式无须攀比,亦不应攀比。
毋庸置疑的是,仪式不可被取缔,不可流于无形。缺乏了仪式的生活,平静得便如同一潭死水,整日浑浑噩噩,而仪式则是小孔,为死水注入新的源泉,添入新的活力。
自古迄今,各种仪式均焕发光芒。历史长河的冲洗,证明了它存在的合理性。因此,我们需要仪式,仪式无可取代。可我们也拒绝以攀比为目的的仪式,能发挥自身纪念意义的仪式才是最佳仪式。
文章开头列举了人一生必须经历的各种仪式,作者认为仪式是需要的,是生命的记录者,将生命的历程都记录下来。接着紧紧围绕这一观点,论述仪式带给人们的庄严感、庄重感。进而文章对充斥着利益攀比的仪式进行了批判。然后重申我们需要仪式,仪式不可被取缔,不可流于形式。文章主题明确,思辨性强。
仪式赋予人们庄严感,使人们真正明确自己所处的生命历程,所处的生活环境以及应有的庄严感。成人礼是父母及学校对成年的孩子送上的祝福与警醒,让他们明确所需承担的重担以及需担负的职责,是让青涩少年蜕变为成年人的警钟:若是缺乏仪式,则必定招致少年们的不屑一顾,难以使他们从心底产生成年的庄重感。而结婚仪式则是一对爱侣的相互保证,是对共度余生的承诺,对一起生活的保证。缺乏了仪式的婚姻,就缺乏了其应有的庄严感,变得随意,进而易被岁月摧折。
若是没有开国大典上毛主席震彻云霄的一喊“中国人民从此站起来了”,中国百姓如何能真正体会到翻身做主人的兴奋与自豪?若是没有现今广为流传的祭孔仪式,人们又何曾真正认识儒家至圣孔子的学说并深受折服?若是没有校庆仪式上众校友云集,学生又如何能真正体会到身为本校学子的自豪感?
仪式带给了我们庄严感,给了我们不同于往日随性生活的庄重感。让我们将应该铭记的事情铭记于心,而非随时间的冲刷而褪色,淡忘于尘埃之中、黄土之下。
然而,亦无可否认的是,现今的仪式充斥着利益,成为人们攀比炫耀的工具。而这,则是现今攀比之风盛行的社会风气一手造就。仪式自身无错,仪式是用来纪念的,纪念对于每个人而言意义重大的事件,而非给别人品评,因此儀式无须攀比,亦不应攀比。
毋庸置疑的是,仪式不可被取缔,不可流于无形。缺乏了仪式的生活,平静得便如同一潭死水,整日浑浑噩噩,而仪式则是小孔,为死水注入新的源泉,添入新的活力。
自古迄今,各种仪式均焕发光芒。历史长河的冲洗,证明了它存在的合理性。因此,我们需要仪式,仪式无可取代。可我们也拒绝以攀比为目的的仪式,能发挥自身纪念意义的仪式才是最佳仪式。
文章开头列举了人一生必须经历的各种仪式,作者认为仪式是需要的,是生命的记录者,将生命的历程都记录下来。接着紧紧围绕这一观点,论述仪式带给人们的庄严感、庄重感。进而文章对充斥着利益攀比的仪式进行了批判。然后重申我们需要仪式,仪式不可被取缔,不可流于形式。文章主题明确,思辨性强。