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近来，“工匠精神”成为国人的一个热门话题。在2016年的政府工作报告中，李克强总理提出要培育精益求精的工匠精神，他是针对制造业来说的。但笔者认为，各行各业都需要有这种精神，尤其是涉及“培养什么人、怎样培养人”的广大教师。
工匠精神，是指对自身的技艺极端苛刻，一丝不苟；对自己的产品精雕细琢，精益求精；对所从事的职业认真敬畏，守正创新。具体到工匠个体，往往具有专注、坚守、耐心、淡然，以及不断创新突破自我等优秀品质；具体到产品和服务上，表现为匠心独运、精心打磨、精工制作、追求完美等特质。《匠人》一书的作者、社会学家理查德·桑内特中说，只要拥有为了把事情做好的强烈愿望，我们每个人都可能成为匠人。2016年，是提高教育质量的关键之年。教育质量的崛起，有赖于千万个教师素养的提升，取决于教师“把事情做好的强烈愿望”。换言之，需要教师拥有“工匠精神”，树立起对职业的敬畏、对事业的执着、对学生的负责，坚守自己的“精神高地”，深耕细作，“技进乎道”。
一、是角度，更是态度
在我国，工匠精神源远流长。从庄子“技进乎道”到魏源“技可进乎道，艺可通乎神”，他们所提到的“技”，指的就是工匠精神。从庖丁到卖油翁，他们以认真、专注、精细、完美，心系“技以载道”，对工作的高度忠实、对产品精益求精的价值追求，无他，还是工匠精神。但是，“匠”在汉语中，原非都是好词。这大约与古代的社会分工有关，大凡称“匠”者，如木匠、石匠、皮匠、铁匠……多指社会底层的手艺人，苦心经营，谋生而已。与其相对而出的往往是大师，于世人眼中，做大师无疑是更有出息的愿景，名利兼收，万人敬仰，因而众人更愿做大师而不屑于做个“匠人”。正因如此，现实中，我们教师做个“教书匠”：一生专做一件事，却也要做出奇迹。这既需要视野，去“怎么看”，更需要态度，来“务实做”。
人的一生，定位很重要。做个大师，固然可羡；但对于世上许多普通的、平凡的教师而言，大师多不可学，更难成也。因此，选准方向，远离喧嚣；抛却功利，一门深入，夙兴夜寐，立德立人，或许更为现实、更是要紧。一个优秀的匠人必定是一个有毅志、肯吃苦、勤思考、善钻研的专业能手。出色的教师应如“能工巧匠”，除了有打磨精益求精“术”上的操守，匠心的底色更应有一份追求极致“道”上的追求。即：摒弃浮躁粗糙，崇尚执着专一；戒除“短平快”式的高效，遵循教育规律；远离功名诱惑，涵养精神品质。人生没有涂改液，不可能推倒重来。作为教师，只有紧贴地面，全然净化自己，躬耕在三尺讲台之上、学生生命之中，醉心于教，痴迷育人，才能秉承“匠心”，洞见教育真谛。
教师专业素养的高下关乎着受教育者未来的好坏。教师专业素养的重要性按理说已毋庸赘言，然而现实的教育由于太过“功利”，注重“实用主义”和追求“高效速成”，只要学生考到了高分，上了好大学、找到好工作就是对的，其结果，有效却惑于有意，成长却难以成人。不重视学生素养的提升，更忽视教师素养的提高。由于“有态度”如此，教师虽然勤勉敬业，但教育效果却难尽如人意，有成品，鲜有精品。试想，天上无云，焉能下雨；源头乏水，何以润物？“桃李不言，下自成蹊”“高山仰止，景行行止”。由是观之，唯有禀赋“工匠精神”，提高自身素养，塑造师魂、锻造学魂、净化灵魂，才能打造精神高地，肩负起立德树人之重任。教书育人，态度要端正，不能信心开河，不能浮皮潦草，不能偷工减料，不能粗制滥造。它是扎实的极致，是追求的至境，来不得半点虚假和偷懒，来不得半点马虎与取巧。寻常功夫不寻常，奥妙在于——精益求精。
二、是胸怀，更是情怀
“即使我知道明天世界将要毁灭，但我今天依然种下我的葡萄树。”德国宗教改革倡导者马丁·路德的话，些许折射出德国人民族性格中“拙”的气质。人口仅有8000多万，国土面积只与我国云南省相当的德国，为何拥有2000多个世界级品牌？其奥秘大概与德国人对职业的“疯魔”分不开，更在于其国人深入骨髓、融入血脉的“工匠”情怀。有学者指出，德式工匠精神的特点在于“拙”，更在于“慢”。“拙”是“一个钉子一个铆”的手法，是“只要功夫深，铁杵磨成针”的耐心；“慢”则要求心到、神到，需耐得住寂寞，守得住初心，慢工才能出细活。这，对我们教师立德树人有很大启迪：精致精细、精准精心。因为专一，所以精进。
王阳明的弟子欧阳德曾经问：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”。“忙”是一种现实的存在。在王陽明看来，一个人之所以忙，得不到安宁，主要是受各种“私欲”的影响和控制。现实生活中，总有一些人梦想一步登天、一鸣惊人，却常常忽略“入门先站三年桩”“板凳需坐十年冷”的基本功。要么有想法没行动，要么有行动少毅力，要么热衷于投机取巧，不屑于一步一个脚印地花“拙”功夫。十年树木，百年树人。教书育人，它需长时间沉淀和检验。它需要教师通过自身的人格和品行，通过他的教法和德行，给学生以示范、启发和激励；更需要其付出持续不断的努力，帮助学生，慢慢成长，它追求智慧之真、道德之善、行为之美的和谐统一，半点的“速成”和“装饰”，都是有害的。因此，没有为党为民的教育胸怀，没有攻坚克难、坚守初心的“匠人”情怀，是做不来的。
承继工匠精神，需要教师放慢脚步，停下来理理思绪、问问本源，挤出灵魂中“潮湿的”的水分，让胸怀更宽广；更需要其焠炼心志，忘我工作，把自己岗位的活儿钻研得最细、打磨得更好。播下一种品格，收获一种命运。心中有爱，才有可能在春天种下一些美好，比如诚实，比如阳光；心存尚德，才有可能在秋天收获一些恩赐，比如纯真，比如善良。讲胸怀，教师就要从中华优秀传统文化中汲取营养，提升自己核心素养的底气。讲立德，就要按照习近平总书记指明的方向，修大爱、立大德、成大美，自觉做中华美德的传承者、教育精神高地的坚守者。以自身良好的道德感召学生、用渊博的知识培育学生、以诚挚的关爱温暖学生、以高尚的人格润泽学生。这种工匠精神的“情怀”，充盈着对人生价值和生命成长的关爱，释放着教师人格的风范，它必将成为学生心灵放飞的动力源泉。 三、是修为，更是修养
清代有位学者曾说：“学问之要，全在定心；学问得力，全在心安。”做学问是一门心学上的修行，它需要教师静下心来，认真专注，有虚心待事、耐心经事的“修为”。人各有志，人各有路，但沉潜和心志，却是一个教育者必须完成的过程。2015年5月，央视推出《大国工匠》节目，展示了普通劳动者匠心筑梦的事迹。他们有的上百万次錾刻却无一次失误，有的密封精度控制在头发丝的1/50，有的在如纸薄的钢板上焊接而无一丝漏点……他们的“匠人”之路，让世人赞叹：有志者，事竟成；拥有安静，方有心界。
在春晩舞台上《抖杠》节目表演中，两位男女演员将竹杠抖动的幅度越来越高，人被抛到令人揪心的高度，最后翻了个跟头，灵动地飘下竹杠。表演精彩，雷声不绝，演员却充耳不闻般安静。下台后有人问，为何这般镇定？答曰：表演时耳中塞着棉花，听不见喝彩。专心于事，方能达成。只要不失求索之心、奋进之志，承受寂寞、精钻细研，人人皆可成“匠人”。苏霍姆林斯基将自己的每一个细小的教育行为都记录下来，正是凭借这样扎实的功夫，才在思考教育的价值、方法问题上有超乎前人的成就。“臣之所好者道也，进乎技矣。”在教育实践中，不是每个人都可以功成名就、傲立于时代之巅，但即便成不了大师，至少可以成为学生眼中的坚实依靠、成为他们眼中的一片美景。关键是，内心中的那份“匠人”情怀和道德基因，不能被自甘平庸、自我矮化的意识所压制。《论语》有言：“为仁由己，而由人乎哉？”做一个什么样的人，主动权完全在自己手中。
认真了，真的会输？差不多，真的行吗？事实上，经常差不多，差得会很多。“当你把一个个产品完全当作自己的孩子，满怀爱，细心观察时，必然就会获得如何解决问题、如何提高制成率的启示。”日本“经营之圣”稻盛和夫的话语，可谓金玉良言。这样看来，教师拥有工匠精神，说到底是对学生的一种仁爱、对职业的一种敬畏、对自身的一种尊重。它体现在教育者“何为”的价值追求上。具体讲：如何追求“应为”，做一个专业“求精”的人；如何不负“须为”，做一个专心“求真”的人；如何抓住“可为”，做一个专注“求实”的人；如何突破“难为”，做一个专一“求新”的人。自覺让“精神高地”上的旗帜为自己的行动导好航、圆好梦，做一个脱离低级趣味、有益于人民的“匠人”。
音乐人李宗盛在短片《致匠心》中说过：“人生很多事急不得，你得等他自己熟。”教育与自然万物的生长规律是一致的，要宁静、和谐、渐渐地发展。我们要做的，是静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地守望，去耐心、专注地等待。其实，教师倡导“工匠精神”，体现了一种价值观，它可以推动改变某些教师身上存在的“差不多”现象，呼唤他们不只是把工作当作养家糊口的手段，而是树立起对教育事业的“专业、专心、专注、专一”的敬畏，从而，筑牢自身的“精神高地”，收获人生的精彩与分量！■
（作者单位：山东临沂西郊实验学校山东中共沂南县委党校）
工匠精神，是指对自身的技艺极端苛刻，一丝不苟；对自己的产品精雕细琢，精益求精；对所从事的职业认真敬畏，守正创新。具体到工匠个体，往往具有专注、坚守、耐心、淡然，以及不断创新突破自我等优秀品质；具体到产品和服务上，表现为匠心独运、精心打磨、精工制作、追求完美等特质。《匠人》一书的作者、社会学家理查德·桑内特中说，只要拥有为了把事情做好的强烈愿望，我们每个人都可能成为匠人。2016年，是提高教育质量的关键之年。教育质量的崛起，有赖于千万个教师素养的提升，取决于教师“把事情做好的强烈愿望”。换言之，需要教师拥有“工匠精神”，树立起对职业的敬畏、对事业的执着、对学生的负责，坚守自己的“精神高地”，深耕细作，“技进乎道”。
一、是角度，更是态度
在我国，工匠精神源远流长。从庄子“技进乎道”到魏源“技可进乎道，艺可通乎神”，他们所提到的“技”，指的就是工匠精神。从庖丁到卖油翁，他们以认真、专注、精细、完美，心系“技以载道”，对工作的高度忠实、对产品精益求精的价值追求，无他，还是工匠精神。但是，“匠”在汉语中，原非都是好词。这大约与古代的社会分工有关，大凡称“匠”者，如木匠、石匠、皮匠、铁匠……多指社会底层的手艺人，苦心经营，谋生而已。与其相对而出的往往是大师，于世人眼中，做大师无疑是更有出息的愿景，名利兼收，万人敬仰，因而众人更愿做大师而不屑于做个“匠人”。正因如此，现实中，我们教师做个“教书匠”：一生专做一件事，却也要做出奇迹。这既需要视野，去“怎么看”，更需要态度，来“务实做”。
人的一生，定位很重要。做个大师，固然可羡；但对于世上许多普通的、平凡的教师而言，大师多不可学，更难成也。因此，选准方向，远离喧嚣；抛却功利，一门深入，夙兴夜寐，立德立人，或许更为现实、更是要紧。一个优秀的匠人必定是一个有毅志、肯吃苦、勤思考、善钻研的专业能手。出色的教师应如“能工巧匠”，除了有打磨精益求精“术”上的操守，匠心的底色更应有一份追求极致“道”上的追求。即：摒弃浮躁粗糙，崇尚执着专一；戒除“短平快”式的高效，遵循教育规律；远离功名诱惑，涵养精神品质。人生没有涂改液，不可能推倒重来。作为教师，只有紧贴地面，全然净化自己，躬耕在三尺讲台之上、学生生命之中，醉心于教，痴迷育人，才能秉承“匠心”，洞见教育真谛。
教师专业素养的高下关乎着受教育者未来的好坏。教师专业素养的重要性按理说已毋庸赘言，然而现实的教育由于太过“功利”，注重“实用主义”和追求“高效速成”，只要学生考到了高分，上了好大学、找到好工作就是对的，其结果，有效却惑于有意，成长却难以成人。不重视学生素养的提升，更忽视教师素养的提高。由于“有态度”如此，教师虽然勤勉敬业，但教育效果却难尽如人意，有成品，鲜有精品。试想，天上无云，焉能下雨；源头乏水，何以润物？“桃李不言，下自成蹊”“高山仰止，景行行止”。由是观之，唯有禀赋“工匠精神”，提高自身素养，塑造师魂、锻造学魂、净化灵魂，才能打造精神高地，肩负起立德树人之重任。教书育人，态度要端正，不能信心开河，不能浮皮潦草，不能偷工减料，不能粗制滥造。它是扎实的极致，是追求的至境，来不得半点虚假和偷懒，来不得半点马虎与取巧。寻常功夫不寻常，奥妙在于——精益求精。
二、是胸怀，更是情怀
“即使我知道明天世界将要毁灭，但我今天依然种下我的葡萄树。”德国宗教改革倡导者马丁·路德的话，些许折射出德国人民族性格中“拙”的气质。人口仅有8000多万，国土面积只与我国云南省相当的德国，为何拥有2000多个世界级品牌？其奥秘大概与德国人对职业的“疯魔”分不开，更在于其国人深入骨髓、融入血脉的“工匠”情怀。有学者指出，德式工匠精神的特点在于“拙”，更在于“慢”。“拙”是“一个钉子一个铆”的手法，是“只要功夫深，铁杵磨成针”的耐心；“慢”则要求心到、神到，需耐得住寂寞，守得住初心，慢工才能出细活。这，对我们教师立德树人有很大启迪：精致精细、精准精心。因为专一，所以精进。
王阳明的弟子欧阳德曾经问：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”。“忙”是一种现实的存在。在王陽明看来，一个人之所以忙，得不到安宁，主要是受各种“私欲”的影响和控制。现实生活中，总有一些人梦想一步登天、一鸣惊人，却常常忽略“入门先站三年桩”“板凳需坐十年冷”的基本功。要么有想法没行动，要么有行动少毅力，要么热衷于投机取巧，不屑于一步一个脚印地花“拙”功夫。十年树木，百年树人。教书育人，它需长时间沉淀和检验。它需要教师通过自身的人格和品行，通过他的教法和德行，给学生以示范、启发和激励；更需要其付出持续不断的努力，帮助学生，慢慢成长，它追求智慧之真、道德之善、行为之美的和谐统一，半点的“速成”和“装饰”，都是有害的。因此，没有为党为民的教育胸怀，没有攻坚克难、坚守初心的“匠人”情怀，是做不来的。
承继工匠精神，需要教师放慢脚步，停下来理理思绪、问问本源，挤出灵魂中“潮湿的”的水分，让胸怀更宽广；更需要其焠炼心志，忘我工作，把自己岗位的活儿钻研得最细、打磨得更好。播下一种品格，收获一种命运。心中有爱，才有可能在春天种下一些美好，比如诚实，比如阳光；心存尚德，才有可能在秋天收获一些恩赐，比如纯真，比如善良。讲胸怀，教师就要从中华优秀传统文化中汲取营养，提升自己核心素养的底气。讲立德，就要按照习近平总书记指明的方向，修大爱、立大德、成大美，自觉做中华美德的传承者、教育精神高地的坚守者。以自身良好的道德感召学生、用渊博的知识培育学生、以诚挚的关爱温暖学生、以高尚的人格润泽学生。这种工匠精神的“情怀”，充盈着对人生价值和生命成长的关爱，释放着教师人格的风范，它必将成为学生心灵放飞的动力源泉。 三、是修为，更是修养
清代有位学者曾说：“学问之要，全在定心；学问得力，全在心安。”做学问是一门心学上的修行，它需要教师静下心来，认真专注，有虚心待事、耐心经事的“修为”。人各有志，人各有路，但沉潜和心志，却是一个教育者必须完成的过程。2015年5月，央视推出《大国工匠》节目，展示了普通劳动者匠心筑梦的事迹。他们有的上百万次錾刻却无一次失误，有的密封精度控制在头发丝的1/50，有的在如纸薄的钢板上焊接而无一丝漏点……他们的“匠人”之路，让世人赞叹：有志者，事竟成；拥有安静，方有心界。
在春晩舞台上《抖杠》节目表演中，两位男女演员将竹杠抖动的幅度越来越高，人被抛到令人揪心的高度，最后翻了个跟头，灵动地飘下竹杠。表演精彩，雷声不绝，演员却充耳不闻般安静。下台后有人问，为何这般镇定？答曰：表演时耳中塞着棉花，听不见喝彩。专心于事，方能达成。只要不失求索之心、奋进之志，承受寂寞、精钻细研，人人皆可成“匠人”。苏霍姆林斯基将自己的每一个细小的教育行为都记录下来，正是凭借这样扎实的功夫，才在思考教育的价值、方法问题上有超乎前人的成就。“臣之所好者道也，进乎技矣。”在教育实践中，不是每个人都可以功成名就、傲立于时代之巅，但即便成不了大师，至少可以成为学生眼中的坚实依靠、成为他们眼中的一片美景。关键是，内心中的那份“匠人”情怀和道德基因，不能被自甘平庸、自我矮化的意识所压制。《论语》有言：“为仁由己，而由人乎哉？”做一个什么样的人，主动权完全在自己手中。
认真了，真的会输？差不多，真的行吗？事实上，经常差不多，差得会很多。“当你把一个个产品完全当作自己的孩子，满怀爱，细心观察时，必然就会获得如何解决问题、如何提高制成率的启示。”日本“经营之圣”稻盛和夫的话语，可谓金玉良言。这样看来，教师拥有工匠精神，说到底是对学生的一种仁爱、对职业的一种敬畏、对自身的一种尊重。它体现在教育者“何为”的价值追求上。具体讲：如何追求“应为”，做一个专业“求精”的人；如何不负“须为”，做一个专心“求真”的人；如何抓住“可为”，做一个专注“求实”的人；如何突破“难为”，做一个专一“求新”的人。自覺让“精神高地”上的旗帜为自己的行动导好航、圆好梦，做一个脱离低级趣味、有益于人民的“匠人”。
音乐人李宗盛在短片《致匠心》中说过：“人生很多事急不得，你得等他自己熟。”教育与自然万物的生长规律是一致的，要宁静、和谐、渐渐地发展。我们要做的，是静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地守望，去耐心、专注地等待。其实，教师倡导“工匠精神”，体现了一种价值观，它可以推动改变某些教师身上存在的“差不多”现象，呼唤他们不只是把工作当作养家糊口的手段，而是树立起对教育事业的“专业、专心、专注、专一”的敬畏，从而，筑牢自身的“精神高地”，收获人生的精彩与分量！■
（作者单位：山东临沂西郊实验学校山东中共沂南县委党校）