【摘 要】
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新见闾山双泉寺等刊本《坛经》,是"洪武六年"刊本的覆刻本。它们证明"洪武六年"刊本确实如铃木大拙所说,就是契嵩本《坛经》。但其结构和文字,却并不像铃木大拙所说,与流行本
【基金项目】
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上海高校高峰高原学科建设计划资助项目;国家社科基金重大项目“汉文大藏经未收宋元明清佛教仪式文献整理与研究”(17ZDA236);教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国民间流传佛教仪式文献整理与研究(16JJD730007)”资助
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新见闾山双泉寺等刊本《坛经》,是"洪武六年"刊本的覆刻本。它们证明"洪武六年"刊本确实如铃木大拙所说,就是契嵩本《坛经》。但其结构和文字,却并不像铃木大拙所说,与流行本即宗宝本《坛经》没有大的区别。契嵩本《坛经》是契嵩在旧本《坛经》的基础上,综合了《景德传灯录》等非《坛经》文献编纂而成,并全面开启了在经文正文中加注的模式。契嵩本《坛经》的新发现,不仅让我们知道了何为契嵩本《坛经》,还帮助我们明确了不同本《坛经》的具体内容,以及《坛经》由敦煌本、存中本、惠昕本、契嵩本、过渡本、德异本、宗宝本和德清本这一不断被改编的历程。胡适基于新资料发现研究《坛经》的一些结论,因此得到了印证。所以,在利用《坛经》研究禅宗乃至唐代以降中国佛教史时,有必要在辨析《坛经》不同版本的基础上展开。
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