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摘 要：藤原道纲母的《蜻蛉日记》是平安时代的女流日记，分为上中下三卷，记述了与丈夫兼家的结婚生活、与兼家的其他妻妾的竞争、旅行的故事以及因为母亲的死亡带来的孤独和儿子藤原道纲的成长等故事。历来，在国内对《蜻蛉日记》的研究集中在其构造、主题和“梦信仰”上，然而对《蜻蛉日记》中旅行记事的研究较少，因此，本文以旅行记事为切入点对《蜻蛉日记》进行考察。
关键词：《蜻蛉日记》；旅行；泪
在《蜻蛉日记》中，以上卷的初濑参拜、中卷的唐崎参拜、石山参拜为主的旅行记事贯穿整部作品，可以说是在等待丈夫兼家的道纲母的生活中的别样的风景。历来，对旅行记事的考察主要集中于唐崎参拜。原田敦子的《水辺の鎮魂―『蜻蛉日記』の唐崎祓》中指出：唐崎参拜对道纲母来说是一次重要的具有深刻意义的旅行，都的现实生活与唐崎的别样的体验的对照很大程度上影响了道纲母的精神世界。但是，不仅是唐崎参拜，初濑参拜和石山参拜也都对道纲母的精神世界有所触动，对其人生有所影响。并且，旅行本是一件转换心情的开心的事情，但是在这几次记事中，全部都描写了流泪的场面。对道纲母来说本应该从痛苦的现实生活中解放出来的旅行，为什么会多次流泪呢？因此，本文以《蜻蛉日记》上卷的初濑参拜、中卷的唐崎参拜、石山参拜为着眼点，以道纲母的泪为中心，考察这三次旅行记事中道纲母的精神世界的变化以及道纲母的心象风景。
一、初濑参拜
上卷的最后章节，记录了初濑参拜的始末。道纲母一直有一个心愿就是去初濑参拜。终于在大尝会前决定出发前往初濑。去初濑的途中风景优美别有一番风味。原文这样写道：“向前望去，透过层层树于的空隙，可以看见那一边的河水在闪闪发亮，觉得很吸引人。本来，为了此行不太显眼，连随从都带得很少。显然这是我的失误。如果不是我，而是换了另外的哪一位来这里，说不上会怎样的热闹呢。命令车子掉转方向，拉开车上的围幕，让乘在车尾的人先下了车，然后驷车驶向河边。卷起拉帘向外看去，河里围着一囲捕鱼的栅栏。河面上船只来往交错。第一次见到如此光景，一切都别有情趣......从这里再启程，渐渐前行。路上不见有引人注目之处，辙印驶向了深山。溪涧的水声听起来又有一番情趣。那有名的古杉，挺拔着直耸云天，枝叶的色彩或浓或淡。血水溢没层叠的石块穿隙而过。观望着眼前的夕阳美景，止不住流下了泪水。”沿途的风景优美无比，“别有情趣”。然而这样面对这样美丽的风景，道纲母并没有驻足很长时间来观赏，使自己的心情愉悦，反而“观望着眼前的夕阳美景，止不住流下了泪水”。
这“泪水”究竟因何而流呢？道纲母称初濑参拜为“静悄悄的旅行”。确实，兼家没有一同前来，带的随从也不多，确实是一场静悄悄的旅行。但这是道纲母自己决定的。在初濑参拜前，兼家对道纲母说，十月里要举行大尝会，等会举办完了便同道纲母同去参拜，但道纲母认为大尝会与自己没有关系便独自决定了下来。虽然做出了这样的决定，但看到美景却流下泪水的道纲母究竟是怀着怎样的心情呢？其实，道纲母还是期盼着兼家能够陪她一起参拜的。一直想要参拜初濑的道纲母如若心中没有苦闷的情绪，必然会享受一直期待的这次旅行的途中风景吧。即使在美景面前，没有深爱的丈夫的陪伴景色也变得没有那样别致了。当时的道纲母心中一直苦闷的便是与丈夫兼家的关系的不断疏远。道纲母所流的泪不仅包含着对丈夫的思念，也包含着对眼前的美景与现实生活的对比产生的悲伤的感怀。
二、唐崎参拜
道纲母去唐崎参拜的契机是丈夫兼家已经有六十余日没有到访自己的住处了。“细数起来，那一位已经有三十余晚、四十余日没有过来与我相见了。突然变得这样冷淡，不是一个怪字就能解释的。两人的关系虽说算不上是理想的夫妻，但是这么长的时间被置之不理还是第一次。身边的侍女们也都觉得很奇怪，认为他的做法太不得体。遭遇这样的意外，使我不知所措。整日沉缅在思绪之中，羞于见人，暗自落泪。又过了二十几天。心情仍旧郁闷不适。向往着去一个凉爽的地方舒舒心，找个水边之地行祓除秽，便决定去唐崎。行到了逢坂关。停车喂牛稍事休息。这时，从山林的暗影处拉出来了数台平板车。车上堆放着伐下来的树木，那些树以前都未曾见过。看着这些车和树，心情有了好转，也觉得很有趣。带着对逢坂关山路的感动再次上路。远眺行程的前方，天际的湖面上好像是浮着两三只水鸟。仔细一想，那应该是钓鱼的小舟。待行至近处，不由得眼中湿润。”与初濑参拜不同，这次的唐崎参拜，道纲母的心中怀着对兼家久未到访的不满。像前文叙述的那样，兼家六十余日未露面，夫妻关系更是变得冷淡。处于这种情况下的道纲母无论眼前面对着怎样美丽的风景，都不能全身心的投入欣赏美景吧。但是，道纲母的“泪水”除了对心中对丈夫的不满，还包含这别样的心境。正因为不想每日沉浸在思念丈夫的痛苦里，想要放松心情，道纲母才决定去唐崎参拜。从这一点来说，道纲母对自己的人生还是怀有一定的积极地态度的，但眼前的鸟儿尚能自由的飞翔追求自己的理想生活，而自己却每日为了和丈夫的关系而苦悶。积极地态度和悲伤的现实的冲突也是道纲母的“泪”的原因之一。
三、石山参拜
石山参拜是唐崎参拜后三个月的事情。与唐崎参拜相同，石山参拜也是因为道纲母与丈夫兼家的关系一直冷淡，无法修复。此时却听说兼家与叫近江的女子的关系越来越近，道纲母感到十分悲伤，于是决定去石山参拜。“行至贺茂川附近时，听见后面有人追上来的声音。拂晓的月亮清明如澈，月下根本就没看见什么人。听说贺茂川畔曾有死人横卧，这时却也不觉着害怕。远远地到达粟田山一带的时候，累得难受，便就地休息了一会儿。心绪纷乱，判不出所以然，只是流泪。不会有人看见吧，故作无事的样子拭去了眼泪，加快了步伐赶路”。与前两次参拜不同，这次参拜旅途没有美丽的景色而是记录了贺茂川恐怖的故事。但是，在这种情况下道纲母还是落泪了。这泪并不是因为对贺茂川传说的害怕。这次的石山参拜是因为道纲母与兼家的关系始终难以修复，心中怀着因为兼家的疏远而造成的苦闷情绪。因此即使听到了恐怖的传说心中却没有任何恐惧情绪。恐怕对那时的道纲母来说，任何恐惧都不能冲散心中的失望与悲伤吧。这次的石山参拜虽然也是为了转换心情，但是由于都的牵绊，始终无法忘记丈夫兼家，心中无限伤感，不禁落泪。
以上对《蜻蛉日记》中的上卷的初濑参拜、中卷的唐崎参拜、石山参拜的道纲母的“泪”进行了分析，在初濑参拜和唐崎参拜中，即使道纲母途中看见了美丽而别有情趣的景象仍忍不住落泪，是因为眼前的美丽景象与苦闷的现实生活的对比使她的精神世界受到了冲击。在石山参拜时落的泪是因为苦于无法修复与丈夫兼家的关系而无奈悲伤的泪。
参考文献
[1] 原田敦子 『水辺の鎮魂―『蜻蛉日記』の唐崎祓』国文学攷（145）、1-16、1995-03 広島大学国語国文学会 p1-16
[2] 金英燦 田中大秀著『蜻蛉紀行について』 九州大学国語国文学会108-109 2010-06-02 p95-110
[3] 李传坤 浅析《蜻蛉日记》中藤原兼家妻妾们的悲剧命运 科技视界 2012
[4] 金桂玲 浅谈日本古代女性的自我意识--读《蜻蛉日记》 黑龙江科技信息 2010
作者简介
崔惠（1995.08-），女，汉族，江苏人，硕士研究生在读，单位：天津外国语大学，研究方向：日本语言文学
（作者单位：天津外国语大学）
关键词：《蜻蛉日记》；旅行；泪
在《蜻蛉日记》中，以上卷的初濑参拜、中卷的唐崎参拜、石山参拜为主的旅行记事贯穿整部作品，可以说是在等待丈夫兼家的道纲母的生活中的别样的风景。历来，对旅行记事的考察主要集中于唐崎参拜。原田敦子的《水辺の鎮魂―『蜻蛉日記』の唐崎祓》中指出：唐崎参拜对道纲母来说是一次重要的具有深刻意义的旅行，都的现实生活与唐崎的别样的体验的对照很大程度上影响了道纲母的精神世界。但是，不仅是唐崎参拜，初濑参拜和石山参拜也都对道纲母的精神世界有所触动，对其人生有所影响。并且，旅行本是一件转换心情的开心的事情，但是在这几次记事中，全部都描写了流泪的场面。对道纲母来说本应该从痛苦的现实生活中解放出来的旅行，为什么会多次流泪呢？因此，本文以《蜻蛉日记》上卷的初濑参拜、中卷的唐崎参拜、石山参拜为着眼点，以道纲母的泪为中心，考察这三次旅行记事中道纲母的精神世界的变化以及道纲母的心象风景。
一、初濑参拜
上卷的最后章节，记录了初濑参拜的始末。道纲母一直有一个心愿就是去初濑参拜。终于在大尝会前决定出发前往初濑。去初濑的途中风景优美别有一番风味。原文这样写道：“向前望去，透过层层树于的空隙，可以看见那一边的河水在闪闪发亮，觉得很吸引人。本来，为了此行不太显眼，连随从都带得很少。显然这是我的失误。如果不是我，而是换了另外的哪一位来这里，说不上会怎样的热闹呢。命令车子掉转方向，拉开车上的围幕，让乘在车尾的人先下了车，然后驷车驶向河边。卷起拉帘向外看去，河里围着一囲捕鱼的栅栏。河面上船只来往交错。第一次见到如此光景，一切都别有情趣......从这里再启程，渐渐前行。路上不见有引人注目之处，辙印驶向了深山。溪涧的水声听起来又有一番情趣。那有名的古杉，挺拔着直耸云天，枝叶的色彩或浓或淡。血水溢没层叠的石块穿隙而过。观望着眼前的夕阳美景，止不住流下了泪水。”沿途的风景优美无比，“别有情趣”。然而这样面对这样美丽的风景，道纲母并没有驻足很长时间来观赏，使自己的心情愉悦，反而“观望着眼前的夕阳美景，止不住流下了泪水”。
这“泪水”究竟因何而流呢？道纲母称初濑参拜为“静悄悄的旅行”。确实，兼家没有一同前来，带的随从也不多，确实是一场静悄悄的旅行。但这是道纲母自己决定的。在初濑参拜前，兼家对道纲母说，十月里要举行大尝会，等会举办完了便同道纲母同去参拜，但道纲母认为大尝会与自己没有关系便独自决定了下来。虽然做出了这样的决定，但看到美景却流下泪水的道纲母究竟是怀着怎样的心情呢？其实，道纲母还是期盼着兼家能够陪她一起参拜的。一直想要参拜初濑的道纲母如若心中没有苦闷的情绪，必然会享受一直期待的这次旅行的途中风景吧。即使在美景面前，没有深爱的丈夫的陪伴景色也变得没有那样别致了。当时的道纲母心中一直苦闷的便是与丈夫兼家的关系的不断疏远。道纲母所流的泪不仅包含着对丈夫的思念，也包含着对眼前的美景与现实生活的对比产生的悲伤的感怀。
二、唐崎参拜
道纲母去唐崎参拜的契机是丈夫兼家已经有六十余日没有到访自己的住处了。“细数起来，那一位已经有三十余晚、四十余日没有过来与我相见了。突然变得这样冷淡，不是一个怪字就能解释的。两人的关系虽说算不上是理想的夫妻，但是这么长的时间被置之不理还是第一次。身边的侍女们也都觉得很奇怪，认为他的做法太不得体。遭遇这样的意外，使我不知所措。整日沉缅在思绪之中，羞于见人，暗自落泪。又过了二十几天。心情仍旧郁闷不适。向往着去一个凉爽的地方舒舒心，找个水边之地行祓除秽，便决定去唐崎。行到了逢坂关。停车喂牛稍事休息。这时，从山林的暗影处拉出来了数台平板车。车上堆放着伐下来的树木，那些树以前都未曾见过。看着这些车和树，心情有了好转，也觉得很有趣。带着对逢坂关山路的感动再次上路。远眺行程的前方，天际的湖面上好像是浮着两三只水鸟。仔细一想，那应该是钓鱼的小舟。待行至近处，不由得眼中湿润。”与初濑参拜不同，这次的唐崎参拜，道纲母的心中怀着对兼家久未到访的不满。像前文叙述的那样，兼家六十余日未露面，夫妻关系更是变得冷淡。处于这种情况下的道纲母无论眼前面对着怎样美丽的风景，都不能全身心的投入欣赏美景吧。但是，道纲母的“泪水”除了对心中对丈夫的不满，还包含这别样的心境。正因为不想每日沉浸在思念丈夫的痛苦里，想要放松心情，道纲母才决定去唐崎参拜。从这一点来说，道纲母对自己的人生还是怀有一定的积极地态度的，但眼前的鸟儿尚能自由的飞翔追求自己的理想生活，而自己却每日为了和丈夫的关系而苦悶。积极地态度和悲伤的现实的冲突也是道纲母的“泪”的原因之一。
三、石山参拜
石山参拜是唐崎参拜后三个月的事情。与唐崎参拜相同，石山参拜也是因为道纲母与丈夫兼家的关系一直冷淡，无法修复。此时却听说兼家与叫近江的女子的关系越来越近，道纲母感到十分悲伤，于是决定去石山参拜。“行至贺茂川附近时，听见后面有人追上来的声音。拂晓的月亮清明如澈，月下根本就没看见什么人。听说贺茂川畔曾有死人横卧，这时却也不觉着害怕。远远地到达粟田山一带的时候，累得难受，便就地休息了一会儿。心绪纷乱，判不出所以然，只是流泪。不会有人看见吧，故作无事的样子拭去了眼泪，加快了步伐赶路”。与前两次参拜不同，这次参拜旅途没有美丽的景色而是记录了贺茂川恐怖的故事。但是，在这种情况下道纲母还是落泪了。这泪并不是因为对贺茂川传说的害怕。这次的石山参拜是因为道纲母与兼家的关系始终难以修复，心中怀着因为兼家的疏远而造成的苦闷情绪。因此即使听到了恐怖的传说心中却没有任何恐惧情绪。恐怕对那时的道纲母来说，任何恐惧都不能冲散心中的失望与悲伤吧。这次的石山参拜虽然也是为了转换心情，但是由于都的牵绊，始终无法忘记丈夫兼家，心中无限伤感，不禁落泪。
以上对《蜻蛉日记》中的上卷的初濑参拜、中卷的唐崎参拜、石山参拜的道纲母的“泪”进行了分析，在初濑参拜和唐崎参拜中，即使道纲母途中看见了美丽而别有情趣的景象仍忍不住落泪，是因为眼前的美丽景象与苦闷的现实生活的对比使她的精神世界受到了冲击。在石山参拜时落的泪是因为苦于无法修复与丈夫兼家的关系而无奈悲伤的泪。
参考文献
[1] 原田敦子 『水辺の鎮魂―『蜻蛉日記』の唐崎祓』国文学攷（145）、1-16、1995-03 広島大学国語国文学会 p1-16
[2] 金英燦 田中大秀著『蜻蛉紀行について』 九州大学国語国文学会108-109 2010-06-02 p95-110
[3] 李传坤 浅析《蜻蛉日记》中藤原兼家妻妾们的悲剧命运 科技视界 2012
[4] 金桂玲 浅谈日本古代女性的自我意识--读《蜻蛉日记》 黑龙江科技信息 2010
作者简介
崔惠（1995.08-），女，汉族，江苏人，硕士研究生在读，单位：天津外国语大学，研究方向：日本语言文学
（作者单位：天津外国语大学）