俞平伯先生是新红学的代表人物,他对《红楼梦》研究作出了独特的贡献。他较全面地论证了高鹗的续书,对《红楼梦》原稿某些章节和八十回后佚稿情况作了合理的推断,在鉴赏方面也有新鲜独到而细致入微的意见。俞平伯在某些问题上,如自传说问题、八十回后的佚本问题等等,能够以真诚的学者态度,主动修正失误,使认识不断前进。对俞平伯在某些理论问题上的观点,需要作进一步澄清。与其说他认为《红楼梦》是自然主义作品,不如说他认为《红楼梦》是现实主义作品更为确切。关于考证的地位与作用问题,他作过"过于拘滞"的自我批评,也发表过正确的看法。关于"传统性"、"独创性"的概念及其相互关系问题,他的概括和阐述是有缺陷的,但也有一些精见卓识和思想光采。俞平伯红学的局限和失误,主要是对《红楼梦》"作意"的解释不完全符合创作实际,对作者的倾向性特别是在钗、黛的看法上不合作家原意,对《红楼梦》在世界文学中的价值认识不足,对《红楼梦》中的色空观念解释不当。一九五四年对俞平伯的《红楼梦》研究进行过一场大规模的批判运动。这场批判运动,混淆了学术与政治乃至敌与我的界限,是关于《清宫秘史》和《武训传》问题的批判运动的继续和发展,是实际存在的"以阶级斗争为纲"的"左"的路线在学术方面的又一重要表现,它在总体上是应予否定的。