文本有着自身较为科学的知识体系，是我们阅读教学的核心内容。《义务教育语文课程标准》指出：“应认真钻研教材，正确理解、把握教材内容，创造性地使用教材。”因此，在使用教材上，我们可以结合学生的实际知识背景和知识发展水平，创造性地使用教材，要能“走进文本，再走出文本”，科学地对教材进行删减、增补、重组等。
　　一、微风起兮水增波
　　“教师的工作基本上属于表演业，他要用戏剧和故事说演的方式，将知识和智能呈现出来。这种工作，要有很多时间做预备，做锻炼。教学的现场乃是开花结果的现场，许多辛苦都是在教室外面经历的。”（英 罗素语）语文教师对待文本，应从整体把握文本的内容，抓住文本的精髓，关注文本的细节，注意事物之间的横向与纵向联系。通过对文本的恰当补充，构建立体的知识网络。
　　如，《生命壮歌》中《生命桥》一文，作者用饱含深情的笔触，像特写镜头一样再现了自然界弱小生命逃生的本能，讴歌动物们在生死攸关的时刻所表现出的可贵的合作与献身精神。那一个个沉着冷静、团结协作的个体，那一幕幕舍己为“人”从容就“义”的壮举，读来震人心魄、扣人心弦。如果把教学定位在对小动物的这种精神的赞美，显然不符合文本的价值。于是，教学时，我把视角转向社会中生活的人。我选取汶川地震发生时一篇文章《地震中的母子》进行补充：
　　她已经死了，是被垮塌下来的房屋压死的。透过那一堆废墟的间隙，可以看到她死亡的姿势：双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了。 ……人们小心地将砸在她身上的废墟清理开，发现在她的身体下面躺着一个孩子。小家伙大概只有三四个月大。因为有母亲身体的庇护，他毫发未损。被抱出来的时候，他还安静地睡着。随行的医生解开被子，发现有部手机塞在被子里。他看到了一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，我爱你。”
　　伴随着《天亮了》的歌曲，师生共读着这段缓缓出示的文字，有谁还能不动容？撩拨学生的心灵去感悟文本，体验情境，从而进入文本的感情基调。蕴含的情思被教师的激情的点燃，放射着光华。他们的情感得到了升华，灵魂得到了净化。
　　二、删繁就简三秋树
　　王朝闻在一篇谈文艺欣赏的文章时说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特，然而人们总不至于因为欣赏者不同而把哈姆雷特当成唐吉珂德。有一千个读者就有一千个哈姆雷特，我们把逻辑的重音放在一千个上（独感），也可以放在哈姆雷特上（共感）。”我们在处理长篇文本时，抓住共感可以去粗取精，直达事物本质，使独感能够在共感中突显出来。
　　如，《天鹅的故事》一文，讲一群天鹅为了生存，在一只老天鹅的行动感召下，用自己的身体破冰的神奇壮观场面，反映了天鹅勇敢奉献、团结拼搏的精神。教学此文时，可抓住天鹅三次“克噜——克哩”的叫声去组织教学。第一次叫声，冰封湖面，天鹅们着急、失望，是起因。第二次叫声，是在一只老天鹅带领天鹅群破冰的情况下出现的：“兄弟们啊，加油！齐心干哪，加油！”第三次叫声，是在破冰成功后，是胜利的欢呼声。在具体的情境中品读这三句叫声，在叫声中体会天鹅的心境。于是，学生从天鹅的叫声中体验出了天鹅生命的可贵！学生读完了，心中存有的那一份挥之不去的感动。他们不仅仅被天鹅身上显现的生命的力量感动了，还被斯杰潘老人的善良和对生命的敬畏感动了。
　　诚如于永正老师所说：简朴的教学艺术，本于对儿童真诚的尊重。于是，在删减中散发出浓浓的语文味。在语文教学过程中，以师生互学（互享）的关系为前提，通过情感激发、语言品味、意理阐发与幽默点染等手段，学生将体验到一种令人陶醉的文化氛围和审美快感。
　　三、著粉则太白，施朱则太赤
　　佐藤学在《静悄悄的革命》一文中提出：润泽的课堂是“那种安心的，无拘无束的，轻柔滋润肌肤的感觉”。文章不是无情物。在阅读课堂教学中，我们应让学生用心去感受一篇文质兼美的课文，寻找它那独特之美，让学生倾情投入其间，感受到审美的愉悦，获得生命的成长。
　　如，教学《第一次抱母亲》一文，在课堂教学结束前，让学生闭上眼睛听教师朗读课文片段：“我坐在床沿上，把母亲抱在怀里，就像小时候母亲抱我那样。为了让母亲容易入睡，我将她轻轻地摇动……”
　　没有音乐的渲染，只有朴实的文字和教师真实情感的表达，原本静静的课堂中渐渐传出了抽咽的声音……“最好的境界是丰富的安静。”（周国平语）“最聪明的阅读就是倾听，就是什么都不要去‘想’，随它而去。”（美 本哈德·施林克语）这种随它而去的是一种最单纯最朴素的感动，流淌的是学生的内心真性情，是灵魂深处最真实的语言。
　　（责编 韦 雄）