【摘 要】
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王道亮,是高一(2)班的学生,我任他的语文课。从上第一堂课起,我就认为他学习不认真,因为我提问他问题,他回答不出,而且还闹笑话。我提问:“背诵柳永的《雨霖铃》。”让他背,
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王道亮,是高一(2)班的学生,我任他的语文课。从上第一堂课起,我就认为他学习不认真,因为我提问他问题,他回答不出,而且还闹笑话。我提问:“背诵柳永的《雨霖铃》。”让他背,他站起来,先是不说话,等催促他快点时,他只说一句:“还没背过呢。”然后就什么也不说了。不会也就罢了,?
Wang Daoliang is a student of the Grade One (2) class. I am his language class. From the first class, I think he didn’t study seriously because I asked him questions. He couldn’t answer, and he was still laughing. I asked: “Remember Liu Yong’s ”Yue Lin Ling.“ ”Let him carry it back. He stood up. First, he didn’t speak. When he was urging him to hurry, he only said,“ Haven’t gotten it yet.” Then what Do not say it. Will it not be enough?
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<正> 本文力图从虚假绝对性的哲学出发来阐释知识和价值的本质。知识的相对性和绝对性的相互关系问题总是十分复杂的。一方面,知识本身是相对的,另一方面,认识(思维),思想的传达(语言)又要求绝对性。没有同义性、不变性和规定性,也就没有绝对性,就不可能有知识。人总是在有意或无意地创造着绝对性,他忽视现实的相对方面,只依赖它的绝对方面。人所创造的这种绝对性是一种虚假的绝
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<正> 一、科学合理性与民俗方法学自然科学的威望不仅保证了社会科学已经试图接受它们的方法,而且也导致了科学的合理性标准被假定为唯一的标准。相信科学可以确立一切,并把它以外的一切都当作非科学、因而是不合理的信仰而加以排除,似乎是合理的。但是这种方法在对那些似乎是由完全非科