啊，体育，
　　天神的欢娱，
　　生命的动力。
　　你猝然在灰蒙蒙的林间空地，
　　受难者，激动不已。
　　你像是容光焕发的使者，
　　向暮年人微笑致意。
　　你像高山之巅出现的晨曦，
　　照亮了昏暗的大地。
　　
　　啊， 体育，
　　你就是美丽！
　　你塑造的人体，
　　变得高尚还是卑鄙，
　　要看它是被可耻的欲望引向堕落；
　　还是由健康的力量悉心培育。
　　没有匀称协调，
　　便谈不上什么美丽。
　　你的作用无与伦比，
　　可使二者和谐统一；
　　可使人体运动富有节律；
　　使动作变得优美，
　　柔中含有刚毅。
　　
　　啊，体育，
　　你就是正义！
　　你体现了社会生活中追求不到的公平合理，
　　任何人不可超过速度一分一秒，
　　逾越高度一分一厘，
　　取得成功的关键，
　　只能是体力与精神融为一体。
　　
　　啊，体育，
　　你就是勇气！
　　肌肉用力的全部含义是敢于搏击。
　　若不为此，
　　敏捷、强健有何用？
　　肌肉发达有何益？
　　我们所说的勇气，
　　不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，
　　而是经过慎重的深思熟虑。
　　
　　啊，体育，
　　你就是荣誉！
　　荣誉的赢得要公正无私，
　　反之便毫无意义。
　　有人耍弄见不得人的诡计，
　　以此达到欺骗同伴的目的。
　　他内心深处却受着耻辱的绞缢。
　　有朝一日被人识破，
　　就会落得名声扫地。
　　
　　啊， 体育，
　　你就是乐趣！
　　想起你，
　　内心充满欢喜，
　　血液循环加剧，
　　思路更加开阔，
　　条理愈加清晰。
　　你可使忧伤的人散心解闷，
　　你可使快乐的人生活更加甜蜜。
　　
　　啊，体育，
　　你就是培育人类的沃地。
　　你通过最直接的途径，
　　增强民族体质，
　　矫正畸形躯体；
　　防病患于未然，
　　使运动员得到启迪；
　　希望后代长得茁壮有力，
　　继往开来，
　　夺取桂冠的胜利。
　　
　　啊，体育，
　　你就是进步！
　　为人类的日新月异，
　　身体和精神的改善要同时抓起。
　　你规定良好的生活习惯，
　　要求人们对过度行为引起警惕。
　　你告诫人们遵守规则，
　　发挥人类最大能力，
　　而又无损健康的肌体。
　　
　　啊，体育，
　　你就是和平！
　　你在各民族间建立愉快的联系。
　　你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，
　　使全世界的青年学会相互尊重和学习，
　　使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。
　　
　　阅读导引
　　这首《体育颂》是现代奥运先驱顾拜旦以霍罗德和艾歇巴赫的笔名创作的散文诗,在1912年斯德哥尔摩奥运会“缪斯五项艺术比赛”中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。顾拜旦在这篇传世的散文诗中充满激情地讴歌体育和奥林匹克运动,高度评价了奥林匹克运动在现代社会文明中的作用和地位,同时也讽刺和批判了奥林匹克运动中的种种弊端,其主导思想是“体育就是和平”,这也是他以“奥林匹克理想”为题的《文选》中多次阐释的奥林匹克主义,且被《奥林匹克宪章》所强调。顾拜旦用一个法国名字和一个德国名字署名发表这首散文诗,是用心良苦的。首先是基于他所倡导的“费厄泼赖”的公平竞争原则,为使评委能公平评判而用了笔名;其次,根据国际奥委会委员、匈牙利人梅佐博士的解释,顾拜旦先生是想告诉人们:即使像法、德这样有着世仇的国家,也能在奥林匹克运动的大家庭中，互相增进了解而友好相处。