何谓君子，作为君子至少要做到以下四个方面：
　　学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎；不知命不亦君子,不知礼无以立，不知言无以知人。
　　上期，我们对学而时习之进行了解读，本期我们接着倾听李里先生解读关于“有朋自远方来，不亦乐乎”。
　　“有朋自远方来”，关键在“朋”字。“朋”，在《说文解字》里是没有这个字的。最早这个字读fèng，“朋”的古字是凤凰的“凤”，因为凤凰飞翔的时候百鸟跟从，只要凤凰一飞，所有的鸟都跟从它，百鸟之间相互就产生了感情，像朋友一样。它们都跟随着凤凰，所以是“朋”。
　　“朋”就是指跟随着凤凰飞的鸟，故引申为凤凰的学生。“朋”后来引申的意思就是“同师为朋”。而“友”和“朋”是不一样的，同师为朋，同志为友。同一个老师教出来的叫“朋”，有共同志向的叫“友”。在一个教室里学习的人彼此为朋，但是不一定是友，因为每个人的志向都不一样。如果是一个老师教的，又有共同志向，那就是朋友。有些人有共同志向，但不是一个老师教的，他们是友，不是朋。
　　“有朋自远方来”，关键是“远方来”。一个老师教有很多学生，如果和学生离得近交通也方便，自然不觉得稀奇，而如果有一个学生在祁连山下住，一个在大草原，一个在广西，交通不发达的古代，他们千里迢迢来看望我就不同了。
　　 为什么他们会千里迢迢来看望我？
　　老师的道德、学问、人生境界学生认同并为之折服才会去看望他
　　人，在人生中都会遇到很多老师，小学、中学、大学等，但在人生道路中，真正给我们留下印象，值得我们一直记着并想去看望的老师并不多。有道德、有学问、有崇高的人生境界的老师，才会让我们常常惦记着他，去看望他。
　　 “有朋自远方来”，第一层意思就是，一个老师的道德、学问、人生境界，他的学生、门生弟子认同并为之折服，他们才会去看望他。在古代没有飞机、轮船、火车，从远方来是多么不容易。
　　“不亦乐乎”，“亦”字当“也”字讲，不也是快乐的事吗？不也是喜悦的事吗？“乐”的象形文字是一个木架子，上面挂了一个鼓，代表乐器。这个字的本意应该是音乐的乐。乐以发和，音乐是调和大家的。
　　所以“乐”是由此引发出来的，音乐会引发出快乐，快乐从音乐中来。“乐”是喜悦流露在脸上，快乐不流露出来，在心里面只有自己知道的就称“悦”，写在脸上看得见的就叫“乐”。
　　 “乐”的是自己有道有德
　　 “有朋自远方来，不亦乐乎”，这里的快乐是你的道德、学问、人格被人所认同，被人所景仰的时候，你感到很高兴，高兴的是自己的有道有德。
　　 试想，偶尔有远方的弟子来看你，你很高兴。但如果天天都是这样子，每天一起床外面排着队都是客人，晚上要睡觉了，客人还没会见完，這个时候你都还能够乐，那才是真正的境界。
　　如果最初是来向他求学的，崇敬他的，来亲近他的，后来有些人会想来利用他，这个时候还能够一直保持那种快乐的心境，不受外界干扰，却是很不容易做到的事情。
　　如果你成了名人，随时都有人来朝见，如果还能够保持一份快乐的心境，那就不简单了。人有分别心，当来的人越来越多，分别心就出来了。
　　在这种情况下你还能保持一颗平常心，对来求见你的任何人，都要一视同仁，要保持乐，要有欢喜心，而不能生厌倦心，这时你的心都不变，说明你的心不被外物所动，你的从容、境界，在这个时候真正体现出来了。
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