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《文心雕龙·隐秀》篇，元至正刻本以及诸多明代刻本均有大段阙文，而曹学俭批梅庆生第六次校定本等则补入所阙文字，据说是依据阮华山藏宋本补的。自纪昀以来，许多人认为补文是伪撰，黄侃先生的《文心雕龙札记》还自作补文一篇，申说对于隐、秀的理解。但也有学者认为据阮氏藏本补的文字是刘勰原来的手笔。笔者赞同伪撰之说，并曾作《刘勰论“隐秀”和钟嵘释“兴”》一文窥测刘勰所谓隐、秀的原意。近日重读黄侃先生的补篇，觉得先生对于刘勰的原意体会颇为真确，大有助于我们揣摩刘勰的原意。