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《海岸·村》
【机 构】
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山东大学新闻传播学院
【出 处】
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文艺研究
【发表日期】
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2018年1期
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在中国传统戏剧脚色体系中，生、旦具有重要地位。生、旦两个脚色的对举共存，标志着中国古代戏剧脚色体系的基本形成。文莹著《玉壶野史》所载“生旦杂处”一语，给这一问题的深入研究提供了切入点。这里的“生旦”，是以戏剧中演饰男性角色的“生’’和演饰女性角色的“旦”对举，用来指代“男女”。结合相关史料，可以看出，在文莹生活的北宋，甚或《玉壶野史》所描述的五代时期，已经存在着生、旦对举共存的戏剧文化现象。这对于重新认识长期被低估的中国戏剧发展史具有重要意义。
鉴于宫廷安全和宦官特殊的身份、生理特征，历代帝王多命其或专司或兼掌内廷用乐、演戏，供仪礼及娱乐之需。宦官名正言顺地职掌宫廷文艺遂为定制。从汉唐到宋元，宦官一直兼有乐官、教官、乐人、舞者、编者、演员等一种或多种角色，一重或多重职责。降至明清，随着戏剧艺术的进一步成熟，宦官演戏更是风生水起，规模、风潮达历代之最。虽在个别王朝，宦官曾借此邀宠用事，进而深刻影响到宫延政治，但对宫廷文艺的发展演进来说不啻是一大贡献。司乐演戏宦官的脂粉装扮、妇态演艺、中性声音等特征，与戏剧表演中的旦角、反串等也有一定关联。