朝圣希腊 寻找与沧桑有关的浪漫

来源 :文化月刊·遗产 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Cecil1119
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  如果可以,我喜欢把希腊比作大理石柱上的少女,头顶着“欧洲文明的发祥地”“奥运诞生地”“诸神的故乡”等桂冠,用构筑神话与史诗的神庙与雕像,用爱琴海永不熄灭的蔚蓝波光,为世人讲述着“人类永远不可复得的童话”。离开希腊许久,更加明白希腊为何在中国背包客眼中成了浪漫的代名词,才恍悟——有此地方只去这一次,却可以说上一生!
  
  雅典:用石头谱写文明的旋律
  
  雅典的建筑以白色或淡黄色为主色调,鳞次栉比的建筑随着地形起伏,以澄静的蓝天为背景,在明媚的阳光下,像一组优美的旋律,霎时就勾起我内心深处睽别已久的明朗和愉悦的情绪。
  坐落在一块高地上的卫城是雅典甚至可以说是全希腊的明珠,其东、南、北三面皆临悬崖绝壁,远眺那如灿烂地、阳光照耀的白昼般的建筑,心中会不由自主地涌起朝圣的兴奋。霍然矗立在卫城中心最高点的是帕特农神庙,因以祭祀雅典娜为主,又称“雅典娜帕特农神庙”,有“希腊国宝”之称。来到神庙,那由46根多立克式环形立柱构成的柱廊,一改素日对石料形成的冰冷坚硬的惯有印象,高耸的柱廊有直指苍穹的气势,却又极富韵律。
  “当微风吹过柱廊,就像欢快的手指滑过竖琴。”曾有诗人是这样形容的。不需要风,面对柱廊吟咏这句诗,便能隐约听到远古传来的空灵悠长的琴声。
  帕特农神庙北面的埃雷赫修神庙,是雅典卫城建筑中爱奥尼亚样式的代表。伊瑞克提翁神庙在埃雷赫修神庙南面的高地上,有三个分别供奉主神宙斯、海神波塞冬、铁匠之神赫斐斯托斯的神殿。宙斯神殿在雅典卫城东南面,曾是古希腊的宗教中心,不过,留存至今供人凭吊的只有13根高达17.25米的巨柱了。卫城南侧的狄奥尼索斯剧场,最早是向酒神祈祷的地方,如今成了西方戏剧的发源地,置身这片空旷,耳畔似乎响起希腊悲剧的荡气回肠。
  卫城的建筑大都是石质的,工匠们以精湛工艺赋予了顽石生命,而顽石忠实地记录着古希腊文明的辉煌。经岁月的驳斑,石头们更增添了历史的厚重感。每块石头都镌刻着一段荡气回肠的故事,每根仍在为雅典撑起一方蓝天的石柱都有着令人沉吟难语的魅力,它们撑起过早已不复存在的屋顶,更撑起过一部文明史的荣耀。抚摸那些经岁月打磨的石柱,静默无语,我们仿佛触及到了高贵的单纯和静穆的伟大。
  卫城展示高高在上的神性的雅典,卫城脚下的普拉卡则展示人性的雅典。普拉卡是个原生态的旧城区,光亮可鉴的石板街道两侧挤满了店铺,房屋虽没有宗教建筑的宏伟精美,但素面朝天,十分整洁,散发出一种有质感的典雅庄重的美。
  从普拉卡经宪法广场,没多远就到了希腊国会大厦。国会大厦在君主时代是皇宫,现为希腊最高议会所在地,高高台基上的大理石建筑尽显昔日的皇家气派。每天正点时候大厦前的卫兵换岗仪式是一道很有人文特色的风景线,卫兵肯定是精挑细选过的,个个俊朗得像走下了祭坛的古希腊神祗。
  希腊国立考古博物馆是雅典二十多所博物馆之中最大、收藏最丰富的一个博物馆。古希腊文化的光荣与梦想,浓缩在了这座欧洲著名的博物馆里。流连展品前,不难寻觅到古老而灿烂的希腊文化的吉羽片光。尽管只挑重点看,直到闭馆关门,也只能带着遗珠之憾走出博物馆的大门。
  
  德尔斐:在“大地的中心”用心聆听
  
  1987年被列入世界遗产名录的德尔斐,曾是所有古希腊城邦共同的圣地。
  希腊神话传说宙斯为了确定大地的中心,从东西两端放飞两只神鹰,神鹰相向翱翔,最后在德尔斐相会,宙斯便断定德尔斐是大地的中心,并立石为标志,这料圆形的标志石被称作“肚脐”。德尔斐不但得到“大地的肚脐”的雅号,而且在古代被认为是已知世界的中心,是天堂与大地相接的地方。
  德尔斐是世界的中心,那么,阿波罗神庙就是德尔斐的中心。神庙周遭翠峰叠嶂,悬崖峭壁有如彰显其威严的仪仗,现存的遗迹只剩7根无语问青天的石柱。后人仿造的肚脐石便立在这几个残柱前,只是风中再也飘不出古希腊女祭司传递神谕的声音。但神谕的智慧却早已镌入了人类的文明史。据说,阿波罗神殿上曾刻有7句名言,而流布最广、影响最深,甚至被视为点燃了希腊文明火花的却只有一句,那就是:
  “人啊,认识你自己”。
  和阿波罗神庙相邻的还有多个神庙遗址,从树丛荒草中找到那些未曾被岁月湮没的残石,仿佛能一窥神庙当年的精美和雄姿。穿过神庙群,便能到一座能容纳5000余人的露天剧场,至今令人啧啧称奇的是它的音响效果,据说演员点燃一张纸,剧院后一阶的观众都能听到纸燃烧的声音。
  在德尔斐这个地方,往事不可能随风,只要用心聆听,便仿佛能听到有什么正与你说话……
  


  
  梅特奥拉:绝壁顶峰上的修道院
  
  梅特奥拉在希腊语中是“悬在空中”的意思。14世纪,教士为逃避塞尔维亚人的宗教迫害在这个与世隔绝的地方建立了修道院。修道院雄踞于一座座巨大山岩的顶点,这些拔地而起的巨岩有的超过400米,而修士们需要靠绳索、篮子和滑车攀爬上下修道院。隐遁的修士大概是喜欢这里的隔绝,此后,隐士队伍不断壮大,鼎盛时期,这里曾有大大小小24个修道院。1988年,梅特奥拉修道院被列入世界遗产名录,修建了上山的路。在盘山公路上遥望悬崖绝壁上的修道院,都能体会到一种视觉上震撼,都能领悟到一份世外桃源的恬淡心境。
  岁月变迁,梅特奥拉修道院群只留下了5座仍有教士修行的可供游人参观的教堂。最雄伟壮观、在建筑角度上最值得欣赏的是海拔高度为613米的大梅特奥拉修道院(又称基督变容修道院),教堂内部除了15世纪的珍贵壁画外,还拥有各种雕嵌精美的用具,最具有代表性的是用珍珠镶嵌、装饰豪华精致的修道院院长宝座。瓦拉姆修道院得名于修道院的创建者、苦行修士瓦拉姆,修士因必须从事艰苦的体力劳动,奉行严格的禁欲苦行修士生活而声誉日增。瓦拉姆修道院拥有规模非凡的印刷和装订圣书的作坊,也拥有许多珍贵的东正教圣像,包括古老的绣像和手绘像。
  


  


  
  克里特岛:“爱琴海的皇冠”
  
  克里特岛被誉为爱琴海最南面最璀璨的皇冠,它是诸多希腊神话的发源地,曾是希腊文化、西洋文明的摇篮。
  


  伊拉克里翁是克里特岛的首府,城内还保留着两百多年前的老城墙,圣米纳斯大教堂的壁画有非常高的艺术价值,考古博物馆里的藏品也颇丰。
  出伊拉克里翁后,穿过埃达山群南侧的葡萄园,来到丰沃的Messara平原,可以参观罗马省Kreta和Kyrenaike的前首府,古老的哥提斯(Gortys),也就是最长的法律文本被发现的地方。还能看到多里斯时代、罗马时代和拜占庭时代遗留下来的废墟,如圆形剧场和圣提图斯基督教堂。途中在从前的小渔村马塔拉的利比亚海中沐浴,游览著名的洞穴。而被誉为米诺安文明的发源地的克诺索斯皇宫,就在伊拉克里翁东南约五公里的地方,是一组坐落在克发拉山丘的壮丽雄伟的皇室建筑群,包括克诺索斯皇宫、米诺安楼宇、小皇宫、皇家别馆、皇室圣殿、墓地等。
  


  阿卡迪往南约50公里便是法伊斯托斯,这里有克里特岛第二大皇宫法伊斯托斯皇宫,这个皇宫被认为是希腊最美丽的皇宫,也是希腊最有代表性的米诺安皇宫,其宫殿设计和建造的复杂与精美程度堪与克诺索斯的宫殿相媲美,只是规模稍小了一点。穿过哈尼亚滨海平原,便到了被很多人认为是岛上最有魅力的小城的哈尼亚,哈尼亚是一个宁静美丽的小城,除拥有类似威尼斯的水乡风貌外,还加多份热情的克里特岛的阳光,走在东方特色的集市上,自己俨然也成了数百年前的威尼斯商人。
  享受够了如画小城的悠闲慵懒后,我乘小船跨过波光粼粼的蓝色海湾,前往斯皮纳龙格半岛。斯皮纳龙格拥有着威尼斯堡垒和殖民地时期的文化遗存。
  结束了环岛游,我选择了乘夜航船渡返回雅典。很长时间,我都呆在了顶层甲板上仰望爱琴海的星空,星空下,爱琴海的涛声似乎也是蔚蓝色的。
其他文献
最近我从闯君先生编著的《中国考古探索》一书(时事出版社2007年出版)中,读到《桃花源在哪里?》一文:“《桃花源记并诗》(陶渊明作)所描述的那幅没有压迫、没有剥削、人人劳动、平等自由的美好社会生活图景,并非作者的凭空虚构,也不是幻想的再创造,而是切切实实当时居住在武陵地区的苗族社会的写真。”文中同时也介绍了古海州(现在连云港市内)的宿城内某山凹处,与《桃花源记》文章的对照,很像陶渊明描写的原型,而
期刊
著名中医师,汪氏特色疗法创始人,北京万家福医学技术研究所所长,全国高科技健产委中医保健按摩行  业专家委员会副秘书长;全国妇联“健康与我同行”特聘专家组成员。2008~中国民间中医医药研究  开发协会评定为中国26位民间名中医之一。    关于春季饮食  “春日宜省酸增甘,以养脾气”。这是因为春季为肝气旺之时,肝气旺则会影响到脾,所以春季容易出现脾胃虚弱病症;而多吃酸味的食物,会使肝功能偏亢。  
期刊
2O08年5月,震惊中外的“5·12”汶川特大地震使羌族的民族文化遭到近乎毁灭性的打击,羌族文化的核心之一——羌族非物质文化遗产也受到重大创伤,许多原本濒危的非物质文化遗产项目中,原生态文化栖息地被毁,非物质文化遗产保护项目传承地严重损毁,与物质文化遗产相关的大量实物器具损毁,一些优秀的非物质文化遗产传承人不幸遇难,这一切如雪上加霜,使羌族的民族民间文化遗产变得更加岌岌可危。    让人们欣喜与欣
期刊
和中国众多少数民族一样,能歌善舞的羌族的节目丰富多彩,因羌人与众不同的信仰习俗与人情风貌而独具特色。2006年5月,瓦尔俄足节经国务院批准,列入第一批国家级非物质文化遗产名录。瓦尔俄足节,汉语俗称为“歌仙节”或“领歌节”,其主体部分在农历五月初举办,节日以歌颂和祭祀羌族的歌舞女神——莎朗为主旨,是一项由原始的母系文化特质演变而来的综合性民间节庆活动。      羌族版本的“天仙配”    西湖寨位
期刊
四川羌族因大多聚集生活在高山地区,村寨终日云雾缭绕,因此被誉为“云朵上的民族”,从男子的云云鞋到妇女的围腰,美丽的羌绣品如同镶嵌在云朵上的花蕾,始终与羌人传统的民族服饰紧密联系在一起。午后灿烂的阳光下,碉房外,随处可见的刺绣妇女,成为羌寨最为温馨与美丽的画面。  2008年9月20日,我随中国民间文艺家协会的“震中考察团”进入半山腰的萝卜寨旧址。这片曾号称“云朵上的街市”的黄泥碉群,早已一片废墟,
期刊
五百年的“去羌化”    过去的五百年,是北川的“去羌化”过程变化最剧烈的时段。早在清乾隆年间,时任石泉知县的姜炳璋不仅认为羌语“咿嘤杂嘈难为听”,而且规劝石泉本地人放弃火葬、杀牛疗疾等传统风俗。他本人“愿将风雨洗蛮风”。一番说理后,结果却是石泉县父老们“赭汗津津额头流”。这位汉族县令,立志以箕子教化朝鲜的劲头,对当地土著进行文化改造。实际上,在明代何卿式的军事强制之外,姜炳璋式的教化,对羌地文化
期刊
农历二月十九,山西岚县旧城(岚城)北街有一传统的古庙会叫供会。它的主要活动形式就是摆供,其摆供场面之宏大,活动形式之独特,面花技艺之精美,都堪称一绝。    古老的起源    岚城即岚县旧县城所在地,位于县城东北部,从北魏末置岚州起到1950年,近2000年间一直为州、县治所,至今留有隋、宋城垣遗迹。  北街供会起源于何时已无确切记载,只知供会是为祭祀一位德高望重的民间神医——白衣仙姑而举行的活动
期刊
“宁可跑丢了鞋(方言,读HAI),也不能误了程玉英的嗨嗨嗨。”这是三晋大地及周边京冀等地广为流传的对程派艺术的创始人、晋剧表演艺术家程玉英的赞誉和肯定。  晋剧是山西四大梆子剧种之一,又名山西梆子,产生于山西中部,又称中路梆子,主要流行于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。程玉英,山西平遥县人,1920年11月生,专攻晋剧青衣,是山西戏曲界的泰斗级人物。程玉英祖父程遵濂,晋商巨贾,因兴学助
期刊
中国戏曲脸谱,这些表象上绚丽多彩的面部图案,在美术的范畴中是赏心悦目的艺术品。脸谱最初是戏曲化妆的特殊手段,中国传统戏曲中各种人物的形象、性格、品质往往都采用这种夸张的化妆手段得到形象的再现。京剧荟萃各剧之精华,脸谱完善,谱式繁多,蔚为大观。随着京剧在世界的传播,绘制京剧脸谱的流派异彩纷呈,其中“翁(偶虹)派”京剧脸谱在北京业界独树一帜。2009年,翁派京剧脸谱通过专家论证,成为北京市石景山区区级
期刊
在好莱坞大片《阿凡达》中,当地土著居民住在美丽的大森林中,过着与世隔绝的桃花源生活,外出时乘着一种奇怪的大乌鸟,令各国观众惊羡不已。其实在我国云南东南部的原始森林里,就有这样一个十分相似的“莽人部落”。他们世代靠采摘野果和狩猎为生,有着浓厚的“有衣共穿,有食同享”的原始共产主义遗风,平时夜不闭户,路不拾遗。由于很少有人能深入大山腹地对其进行专门研究,多年来他们一直是一个未被认知的民族。直到2009
期刊