“五岭麦秋残，荔子初丹。”在吟诵荔枝的诸多诗句里，独爱欧公此言。
　　始建于唐朝的西禅寺，比这古诗来的更早。在建寺之初寺院就遍植荔枝，《西禅小记》中记载“最多时有荔枝树四五百株”，“宋荔”将“怡山啖荔”的风俗延续了千年，发起于明朝的西禅寺荔枝也延续至今。
　　“怡山啖荔”已为雅事，若于满院的荔枝树下吃茶，雅趣定然倍增。这样的想法，在去年第一次尝到那株千年荔枝树上的荔枝时就已萌生。是俗事缠身，也是机缘未到，直到今年夏末时，于宋荔树下吃茶的心愿才达成。此时的心绪，是安然的圆满。
　　席之上，器物定是主人的心境映衬。石釉的盖碗影青中却透着微暖的调子，隐去了瓷器的镜面光泽，如同经过溪水多年冲刷的卵石。流线的盖碗身形，无托亦无足，俨然赤足行者，在席面上随遇而安。
　　晶莹似水的透明茶则背面，以瘦金体雕刻半透明诗文：不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
　　在色泽艳丽的大漆建水和墨绿的老棉布上，雕刻的诗文并不易见；置于素净平整的表面，茶则的妙处便自然显露：雕刻的诗文被光线投射在席面之上，令人不禁默默念诵。
　　透明茶则承载的茶叶，宛如漂浮在席面一般，条索形态显得倍加突出而清晰。
　　虽置身荔园，在这席面之上，只有茶是唯一主角。