紫砂“如意玉佩壶”与“大吉祥壶”的审美

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在国家非物质文化遗产名录里。紫砂器有她的地位:在中华传统民间工艺中.紫砂器有她的光彩。受人宠爱的紫砂发端于北宋时期的羊角山古窑址,一路走来,走过风雨、暖阳、寂寞、喧闹。始终没有被冷落于世。紫砂器以东方特有的形式融于生活里.创造出诗意的空间和艺术的家园。陶艺人在陶瓷天地里拥有自己的浪漫.在茶叶国度中释放出自己的激情,于是有了苏东坡“铜腥铁涩不宜泉。爱此苍然深切宽”的吟诵。紫砂圣地丁蜀镇.是宜兴紫砂史上的一个文化驿站。也是艺术领域的一个阳关。金沙寺僧的轶事,“供春壶”的故事,始陶和尚的传说.均带着东方的畅想去
其他文献
文人壶是指有文人参与制作的壶器,这是紫砂壶独有的魅力所在。历代诸如陈曼生、董其昌、郑板桥等文人的参与,使文人壶充分满足了壶迷们追逐传统文化唯美唯雅的心态。本篇以"逸
<正> 一、四个会稽山 历史文献中可查到不少以“会稽‘’命名的地方,其中有四处最为著名。即辽西会稽山、山东会稽山、浙江会稽山和广东会稽山。这四处会稽山都离海不远。就历史先后而论,最早的为辽西会稽山,次为山东会稽山,次为浙江会稽山,又次为广东会稽山,正好由北向南,依次推移。这其中当有规律可寻。 辽西会稽山。《淮南子·记论训》:“东至会稽浮石”。《淮南鸿烈解》:“会稽,山名。
国家级工艺美术师 泥料助理工程师 中国工艺美术学会会员1989年创办宜兴丁蜀紫砂工艺厂至今,一直从事紫砂原料及壶艺的设计创作。钻研紫砂壶的造型和制作工艺,得心应手。受壶艺
<正> 蒙古族三句谚语,是久传于蒙古族民间的简炼通俗而富有哲理的语句,也是蒙古族民间文学中的一种独特的艺术形式。它语句虽然短小,却能以小见大,它从各个侧面积聚和反映出我们蒙古族社会历史发展的精神文明,风俗习惯和聪明才智。然而,由于历史的多种因素,蒙古族三句谚语在过去大凡口头流传,世代相习,没有文字记载,因而在历史的长河中沉下又浮起,往往不被人们所瞩目。而使这些珍品拂去灰尘,重放光彩,这是我们民族民间文艺工作者义不容辞的责任,也是我们研究蒙古族民间文化艺术的重要课题。
冯云华,又名小云,大专学历铺1969年生于陶都宜兴紫砂世家,1986年进紫砂二厂培训班,受到徐汉棠大师的辅导,1993年被选入研究所。多年来对艺术执着追求,刻苦钻研艺术理论,大胆创新实践
鄂西北婚筵一般采碟,冷碟和热菜组成。用料多为就地取材,烹任操作注重本味,有深厚的乡土气习。现分述如下。
植物常常是美好的象征,用以表达吉祥如意的含义。以植物装饰紫砂壶,最能代表制壶艺术的匠心独运。以造化为师。以植物装饰紫砂壶多以雕、捏、堆等手法将自然界中的实物特征表现
2010年5月16日,中国嘉德2010春季拍卖会翦淞阁一文房清供专场上,顾景舟制“石瓢壶”以1232万元的成交价成交,创下当时宜兴紫砂之最.顾景舟也因此成为继徐悲鸿、吴冠中之后,艺
<正> 民族凝聚力是一个民族使其成员保持在共同体内的合力。所谓合力,即是能够结成民族共同体的所有理由。如表现在民族共同文化上的乡土观念、生活方式、国家理念等。民族凝
草莓作为一种时令鲜果,通常是洗净后直接食用,酸甜可口,人皆喜吃。食品厂家则用以制做草莓酱,草莓饲料等。草莓入肴,风味别致,烹饪书刊虽有介绍,但做法比较单调。笔者试制几款草莓菜