紫砂壶“年年有鱼”（见图1）以象征、寓意、谐音等手法予以形象的表达，其椭圆形壶身象征“富泰”；竹枝曲成的把手和壶嘴，寓意“知足常乐”；壶钮和底足分别塑成跃动的鱼体造型，“鱼”谐音“余”，即将抽象的意念具象化，生动而又深刻地展示人们向往富余幸福的生活意愿和精神追求。
　　紫砂壶的实用功能是显而易见的，它的造型是诉诸视觉的美，给人以赏心悦目的视觉享受，标志着实用、审美的兼收并取。“捕影捉线”是“年年有鱼壶”的一个特色，所谓“捕影”即是直接将自然界的典型形态演变成壶的造型，同时按照紫砂壶特有的形式美的原则进行变形处理；“捉线”则是采用不同的线条表达不同的感受，例如水平的直线使人感到开阔宁静，垂直线使人感到上腾与挺拔，斜线使人感到空间上的变化，曲线的美学特征是流动、变化、柔和、轻巧、优美。因此，具有一定规律的曲线和直线相比，更能体现形式美的“多样统一”的基本原则。该壶充分掌握了点、线、面的构成关系，运用了各种线的线性特征，比较注重壶身、壶把、壶嘴以及壶钮、底足不同的形态特征，在不统一中寻找内在有联系的统一因素，使其达到和谐、均衡、统一。如椭圆形壶体的主轴线力求垂直、端正，每个过渡都要做到有骨有肉、骨肉亭匀，都有自己的特质、性格和规范；竹枝形壶嘴、壶把所采用的曲线和圆弧线具有一种摇曳的运动感；游鱼形壶钮、底足的线性体现生动、欢快、灵转，充满着勃勃生机，整个布局写实与写意结合，含蓄地表达形意相依、气韵生动的艺术个性。
　　总体而言，自然仿生形壶艺是对自然物体感性认识的模仿和抽象，其整体造型则是注入理性精神，表达人的意志、感情和理想，这类作品较多内容表达祈望和吉兆，“吉者富善之事，祥者嘉庆之征”，显然带有精神意义。
　　“年年有鱼壶”突出表现壶钮和底足，主要彰显游鱼戏水的喋唼之态，其式样和结构不仅直接影响到主题的表达，而且对形式美所起的作用也是非常重大的。《说文解字》：“形，象形也”，指形象、形体。《易经》中“在天成象，在地成形，变化见矣”，也取此意。在造型艺术里，我们可以理解为造型以及造型的要素，其点、线、面、体即所谓“形乃谓之器”、“成形曰器”，也可以进一步理解为规定的创作样式。而意的内涵就比较复杂，《说文解字》：“意也，从心，察言而知意也，从心从意。”从造字的来源看，是与内心有关系的，指内心的想法、意思。不过这还是与审美上的概念有一定距离。审美上，我们把它引申为“意象”，这个概念可以说是传统美学的一个核心概念，它的形成是客观形象经主体意识的加工，揉入人的意志、情感、思想观念，带有理想化、审美化的形象，它也是介于具象与抽象之间的一种审美形象。意象的获取乃是造型观念、审美心理最基本的部分，这里所说的“形”是指紫砂壶的点、线、面所形成的形体式样；“意”是由紫砂壶的造型而引起的趋向无限朦胧的想象和境界。
　　“年年有鱼壶”考虑到形和意的结合，人们常以一条鱼表示人在水中如鱼得水，何其快乐；以两条鱼表示男女之间相亲相爱、相恋相依；三条鱼表示多余（鱼）、多财、多子、多福、多运，而椭圆形的身筒又让人不能不联想到宁静的“池塘”，竹枝形壶嘴、把圈有一种疏影横斜的感觉，加上游鱼形壶钮、底足巧妙而又简练地组合起来，这简直就是一幅意境隽永的“鱼乐图”，引人无限遐想。
　　由此可知，审美的敏感是人特有的一种情感，在一定程度上归因于人的综合心理需要。它的各种感性形式是与人的心理形式相对应的，或者由视觉感知通达理解和情感，或者由触觉感知激发想象和联想，因而感知作为审美的动因和促进因素，提出用审美眼光对待自己创造物的必要性，同时也就提出了从审美上组织实用活动、对象、环境的必要性，这两个必要性互相推动，极大地激发了人的智慧、技巧和创造想象力，标志着审美意识的不断强化。
　　关于以“鱼”为题材的原始文化含义，通常归于渔猎生产的劳动对象，也有人归于“鱼—龙”图腾，其实这两种说法都与自然崇拜有关。在传统习俗的语言情境中，“鱼—余”互渗关联，寓意积极，选择“有鱼—有余”构思壶的造型，是符合人的审美心理和生活情趣的。