对基层统战资源在推进基层治理能力现代化建设中发挥作用情况研究r——以贵州省为例

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贵州省委统战部联合贵州师范大学组成课题组,通过实地走访、听取情况、查看资料、座谈交流等形式,了解掌握基层统战资源参与基层治理体系和治理能力现代化建设的主要情况,总结提炼贵州省统一战线参与基层社会治理的好经验、好做法,为全省构建基层社会治理新格局贡献统战力量.
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“以人民为中心”是习近平坚持马克思主义基本观点对“人民”一词做出的新时代解读.这一论述既具有深厚的马克思主义理论渊源,又具有非常重要的时代内涵.解读习近平对“以人民为中心”重要论述的这一新时代观,能深刻体现习近平新时代中国特色社会主义思想的博大精深,提升对“构建中国特色哲学社会科学”的认识,进一步展示出新时代中国共产党治国理政的基本出发点和落脚点.
我国信访制度设置的本初目的在于民众利益表达以及民主监督,但在制度的变迁发展过程中,其权利救济的功能不断彰显并成为民众诉诸信访的主要原因.客观而言,由于司法救济某些时候存在的局限性,信访救济在相当程度上具有一定的正当性并可弥补司法救济的相应缺失.但在我国法治化的进程中,信访救济与司法救济的张力已逐步显现,并致社会的治理成本居高不下.因此,正视信访救济与司法救济之间的张力,并通过循序渐进的方式逐步理顺二者的关系,应是可欲且可行的.
大阅读是学校引导小学生提升文化底蕴,拓展知识视野,促进良好行为习惯养成的重要途径.深化基于学校大阅读的小学生行为习惯养成教育的创新研究,是小学教育工作者面对的重要课题.文章从小学生行为习惯养成教育的基本现状分析出发,汲取陶行知生活教育理论对学校大阅读的启示,剖析学校大阅读的小学生行为习惯养成教育存在问题,重点从融入日常家庭生活教育、精准设计小学阅读教学内容、充分利用各类阅读资源、积极探索全科全员大阅读模式、营造良好校园阅读文化氛围、建强小学教师队伍等方面,探讨促进小学生行为习惯养成教育的途径方法.
陶行知的“教学做合一”理论深刻地影响了我国基础教育的改革与发展,将这一理论应用于初中物理教学实践,对于激发学生的探究兴趣,推动生活与课堂的有机整合,提高课堂活力具有重要意义.文章首先概述“教学做合一”理论,其次反思当前初中物理有效教学现状及原因,最后结合教学实践提出“教学做合一”视角下的初中物理有效教学策略,以从根本上整合知识、课堂、实践的相互关系,进而推动初中物理有效教学活动的开展.
发展中国家的道路交通安全管理已经成为一个世界性难题,其中难以管控的因素主要与人的行为有关.基于“信用”的治理手段,是规范人社会行为的重要工具,是教育与处罚相结合手段的延伸.将“信用”引入道路交通管理的举措,在《国务院关于加强道路交通安全工作的意见》中就早已提出,党的十八大之后,在多个城市中得以试点运行.在分析我国正在施行的文明交通安全信用体系建设历程的基础上,梳理总结各个地区文明交通信用体系建设的经验,具有启示与借鉴意义.研究认为,构建文明交通信用体系,将其纳入社会信用体系建设大平台具有可行性与必要性.
中国共产党一百年来能够屹立不倒、深得民心,其执政党的地位能够始终稳固坚定,毫不动摇,这其中有很多具有根本指导性意义的宝贵经验要素值得总结、学习和坚持,这些经验要素不仅是推进党自身建设的法宝,也是帮助广大人民群众理解党、信任党、支持党的理论力量.本文基于对大量党史文献的抽象概括,从以下五个方面对党百年来伟大成功的根本经验要素进行总结:科学理论指引前进方向、正确道路坚定人民信心、领导核心发挥主心骨作用、为民情怀汲取力量源泉、自我革命锻造政治保证.
“五一口号”和《共同纲领》、中华人民共和国宪法之间具有深刻的联系,而且“五一口号”对《共同纲领》、宪法具有深远的影响,这种联系和影响揭示了“五一口号”具有宪法中元规则的价值、《共同纲领》具有宪法的面相.“五一口号”作为宪法领域元规则表述的内容为中国共产党领导的多党合作制度、各群体之间的纠纷解决方式提供了依据,并对《共同纲领》的达成提供了基础,《共同纲领》达成的共识则为宪法提供了依据;这些共识被以法律规范的形式承继下来.
在全面从严治党向纵深推进与高校“双一流”建设加快发展的时代背景下,加强和改进党风廉政建设是一项厚植党执政根基的工程,是高校保持正确发展方向、更好履行职能使命的必然要求.当前,高校党风廉政建设中存在思想认识不足、制度落实不到位、监督机制疲软等突出问题,亟需进一步增强责任感、紧迫感和使命感,强化党风廉政教育,推进思想建党;强化制度落实,推进制度管党;强化监督机制,推进从严治党,努力推动党风廉政建设各项工作迈上新台阶,营造风清气正的校园政治生态,为加快推进高水平大学建设提供坚强的政治保证.
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李渭是王阳明黔籍再传弟子,黔中王门大师.李渭之学发端于幼蒙其父李富之庭训,读陈白沙《禽兽说》以明“必为圣人”之志,为李渭后来亲近江门学派大师湛若水和兼王、湛二学之长的蒋信埋下了伏笔;持程朱“毋不敬”、“思无邪”之工夫,戒慎恐惧,一介不取,日夜在楼上静坐以求本心,又认真学《易》,刻苦钻研,终于在22岁时以《易》中举,这不仅为李渭将来入仕为官保持廉洁奉公、操行清白的品德夯实了心理防线,而且为他从程朱理学转向阳明心学准备了思考契机,同时也为他日后被蒋信点破“楼上楼下光景”,而由楼上静坐走向世上,磨炼开启了闸门,