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[提要]表达性艺术治疗团体，以其特定的涵义和特点，与中国文化的核心、中国人的人格特征、中国人的思维方式，存在内在的契合性，因而，在团体心理咨询与治疗中具有重要的本土化意义，开辟了团体心理咨询本土化的新途径。
[关键词]团体心理咨询；本土化；新途径
[作者简介]王风兰(1964～)，女，山西林业职业技术学院副教授，社科教研室主任；(山西太原030009)韦志中，广州韦志中心理咨询工作室。(广东广州 510000)
本文为山西省社科联社会科学“十一五”规划2009至2010年重点课题心理健康理论中国化研究(课题编号：SSKLZDKT2009098)的阶段性成果。
关于艺术治疗，古代就有之，如古代壁画等。现代艺术治疗，在国际上，在上世纪80年代提出。现代艺术治疗，有两大取向或两大理念：一种理念或取向是把艺术作品创作的过程看成是治疗的过程，认为创作的过程促进了人们的自我表达、自我觉察和自我领悟，从而达到治疗的目的。另一种理念或取向是精神分析的，即认为对艺术作品的分析和诠释起到治疗的作用。表达性艺术治疗显然属于前者，即主张艺术作品创作的过程对治疗的意义。
从词源上看，“表达性艺术治疗”一词也源于西方。艺术治疗在欧美发展之初是以视觉艺术为主；而在1980年代，麻州Lesley大学将林林总总的各类艺术治疗，包括舞蹈、音乐、美术、戏剧、说故事、诗、即兴写作，总称为“表达性艺术治疗”(expressive art therapy)。
表达性艺术治疗团体，就是将表达性艺术治疗，用运于团体心理咨询的一种团体心理咨询模式。表达性艺术治疗团体，是通过绘画、音乐、舞蹈、诗歌、故事、心理剧、散文、宗教、民俗、仪式化等形式，在追求艺术美的同时，发挥表达性艺术治疗的多元功能，唤醒团体成员的无意识，激活团体成员的原始动力，并通过成员之间的动力传递与能量渗透，赋予艺术元素以特殊的心理意义，在整合心理资源、拓展心理空间的过程中、达到心灵成长的目的的团体心理咨询模式。就目前在我国团体心理咨询中的运用来看，它有如下三大特点：
第一，无意识性。无意识(潜意识)的概念来源于精神分析理论学派。经典精神分析学派认为：意识分三个层次：无意识(潜意识)、前意识、意识。心理健康的人，本我、自我、超我是协调的。要想达到这种协调，就要不断地实现从无意识向意识；从前意识向意识的转化。但从前意识到意识的转换相对容易，从无意识到意识的转化要困难的多。在某种意义上，治疗的目的就是促进无意识向意识的转化。
第二，过程性。表达性艺术治疗团体，艺术表达的过程便是治疗的过程，这种表达的过程可以缓和情绪上的冲突，有助于自我认识、自我领悟和自我成长。它的创作的价值不在于成员艺术作品的水平高低，也不主张作品是对问题的投射，而在于成员对自己和他人问题的感受能力和领悟能力。所以，成员不是艺术家，而是善于倾听、善于表达、善于分享的人。整个治疗过程，就是不断地对心理问题进行评估、呈现、表达、转换的过程。所以，具有明显的过程性。
第三，本土化。表达性艺术治疗团体，有的地方直接体现了本土文化的特点，比如宗教、民俗、仪式化等；有的地方自然融入了本土文化的元素。如音乐、绘画和舞蹈等，而像“人生五味茶”等故事的运用，具有浓厚的本土文化的特点”’
表达性艺术治疗团体的有效性也是很突出的，表达性艺术治疗团体，由于运用了容易与无意识建立连接的表达方式，从而，易使团体成员解除防御，进入到当下，激发成员的参与性、互动性，形成场动力，进而使团体心理治疗的优势得以充分发挥。
不仅如此，表达性艺术治疗团体模式还与中国文化核心相契合；与中国人的人格特征相契合；与中国人思维方式相契合；因此，具有极其重要的中国化或本土化意义。主要表现在以下几个方面：
一、表达性艺术治疗团体与中国文化核心相契合。
中国文化的特点有很多，如尚和、尚德、讲情面、爱面子等等。对什么是中国文化的核心，也没有完全统一的认识。傅佩荣先生在讲到中国文化的核心时，引用了方东美关于中国文化核心的概括，我们认同这一概括，它包括：以生命为中心的宇宙观；以价值为中心的人生观；向超越界开放的世界观。表达性艺术治疗团体与我们的文化核心相契合。绘画、音乐、舞蹈等，在运用过程中，通过唤醒人们的无意识求得真；通过团体成员助人与自助的互动体验中获得善；在艺术表达中追求了美，整个过程，伴随着人们的生命故事的开启和落幕，在当下，满足了人们追求真善美的价值需要，与中国人追求真善美的人生价值观相契合。“与神对话”等表达形式，又与具有向超越界开放的中国文化特点相契合。
二、表达性艺术治疗团体与中国人的人格特征相契合
根据20世纪30年代到60年代学者们的研究证明，中国人习惯于控制冲动与自发，使自己与他人保持相当大距离；中国人对“非人”的自然界能更自由地表露情绪等等。另一些研究则说明，中国大学生与美国大学生相比，退缩、敏感、沉默寡言、胆小、内向、抑制、多疑和羞怯等等。本世纪初，有关学者的研究，说明爱面子、避免冲突、尚和谐、重人情等等，仍然是中国人人格特点的重要方面。由此可见，中国人的人格特点具有明显的内隐性特点，往往会为了人情、面子追求表面的和谐，内心的我难以表露，长期以往造成压抑，出现心理不适、心理问题。表达性艺术治疗团体在实践中的运用，通过石头的故事、绘画、音乐，舞蹈、心理剧、宗教、习俗、仪式等媒介，借助于团体动力，在无意识状态下，达成了表达真实的自我、内心的自我或全面认识自我的目的。不评价、不建议、只表达的团体设置的原则，又有助于团体成员解除心理防御，形成团体动力，专注于感受、领悟和觉察；用于表达的方式，因具有生活化和本土化的特点，所以，人人都会，自然而成。因此，表达性艺术治疗团体与中国人的人格特征相契合，是适合中国人人格特点的本土化的团体心理咨询模式。
三、表达性艺术治疗团体与中国人思维方式相契合
相对于西方人重理性思维、逻辑思维而言，中国人的思维方式，具有重整体性思维、直觉性思维的特点。整体性思维，就是认为宇宙自产生之日起，便是一个有机整体，在这个整体中，有许多相互关联和相互作用的子系统与部分，它们一直处于不断变化之中。这样，对世界上任何事物，适宜的态度是用联系的整体的眼光看待。现代科学研究证明，整体大于部分之和，整体思维有其优越性。在表达性艺术治疗团体中，整体思维的优势在于，它像一个多棱镜，从许多个不同角度看人看事，为人们的无意识的建构提供了许多种可能性，使人对事物的把握更加全面和深刻。直觉，在古代称为“玄览”，直觉思维的特点是，瞬间把握事物的性质、联系和过程。直觉思维的优势在于，它常常能打破常规和思维的局限，激发灵感，起到提高人的领悟力的作用。而直觉性思维，也是中国人的偏好。表达性艺术治疗团体，无论是绘画，音乐，诗歌、散文、故事，还是心理剧、宗教、民俗、仪式化等，大都能发挥中国人直觉思维的优势。事实上，整体思维与直觉思维又是密不可分，他们在相互联系中发挥作用。由此可见，表达性艺术治疗团体与中国人思维方式相契合。
综上所述，表达性艺术治疗团体，与中国文化核心、与中国人的人格特征、与中国人思维方式等相契合，具有重要的本土化意义。
[参考文献]
[1]陆雅青，艺术治疗[M]，台北：心理出版社股份有限公司，2002.
[2]韦志中，本会团体心理咨询实践[M]，广东，广东科技出版社，2008.
[3]郭永玉，人格心理学——人性及其差异的研究[M]北京，中国社会科学出版社，2005.
[4]张建新，张妙清，梁觉，六大人格因素的l临床价值——中国人人格测量袁(CPAI)、大五人格问卷(NEOPI)、与MMPI一2临床量表的关系模式[J]，中国心理卫生协会第四界学术大会论文汇编，2003-09-01，17.
[关键词]团体心理咨询；本土化；新途径
[作者简介]王风兰(1964～)，女，山西林业职业技术学院副教授，社科教研室主任；(山西太原030009)韦志中，广州韦志中心理咨询工作室。(广东广州 510000)
本文为山西省社科联社会科学“十一五”规划2009至2010年重点课题心理健康理论中国化研究(课题编号：SSKLZDKT2009098)的阶段性成果。
关于艺术治疗，古代就有之，如古代壁画等。现代艺术治疗，在国际上，在上世纪80年代提出。现代艺术治疗，有两大取向或两大理念：一种理念或取向是把艺术作品创作的过程看成是治疗的过程，认为创作的过程促进了人们的自我表达、自我觉察和自我领悟，从而达到治疗的目的。另一种理念或取向是精神分析的，即认为对艺术作品的分析和诠释起到治疗的作用。表达性艺术治疗显然属于前者，即主张艺术作品创作的过程对治疗的意义。
从词源上看，“表达性艺术治疗”一词也源于西方。艺术治疗在欧美发展之初是以视觉艺术为主；而在1980年代，麻州Lesley大学将林林总总的各类艺术治疗，包括舞蹈、音乐、美术、戏剧、说故事、诗、即兴写作，总称为“表达性艺术治疗”(expressive art therapy)。
表达性艺术治疗团体，就是将表达性艺术治疗，用运于团体心理咨询的一种团体心理咨询模式。表达性艺术治疗团体，是通过绘画、音乐、舞蹈、诗歌、故事、心理剧、散文、宗教、民俗、仪式化等形式，在追求艺术美的同时，发挥表达性艺术治疗的多元功能，唤醒团体成员的无意识，激活团体成员的原始动力，并通过成员之间的动力传递与能量渗透，赋予艺术元素以特殊的心理意义，在整合心理资源、拓展心理空间的过程中、达到心灵成长的目的的团体心理咨询模式。就目前在我国团体心理咨询中的运用来看，它有如下三大特点：
第一，无意识性。无意识(潜意识)的概念来源于精神分析理论学派。经典精神分析学派认为：意识分三个层次：无意识(潜意识)、前意识、意识。心理健康的人，本我、自我、超我是协调的。要想达到这种协调，就要不断地实现从无意识向意识；从前意识向意识的转化。但从前意识到意识的转换相对容易，从无意识到意识的转化要困难的多。在某种意义上，治疗的目的就是促进无意识向意识的转化。
第二，过程性。表达性艺术治疗团体，艺术表达的过程便是治疗的过程，这种表达的过程可以缓和情绪上的冲突，有助于自我认识、自我领悟和自我成长。它的创作的价值不在于成员艺术作品的水平高低，也不主张作品是对问题的投射，而在于成员对自己和他人问题的感受能力和领悟能力。所以，成员不是艺术家，而是善于倾听、善于表达、善于分享的人。整个治疗过程，就是不断地对心理问题进行评估、呈现、表达、转换的过程。所以，具有明显的过程性。
第三，本土化。表达性艺术治疗团体，有的地方直接体现了本土文化的特点，比如宗教、民俗、仪式化等；有的地方自然融入了本土文化的元素。如音乐、绘画和舞蹈等，而像“人生五味茶”等故事的运用，具有浓厚的本土文化的特点”’
表达性艺术治疗团体的有效性也是很突出的，表达性艺术治疗团体，由于运用了容易与无意识建立连接的表达方式，从而，易使团体成员解除防御，进入到当下，激发成员的参与性、互动性，形成场动力，进而使团体心理治疗的优势得以充分发挥。
不仅如此，表达性艺术治疗团体模式还与中国文化核心相契合；与中国人的人格特征相契合；与中国人思维方式相契合；因此，具有极其重要的中国化或本土化意义。主要表现在以下几个方面：
一、表达性艺术治疗团体与中国文化核心相契合。
中国文化的特点有很多，如尚和、尚德、讲情面、爱面子等等。对什么是中国文化的核心，也没有完全统一的认识。傅佩荣先生在讲到中国文化的核心时，引用了方东美关于中国文化核心的概括，我们认同这一概括，它包括：以生命为中心的宇宙观；以价值为中心的人生观；向超越界开放的世界观。表达性艺术治疗团体与我们的文化核心相契合。绘画、音乐、舞蹈等，在运用过程中，通过唤醒人们的无意识求得真；通过团体成员助人与自助的互动体验中获得善；在艺术表达中追求了美，整个过程，伴随着人们的生命故事的开启和落幕，在当下，满足了人们追求真善美的价值需要，与中国人追求真善美的人生价值观相契合。“与神对话”等表达形式，又与具有向超越界开放的中国文化特点相契合。
二、表达性艺术治疗团体与中国人的人格特征相契合
根据20世纪30年代到60年代学者们的研究证明，中国人习惯于控制冲动与自发，使自己与他人保持相当大距离；中国人对“非人”的自然界能更自由地表露情绪等等。另一些研究则说明，中国大学生与美国大学生相比，退缩、敏感、沉默寡言、胆小、内向、抑制、多疑和羞怯等等。本世纪初，有关学者的研究，说明爱面子、避免冲突、尚和谐、重人情等等，仍然是中国人人格特点的重要方面。由此可见，中国人的人格特点具有明显的内隐性特点，往往会为了人情、面子追求表面的和谐，内心的我难以表露，长期以往造成压抑，出现心理不适、心理问题。表达性艺术治疗团体在实践中的运用，通过石头的故事、绘画、音乐，舞蹈、心理剧、宗教、习俗、仪式等媒介，借助于团体动力，在无意识状态下，达成了表达真实的自我、内心的自我或全面认识自我的目的。不评价、不建议、只表达的团体设置的原则，又有助于团体成员解除心理防御，形成团体动力，专注于感受、领悟和觉察；用于表达的方式，因具有生活化和本土化的特点，所以，人人都会，自然而成。因此，表达性艺术治疗团体与中国人的人格特征相契合，是适合中国人人格特点的本土化的团体心理咨询模式。
三、表达性艺术治疗团体与中国人思维方式相契合
相对于西方人重理性思维、逻辑思维而言，中国人的思维方式，具有重整体性思维、直觉性思维的特点。整体性思维，就是认为宇宙自产生之日起，便是一个有机整体，在这个整体中，有许多相互关联和相互作用的子系统与部分，它们一直处于不断变化之中。这样，对世界上任何事物，适宜的态度是用联系的整体的眼光看待。现代科学研究证明，整体大于部分之和，整体思维有其优越性。在表达性艺术治疗团体中，整体思维的优势在于，它像一个多棱镜，从许多个不同角度看人看事，为人们的无意识的建构提供了许多种可能性，使人对事物的把握更加全面和深刻。直觉，在古代称为“玄览”，直觉思维的特点是，瞬间把握事物的性质、联系和过程。直觉思维的优势在于，它常常能打破常规和思维的局限，激发灵感，起到提高人的领悟力的作用。而直觉性思维，也是中国人的偏好。表达性艺术治疗团体，无论是绘画，音乐，诗歌、散文、故事，还是心理剧、宗教、民俗、仪式化等，大都能发挥中国人直觉思维的优势。事实上，整体思维与直觉思维又是密不可分，他们在相互联系中发挥作用。由此可见，表达性艺术治疗团体与中国人思维方式相契合。
综上所述，表达性艺术治疗团体，与中国文化核心、与中国人的人格特征、与中国人思维方式等相契合，具有重要的本土化意义。
[参考文献]
[1]陆雅青，艺术治疗[M]，台北：心理出版社股份有限公司，2002.
[2]韦志中，本会团体心理咨询实践[M]，广东，广东科技出版社，2008.
[3]郭永玉，人格心理学——人性及其差异的研究[M]北京，中国社会科学出版社，2005.
[4]张建新，张妙清，梁觉，六大人格因素的l临床价值——中国人人格测量袁(CPAI)、大五人格问卷(NEOPI)、与MMPI一2临床量表的关系模式[J]，中国心理卫生协会第四界学术大会论文汇编，2003-09-01，17.