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摘 要：丹纳的三因素，艺术决定论在他的艺术理论体系中处于中心的位置，以至于人们提起丹纳，总是把他和种族，环境，时代联系在一起，而忽视了他的其他理论。其实，他的艺术本质论与艺术价值论在他的理论体系中，也是占有相当重要地位。丹纳指出，在研究艺术时，首先不能认为某件艺术品是孤立存在的，必须把他放在其所从属的总体中去解释。
关键词：丹纳；艺术批评；特征重要；效果集中；效果集中
前言
丹纳的三因素，艺术决定论在他的艺术理论体系中处于中心的位置，以至于人们提起丹纳，总是把他和种族，环境，时代联系在一起，而忽视了他的其他理论。其实，他的艺术本质论与艺术价值论在他的理论体系中，也是占有相当重要地位。丹纳指出，在研究艺术时，首先不能认为某件艺术品是孤立存在的，必须把他放在其所从属的总体中去解释。丹纳是把艺术放在（三总体）中去分析说明的，在这一系统中，社会被作为是最大的总体，其次是艺术家群体及其作品，再次是单个艺术家，单件艺术品。这样，研究文学艺术就必须由为外围总体出发，通过对社会总体的研究来实现文学艺术自身的研究。用丹纳他自己的话说，就是（精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。
特征重要的程度，特征有益的程度和效果集中的程度。当然，应该看到，任何对于艺术价值标准的确定，都是与确定者所持有的艺术观念密不可分的。甚至可以说，一种艺术价值论往往就是一种艺术观念的派生物。比如说柏拉图，当他从其抽象的（理式论）出发，认为文学艺术是对感觉世界的模仿时，由于模仿的对象就不是真实世界本身，那么作为模仿现实世界的艺术世界------模仿的作品，就更加虚幻不真，他只能是和自然隔着三层，和真理隔着三层。尤其是当他认为文艺会丑化英雄，亵渎神灵，他对艺术作品价值优劣的判断标准便变了，他认为最优美的音乐是被最好的和受到最好教育的人所喜爱的。
同样，丹纳用来衡量艺术价值的三条标准也是与他的艺术观念紧密相联系的。在他的观念中，艺术的本质在于把一个对象的基本特征至少是重要的特征，表现的越占主导地位越好，越明显越好，据此，丹纳的眼睛来观察，现实世界内，事物的特征是处于主要地方的，正是由于处于主要地位的特征，才使得这一事物区别于其他的事物。而在艺术世界中，艺术家为了表现事物的主要特征，往往并不把表现对象的关系和逻辑同等对待，而是加以改造，目的就是为了使对象的这一特征表现得非常清楚，这一特征也就是艺术家心中对某一对象所持有的主要观念。正是这种把表现对象的基本特征看作是艺术的观念，導致丹纳从真，善，美不同角度提出了衡量艺术的三种尺度。
一、“真”尺度——特征重要的程度
这是从真的角度衡量特征程度的尺度。丹纳历来十分重视美与真之间的密切联系，他认为（美能够把最高的结构在真理之上是最美的光荣）。在这里，真理即事物的本质，也就是丹纳所说的特征。真理或事物本质的重要程度就是特征的重要程度。丹纳认为，一部文学作品其精彩的程度取决于它所表现的特征的重要程度，就是说取决于那个特征的稳固的程度与接近本质的程度。那么怎么来判断特征的重要与否呢？丹纳借用自然科学所发现的特征的从属原理，来加以说明。他把特征分为两种，一种是深刻的，内在的，先天的，基本的，就是属于原素或材料的特征，另外一种是浮表的，外部的，派生的，交叉在别的特征上面的，就是配合或安排的特征。根据人类心灵的结构层次，丹纳提出了艺术作品的价值取向。丹纳指出，精神生活的价值与文学价值完全一致。艺术等级的高低取决于它表现的历史特征或心理特征的重要，稳固与深刻的程度。丹纳衡量艺术作品的价值尺度，表现现行风气的最无价值，表现时代特征的可以被一代的人所认可，而表现民族，种族特征，表现人类共有感情的作品，可以成为民族不朽的典型。
二、“善”的尺度——特征有益的程度
丹纳以艺术作品表现特征的重要程度来判断其价值的等级，如果说，丹纳是用向对比方式，也就是从一种力量和别的力量的关系来考察衡量艺术的真的尺度。那么，他在考察衡量艺术作品的另一个尺度特征有益程度时，他用的是纵向对比方式，即一种力量它对本身的关系。
三、“美”的尺度——效果集中的程度
这是衡量艺术作品的第三个尺度。如果说特征重要的程度与特征有益的程度，指的是作家对题材的选择，看重的是作家选择题材的眼力，那么效果集中的程度，则是指作者对题材的艺术加工。丹纳认为，事物的特征在现实中是往往得不到充分表现的，现实的不足能够也只能用艺术来弥补，为了达到此种目的，就必须遵循集中的规律，通过集中概括，使特征在艺术品中比在现实中表现得更加分明，以便从艺术中获得最大程度的价值，使艺术高于现实。丹纳用来衡量艺术价值的三条标准也是他的艺术观念紧密相联系。
结语
在他的观念中，艺术的本质在于把一个对象的基本特征，至少是重要的特征，表现得越占主导地位越好。用丹纳的眼睛来观察，现实世界内，事物的特征是处于主要地位的，正是由于这处于主要地位的特征，才使得这一事物区别于其他的事物。
参考文献：
[1]依波利特.丹纳著，傅雷译：《艺术哲学》图文本，天津社会科学院出版社，2004年版
[2]李泽厚：《美学三书》，天津社会科学院出版社，2003年版。
[3]宗白华：《艺境》，北京大学出版社，1999年版。
[4]周宪：《中国当代审美文化研究》，北京大学出版社，1997年版。
[5]高尔泰：《美是自由的象征》，人民文学出版社，1986年版。张法：《中西美学与文化精神》，北京大学出版社，1994年版。
关键词：丹纳；艺术批评；特征重要；效果集中；效果集中
前言
丹纳的三因素，艺术决定论在他的艺术理论体系中处于中心的位置，以至于人们提起丹纳，总是把他和种族，环境，时代联系在一起，而忽视了他的其他理论。其实，他的艺术本质论与艺术价值论在他的理论体系中，也是占有相当重要地位。丹纳指出，在研究艺术时，首先不能认为某件艺术品是孤立存在的，必须把他放在其所从属的总体中去解释。丹纳是把艺术放在（三总体）中去分析说明的，在这一系统中，社会被作为是最大的总体，其次是艺术家群体及其作品，再次是单个艺术家，单件艺术品。这样，研究文学艺术就必须由为外围总体出发，通过对社会总体的研究来实现文学艺术自身的研究。用丹纳他自己的话说，就是（精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。
特征重要的程度，特征有益的程度和效果集中的程度。当然，应该看到，任何对于艺术价值标准的确定，都是与确定者所持有的艺术观念密不可分的。甚至可以说，一种艺术价值论往往就是一种艺术观念的派生物。比如说柏拉图，当他从其抽象的（理式论）出发，认为文学艺术是对感觉世界的模仿时，由于模仿的对象就不是真实世界本身，那么作为模仿现实世界的艺术世界------模仿的作品，就更加虚幻不真，他只能是和自然隔着三层，和真理隔着三层。尤其是当他认为文艺会丑化英雄，亵渎神灵，他对艺术作品价值优劣的判断标准便变了，他认为最优美的音乐是被最好的和受到最好教育的人所喜爱的。
同样，丹纳用来衡量艺术价值的三条标准也是与他的艺术观念紧密相联系的。在他的观念中，艺术的本质在于把一个对象的基本特征至少是重要的特征，表现的越占主导地位越好，越明显越好，据此，丹纳的眼睛来观察，现实世界内，事物的特征是处于主要地方的，正是由于处于主要地位的特征，才使得这一事物区别于其他的事物。而在艺术世界中，艺术家为了表现事物的主要特征，往往并不把表现对象的关系和逻辑同等对待，而是加以改造，目的就是为了使对象的这一特征表现得非常清楚，这一特征也就是艺术家心中对某一对象所持有的主要观念。正是这种把表现对象的基本特征看作是艺术的观念，導致丹纳从真，善，美不同角度提出了衡量艺术的三种尺度。
一、“真”尺度——特征重要的程度
这是从真的角度衡量特征程度的尺度。丹纳历来十分重视美与真之间的密切联系，他认为（美能够把最高的结构在真理之上是最美的光荣）。在这里，真理即事物的本质，也就是丹纳所说的特征。真理或事物本质的重要程度就是特征的重要程度。丹纳认为，一部文学作品其精彩的程度取决于它所表现的特征的重要程度，就是说取决于那个特征的稳固的程度与接近本质的程度。那么怎么来判断特征的重要与否呢？丹纳借用自然科学所发现的特征的从属原理，来加以说明。他把特征分为两种，一种是深刻的，内在的，先天的，基本的，就是属于原素或材料的特征，另外一种是浮表的，外部的，派生的，交叉在别的特征上面的，就是配合或安排的特征。根据人类心灵的结构层次，丹纳提出了艺术作品的价值取向。丹纳指出，精神生活的价值与文学价值完全一致。艺术等级的高低取决于它表现的历史特征或心理特征的重要，稳固与深刻的程度。丹纳衡量艺术作品的价值尺度，表现现行风气的最无价值，表现时代特征的可以被一代的人所认可，而表现民族，种族特征，表现人类共有感情的作品，可以成为民族不朽的典型。
二、“善”的尺度——特征有益的程度
丹纳以艺术作品表现特征的重要程度来判断其价值的等级，如果说，丹纳是用向对比方式，也就是从一种力量和别的力量的关系来考察衡量艺术的真的尺度。那么，他在考察衡量艺术作品的另一个尺度特征有益程度时，他用的是纵向对比方式，即一种力量它对本身的关系。
三、“美”的尺度——效果集中的程度
这是衡量艺术作品的第三个尺度。如果说特征重要的程度与特征有益的程度，指的是作家对题材的选择，看重的是作家选择题材的眼力，那么效果集中的程度，则是指作者对题材的艺术加工。丹纳认为，事物的特征在现实中是往往得不到充分表现的，现实的不足能够也只能用艺术来弥补，为了达到此种目的，就必须遵循集中的规律，通过集中概括，使特征在艺术品中比在现实中表现得更加分明，以便从艺术中获得最大程度的价值，使艺术高于现实。丹纳用来衡量艺术价值的三条标准也是他的艺术观念紧密相联系。
结语
在他的观念中，艺术的本质在于把一个对象的基本特征，至少是重要的特征，表现得越占主导地位越好。用丹纳的眼睛来观察，现实世界内，事物的特征是处于主要地位的，正是由于这处于主要地位的特征，才使得这一事物区别于其他的事物。
参考文献：
[1]依波利特.丹纳著，傅雷译：《艺术哲学》图文本，天津社会科学院出版社，2004年版
[2]李泽厚：《美学三书》，天津社会科学院出版社，2003年版。
[3]宗白华：《艺境》，北京大学出版社，1999年版。
[4]周宪：《中国当代审美文化研究》，北京大学出版社，1997年版。
[5]高尔泰：《美是自由的象征》，人民文学出版社，1986年版。张法：《中西美学与文化精神》，北京大学出版社，1994年版。