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异化理论与历史唯物主义的关系问题是马克思哲学研究中的一个重要课题。长期以来，学界在这一问题上要么急于证明青年马克思的异化理论就是整个马克思的异化理论，要么耽于辩白异化理论只不过是青年马克思的一种不成熟思想，却惟独忽视了一个很重要的反思视角，即对马克思异化理论和历史唯物主义本身的建构前提重新进行双向度审视和省察。研究发现：第一，马克思的异化理论并不是建基于先验预设的抽象人性论；第二，马克思的异化理论并未事先预设一个“不异”的“本”；第三，对人的物化理解，曲解人在历史唯物主义中的地位与作用是致使马克思异化理论