论文部分内容阅读
在中国话剧史上，有这样一部作品，历经86年的风雨洗礼依旧耀眼夺目，它是中国历史上第一部成熟的话剧，是中国戏剧中的“祖师爷”，它就是曹禺先生的《雷雨》。
1933年，23岁的曹禺在《文学季刊》上发布了他的第一部戏剧作品——《雷雨》，这成为了中国戏剧史上里程碑式的作品。曹禺先生在一个压抑的家庭环境中成长，这种压抑深深扎进了曹禺先生的心里，他是一个敏感、温柔却也软弱、忧郁的人，这种性格特征同样反映在了他的创作当中。
《雷雨》讲述了在封建家族——周家，发生的一系列爱恨纠葛，八个人，以三十年的恩怨为主线，在叙述封建家族的矛盾中，痛斥封建统治对人的迫害。用一句话来讲，我觉得这是一个关于爱的故事，所有人的爱在雷雨中爆发，又在雷雨中消亡。
一、活在名字里的救赎
曹禺先生起名字很讲究，每个人都在名字里有活脱脱的形象，比如周冲，他的名字就像他本人一样，鲜活自如，有朝气、有冲劲儿;周萍和侍萍，两个人的性格和命运都像浮萍一样，无所依存，注定了他们悲剧的一生;鲁贵，无论从身份还是言谈都与“贵”字丝毫不搭边，却有着这部剧中最富贵的名字。再比如说，蘩漪，漪，涟漪，本身就是极不安分的一个字，蘩，本义是白蒿，谐音“繁”又偏偏有着繁荣旺盛的意味，这也暗示着，蘩漪是怎样的一个女子。
曹禺说过，在这八个人物里面，“最早想出来，并且也较觉真切的，是蘩漪，其次是周冲。其他人都是后来编出来的。”也就是说，没有蘩漪这个角色，或许就没有雷雨这个故事。蘩漪是一个很特别的女性形象，读选段的时候你可能会觉得这是一个疯疯癫癫的女人，读全文的时候你又会发现，繁漪接受过旧式教育，诗文略通，也会画几笔画，生得雪白细弱，有气质，很会管理家庭，是个很象样的主妇。同时她也接受过一点西式教育，她不是鲁妈那种温存顺从的旧式女性，更不是四凤那种天真烂漫的十八岁少女，她是一位有着很强自我意识的女性，她一直在以她的方式反抗，反抗周朴园的古板与封建，反抗周萍的绝情与懦弱。周朴园的古板让整个周家死气沉沉，她在极端窒息的环境中生活，甚至她也要遵循着周朴园对侍萍的“那点愧疚”，无论多么闷热，在夏天也不可以开窗，湿热的烦闷和夏季的躁动成为了她青春的全部。她无疑是爱周萍的，甚至于她对周萍说出了，“我答应你，可以让你与四凤同住，只要你不离开我。”其实蘩漪和周萍之间的爱情到底是怎样的，是怎样开始的，又是怎样结束的，我们都不得而知，但我们可以知道的是，和周萍之间这段不伦的禁忌之爱，是蘩漪这个可怜人的生命中，为数不多的光亮。
曹禺先生一定是很喜爱蘩漪这个角色的，他把蘩漪写得很迷人，她热烈而倔强地生长着，企图冲破黑暗的桎梏，多分得一点点光亮。像沙漠里顽强生长的玫瑰，畸形、病态，却又有着不可言说的奇异的美。
二、写在命运中的重复
命运，是悲剧中永远不可缺少的一个因素。命运的庞大和绝对，凸显了人类在其面前的无力和卑微，才更显得人性光辉与品性的可贵。在《雷雨》中，命运所产生的悲剧性，不仅在于乱伦禁忌，还在于所有的角色之间，具有的命运重复性。他们都在选择，但最终的选择得来的都是不堪的结局。《雷雨》里面有两段重复的悲剧命运，一是侍萍和四凤，另外一对是周朴园和周冲。侍萍和四凤这种命运的重复是很清晰的，用侍萍的话来说就是：“我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。”侍萍和四凤其实特别像，四凤天真烂漫，年轻时候的侍萍也同样纯净高洁，对爱情抱有期待和幻想，所以她才会在周朴园的袖子上绣自己的名字，才会在那个封建的年代因为爱嫁给身份悬殊的周朴园，四凤和侍萍的处境很相似，同样身份悬殊的少爷和侍女，她和她母亲做了同样的选择，她同样憧憬爱情，相信爱情，这也造成了她们同样悲剧的一生。
有人说是周萍更像周朴园，但周朴园和侍萍的爱情在当地闹得人尽皆知，周萍却连在周家喊四凤的名字都不敢;周朴园和侍萍当年是结了婚的，但第一个向四凤求婚的却是周冲。周朴园曾经一定是个正直、漂亮、热情而温柔的少年，这样，侍萍才会爱上他，年轻时候的周朴园与从四凤家回来之前的周冲，应该是一样的天真冲动，命运的转折点让他们的性格发生了巨大的转变。
但周萍永远是软弱的，他无力也不愿意去承担责任，尤其是和蘩漪之间那样惊世骇俗的责任，他不过二十几岁，有着大好的青春和未来，蘩漪只不过是他人生旅途上的一株妖娆的藤蔓，但藤蔓的纠缠不休让他筋疲力尽，这时他发现了四凤，那是一朵纯净轻盈，未经世事的小花，透过它，他窥到了一个新的、轻快的、干干净净的世界，他愿意捧着它，滋养它，从此逃离那株歇斯底里的枯藤及其一切麻烦与恐惧，他绝不是坏人，但也绝不值得人可怜。
周冲死在了那个雷雨交加的夜晚，其实并不是悲剧，这样的周冲在观众心里，永远是那个直来直去的肆意少年的形象，他会向四凤求婚，會冲出来替鲁大海说话，会爱每一个人，他就是希望，就是曹禺所说的“人最痛苦的是醒来发现无路可走”时，感到苦闷的唯一慰藉。如果他没死在那个夜晚，他很有可能成为第二个周朴园，娶一个自己不爱的女人，再用自己的愧疚纪念四凤，把自己的妻子逼成下一个“蘩漪”，那才是真正的悲剧。
周朴园成为了这个故事里最后一个清醒地活着的人，周公馆变成了教会医院，蘩漪和侍萍发了疯住了进去，周朴园心中的完美家族不复存在，他皈依了天主教，作为那个雷雨夜的幸存者守着两个女人，作为最后一个清醒者，承受着那个雷雨夜那些病态而极端的爱爆发之后的痛苦与折磨。
这种闹剧般的结局，仔细想来，或许每个人都有责任，都有错，但再想想，或许错的，只是这一场雷雨般的命运。归根结底，命运才是那个行凶的人。
曹禺先生其实是一位思想很超前的作家，这种超前的思想也保证了他的作品可以历久弥新，生生不息，他的作品都有着强大的生命力，他笔下的每一个人物、每一个故事，都极富艺术魅力，令人百看不厌。也正应了那句话，“说不尽的曹禺，演不完的《雷雨》。”
在苍茫一片中，闪起名为“曹禺”的细碎火光，隐约了露出了中国话剧的轮廓。
1933年，23岁的曹禺在《文学季刊》上发布了他的第一部戏剧作品——《雷雨》，这成为了中国戏剧史上里程碑式的作品。曹禺先生在一个压抑的家庭环境中成长，这种压抑深深扎进了曹禺先生的心里，他是一个敏感、温柔却也软弱、忧郁的人，这种性格特征同样反映在了他的创作当中。
《雷雨》讲述了在封建家族——周家，发生的一系列爱恨纠葛，八个人，以三十年的恩怨为主线，在叙述封建家族的矛盾中，痛斥封建统治对人的迫害。用一句话来讲，我觉得这是一个关于爱的故事，所有人的爱在雷雨中爆发，又在雷雨中消亡。
一、活在名字里的救赎
曹禺先生起名字很讲究，每个人都在名字里有活脱脱的形象，比如周冲，他的名字就像他本人一样，鲜活自如，有朝气、有冲劲儿;周萍和侍萍，两个人的性格和命运都像浮萍一样，无所依存，注定了他们悲剧的一生;鲁贵，无论从身份还是言谈都与“贵”字丝毫不搭边，却有着这部剧中最富贵的名字。再比如说，蘩漪，漪，涟漪，本身就是极不安分的一个字，蘩，本义是白蒿，谐音“繁”又偏偏有着繁荣旺盛的意味，这也暗示着，蘩漪是怎样的一个女子。
曹禺说过，在这八个人物里面，“最早想出来，并且也较觉真切的，是蘩漪，其次是周冲。其他人都是后来编出来的。”也就是说，没有蘩漪这个角色，或许就没有雷雨这个故事。蘩漪是一个很特别的女性形象，读选段的时候你可能会觉得这是一个疯疯癫癫的女人，读全文的时候你又会发现，繁漪接受过旧式教育，诗文略通，也会画几笔画，生得雪白细弱，有气质，很会管理家庭，是个很象样的主妇。同时她也接受过一点西式教育，她不是鲁妈那种温存顺从的旧式女性，更不是四凤那种天真烂漫的十八岁少女，她是一位有着很强自我意识的女性，她一直在以她的方式反抗，反抗周朴园的古板与封建，反抗周萍的绝情与懦弱。周朴园的古板让整个周家死气沉沉，她在极端窒息的环境中生活，甚至她也要遵循着周朴园对侍萍的“那点愧疚”，无论多么闷热，在夏天也不可以开窗，湿热的烦闷和夏季的躁动成为了她青春的全部。她无疑是爱周萍的，甚至于她对周萍说出了，“我答应你，可以让你与四凤同住，只要你不离开我。”其实蘩漪和周萍之间的爱情到底是怎样的，是怎样开始的，又是怎样结束的，我们都不得而知，但我们可以知道的是，和周萍之间这段不伦的禁忌之爱，是蘩漪这个可怜人的生命中，为数不多的光亮。
曹禺先生一定是很喜爱蘩漪这个角色的，他把蘩漪写得很迷人，她热烈而倔强地生长着，企图冲破黑暗的桎梏，多分得一点点光亮。像沙漠里顽强生长的玫瑰，畸形、病态，却又有着不可言说的奇异的美。
二、写在命运中的重复
命运，是悲剧中永远不可缺少的一个因素。命运的庞大和绝对，凸显了人类在其面前的无力和卑微，才更显得人性光辉与品性的可贵。在《雷雨》中，命运所产生的悲剧性，不仅在于乱伦禁忌，还在于所有的角色之间，具有的命运重复性。他们都在选择，但最终的选择得来的都是不堪的结局。《雷雨》里面有两段重复的悲剧命运，一是侍萍和四凤，另外一对是周朴园和周冲。侍萍和四凤这种命运的重复是很清晰的，用侍萍的话来说就是：“我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。”侍萍和四凤其实特别像，四凤天真烂漫，年轻时候的侍萍也同样纯净高洁，对爱情抱有期待和幻想，所以她才会在周朴园的袖子上绣自己的名字，才会在那个封建的年代因为爱嫁给身份悬殊的周朴园，四凤和侍萍的处境很相似，同样身份悬殊的少爷和侍女，她和她母亲做了同样的选择，她同样憧憬爱情，相信爱情，这也造成了她们同样悲剧的一生。
有人说是周萍更像周朴园，但周朴园和侍萍的爱情在当地闹得人尽皆知，周萍却连在周家喊四凤的名字都不敢;周朴园和侍萍当年是结了婚的，但第一个向四凤求婚的却是周冲。周朴园曾经一定是个正直、漂亮、热情而温柔的少年，这样，侍萍才会爱上他，年轻时候的周朴园与从四凤家回来之前的周冲，应该是一样的天真冲动，命运的转折点让他们的性格发生了巨大的转变。
但周萍永远是软弱的，他无力也不愿意去承担责任，尤其是和蘩漪之间那样惊世骇俗的责任，他不过二十几岁，有着大好的青春和未来，蘩漪只不过是他人生旅途上的一株妖娆的藤蔓，但藤蔓的纠缠不休让他筋疲力尽，这时他发现了四凤，那是一朵纯净轻盈，未经世事的小花，透过它，他窥到了一个新的、轻快的、干干净净的世界，他愿意捧着它，滋养它，从此逃离那株歇斯底里的枯藤及其一切麻烦与恐惧，他绝不是坏人，但也绝不值得人可怜。
周冲死在了那个雷雨交加的夜晚，其实并不是悲剧，这样的周冲在观众心里，永远是那个直来直去的肆意少年的形象，他会向四凤求婚，會冲出来替鲁大海说话，会爱每一个人，他就是希望，就是曹禺所说的“人最痛苦的是醒来发现无路可走”时，感到苦闷的唯一慰藉。如果他没死在那个夜晚，他很有可能成为第二个周朴园，娶一个自己不爱的女人，再用自己的愧疚纪念四凤，把自己的妻子逼成下一个“蘩漪”，那才是真正的悲剧。
周朴园成为了这个故事里最后一个清醒地活着的人，周公馆变成了教会医院，蘩漪和侍萍发了疯住了进去，周朴园心中的完美家族不复存在，他皈依了天主教，作为那个雷雨夜的幸存者守着两个女人，作为最后一个清醒者，承受着那个雷雨夜那些病态而极端的爱爆发之后的痛苦与折磨。
这种闹剧般的结局，仔细想来，或许每个人都有责任，都有错，但再想想，或许错的，只是这一场雷雨般的命运。归根结底，命运才是那个行凶的人。
曹禺先生其实是一位思想很超前的作家，这种超前的思想也保证了他的作品可以历久弥新，生生不息，他的作品都有着强大的生命力，他笔下的每一个人物、每一个故事，都极富艺术魅力，令人百看不厌。也正应了那句话，“说不尽的曹禺，演不完的《雷雨》。”
在苍茫一片中，闪起名为“曹禺”的细碎火光，隐约了露出了中国话剧的轮廓。