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品德教育是传统伦理道德的精华，是教育的核心。中华民族有五千年的文明史，有光辉灿烂的古代科技文化，有蕴涵着极其丰富内涵的传统美德，需要我们继承和发扬。但是在学校的日常德育工作中，常常流于形式，出现部分学生道德滑坡、存在各种不良行为的现象。造成这些现象的原因应该说是多方面的。
一、社會方面
随着改革的深入，市场经济冲击着每个人的思想，人们的世界观和价值观也发生了一定变化。有的人只看重经济实力和政治地位，轻视思想品德和社会道德。学生的成长离不开社会大环境的作用，在社会上耳闻目睹，他们往往自发地、不自觉地接受社会上的一些消极因素的影响。道德意识逐步谈化，乃至本性的东西也发生了退化。
二、家庭方面
在望子成龙心态的驱使下，一些家长对孩子的物质要求百依百顺，家长不惜一切代价满足孩子学习方面的物质要求，却忽视了对孩子的思想品德教育。据调查，学生在家顶撞父母的达一半以上，有些家长居然还看孩子的脸色行事，他们衣来伸手，饭来张口，挑吃捡穿，不爱惜东西，不尊敬长辈，任性，懒散。
三、学校方面
在德育过程中，学校教育具有主导和决定意义，但由于受考试制度的左右，社会用人制度的影响，以及家长望子成龙心态的催促，相当一部分学校，只重视科学知识的传授，偏废了学生的思想教育，社会上仍习惯把学生的分数排在至高无上的位置。只重视科学知识的传授，而对学生的爱国主义、集体主义、人生观、价值观教育流于形式。
新时期的教育方针要求把学生培养成全面发展的建设者和接班人，如何实现这一目标呢？我们必须继承和发扬传统的道德精华，注重思想品德教育的实效性。
首先从教育学生学会做人开始。
诚信：诚实守信，这是做人的最基本原则，是人类重要的道德规范，在实现人的价值中起到重要作用。孔子说：“人而无信，不知期可也。”孔子把信任作为立国之本，体现了孔子追求道德的崇高与完善。季布的“一诸千金”成为人格追求的千古美谈。对个人而言，“人无信不立”，有谁愿意同一个不能信任的人交往？对一个国体、一个单位来说，没有信用的话别说发展，连生存都难。正因如此，弘扬传统美德中的诚信观念，借以教育青少年学生，应成为学校教育的重要内容，而如何运用法律和道德力量在社会上营造诚实守信的良好风气，已成为当务之急。
孝心：孝心是最基本的人性，一个人如果连自己的父母不爱，那么何谈爱祖国，爱人民。孔子说“孝悌为仁之本”，培养孝子的最大目标是造就国家良臣。我们可以布置学生在家帮助父母做一些力所能及的家务，让他们通过劳动感知父母的辛苦，让他们知道珍惜父母的劳动成果，让他们知道一米一饭当真来之不易。开主题班会，紧密结合品生（品社）课的教学，谈谈对父母的感受，加深对父母的感情。通过这些活动，不仅可以激发学生的“孝悌”之心，而且可以培养学生奋发向上的精神，使“教悌”之心得到延伸。
节俭：诸葛亮提出“俭以养德”便是节俭观念的丰富发展。“俭”是中华民族崇高的美德，它体现了对劳动的尊重。修身养性的过程中适当节制物欲，以纯洁人的心灵，陶冶人的性情，培养人的高远志向，有助于实现自身价值和人生理想。正如诸葛亮所说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人要用自己的理智规范自己的物质享受行为，使之正当有度，合乎道德，而要把精神追求，即人格理想放在第一位，这样的人生才有意义。在节俭习惯的养成中，人的自控能力得到提高，意志也得到锻炼，“俭以养德”在物欲横流的今天，对帮助青少年学生抵制拜金主义等腐朽思想的侵蚀，其道德教育意义是不言自明的。
但是必须看到，学生时刻面对各种因素挑战，有时难免做出违背道德准则的负面行为，因而我们的教育要关注学生的内在需要。
研究表明，当教育者向被教育者提出行为规范方面的种种要求时，被教育者一定会在心里想：为什么要我这样做？这样做对我有什么好处？
我们应更多地关注和研究儿童对世界的理解方式。我们的道德教育应该使学生学会生活，实现道德教育脱离生硬说教，得以升华：一是自然地、自发地生活。还儿童以童真童趣，而不是把儿童变成小大人，不要儿童装模作样。二是安全、健康地生活。让孩子远离伤害和危险，增强自我保护意识，珍爱生命。三是文明地生活。一个人如果能成为具有鲜明个性，又能顾全大局，谈话文雅，举止得体的人，那么他的生命必将文明。四是快乐地生活。现在的孩子很不快乐，原因在于过早、过多地给予了儿童太多的规范和约束，施加太大的压力，要儿童快乐，就要还儿童真正的童年。五是负责任地生活。一些孩子做事不负责任：不认真学习，如何对未来负责？不珍爱生命，如何对家庭和社会负责。六是有尊严地生活，看看大街上那些乞讨的孩子，很多还是被父母领着沿街乞讨，靠别人的施舍过日子。如何避免这种情况，培养儿童做人的尊严，是一个值得思考的问题。七是富有爱心地生活。我们的社会，我们的教育要多关注弱势群体，尤其是贫困农民，打工族及下岗工人，单亲家庭及组合家庭的子女教育，培养学生的同情心和爱心。八是富有创意地生活。学校生活不是为未来做准备，而是在当前实实在在地生活，我们应让学生开放地生活，自由地生活，减轻学生的生活负担，解放学生的生活时空，提供给学生更多表现和创造机会，提高学生的生活质量。
总之，学校教育不仅要对学生的考试成绩负责，更要对学生一生的生命质量负责，教育是为了使每个社会成员都能成为幸福生活的创造者，在创造中体现生命的价值与尊严。而家庭要对孩子寄予合理的期待，不要把我们成年人未了的心愿都强加在到孩子身上。在孩子发展问题上，要顺从孩子的自然发展而不要揠苗助长，要尊重孩子对发展的自我选择，家长只能在孩子发展中帮助他们正确认识自我，找准自己的位置和发展方向，不要让孩子成为自己不切实际的理想的牺牲品。
一、社會方面
随着改革的深入，市场经济冲击着每个人的思想，人们的世界观和价值观也发生了一定变化。有的人只看重经济实力和政治地位，轻视思想品德和社会道德。学生的成长离不开社会大环境的作用，在社会上耳闻目睹，他们往往自发地、不自觉地接受社会上的一些消极因素的影响。道德意识逐步谈化，乃至本性的东西也发生了退化。
二、家庭方面
在望子成龙心态的驱使下，一些家长对孩子的物质要求百依百顺，家长不惜一切代价满足孩子学习方面的物质要求，却忽视了对孩子的思想品德教育。据调查，学生在家顶撞父母的达一半以上，有些家长居然还看孩子的脸色行事，他们衣来伸手，饭来张口，挑吃捡穿，不爱惜东西，不尊敬长辈，任性，懒散。
三、学校方面
在德育过程中，学校教育具有主导和决定意义，但由于受考试制度的左右，社会用人制度的影响，以及家长望子成龙心态的催促，相当一部分学校，只重视科学知识的传授，偏废了学生的思想教育，社会上仍习惯把学生的分数排在至高无上的位置。只重视科学知识的传授，而对学生的爱国主义、集体主义、人生观、价值观教育流于形式。
新时期的教育方针要求把学生培养成全面发展的建设者和接班人，如何实现这一目标呢？我们必须继承和发扬传统的道德精华，注重思想品德教育的实效性。
首先从教育学生学会做人开始。
诚信：诚实守信，这是做人的最基本原则，是人类重要的道德规范，在实现人的价值中起到重要作用。孔子说：“人而无信，不知期可也。”孔子把信任作为立国之本，体现了孔子追求道德的崇高与完善。季布的“一诸千金”成为人格追求的千古美谈。对个人而言，“人无信不立”，有谁愿意同一个不能信任的人交往？对一个国体、一个单位来说，没有信用的话别说发展，连生存都难。正因如此，弘扬传统美德中的诚信观念，借以教育青少年学生，应成为学校教育的重要内容，而如何运用法律和道德力量在社会上营造诚实守信的良好风气，已成为当务之急。
孝心：孝心是最基本的人性，一个人如果连自己的父母不爱，那么何谈爱祖国，爱人民。孔子说“孝悌为仁之本”，培养孝子的最大目标是造就国家良臣。我们可以布置学生在家帮助父母做一些力所能及的家务，让他们通过劳动感知父母的辛苦，让他们知道珍惜父母的劳动成果，让他们知道一米一饭当真来之不易。开主题班会，紧密结合品生（品社）课的教学，谈谈对父母的感受，加深对父母的感情。通过这些活动，不仅可以激发学生的“孝悌”之心，而且可以培养学生奋发向上的精神，使“教悌”之心得到延伸。
节俭：诸葛亮提出“俭以养德”便是节俭观念的丰富发展。“俭”是中华民族崇高的美德，它体现了对劳动的尊重。修身养性的过程中适当节制物欲，以纯洁人的心灵，陶冶人的性情，培养人的高远志向，有助于实现自身价值和人生理想。正如诸葛亮所说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人要用自己的理智规范自己的物质享受行为，使之正当有度，合乎道德，而要把精神追求，即人格理想放在第一位，这样的人生才有意义。在节俭习惯的养成中，人的自控能力得到提高，意志也得到锻炼，“俭以养德”在物欲横流的今天，对帮助青少年学生抵制拜金主义等腐朽思想的侵蚀，其道德教育意义是不言自明的。
但是必须看到，学生时刻面对各种因素挑战，有时难免做出违背道德准则的负面行为，因而我们的教育要关注学生的内在需要。
研究表明，当教育者向被教育者提出行为规范方面的种种要求时，被教育者一定会在心里想：为什么要我这样做？这样做对我有什么好处？
我们应更多地关注和研究儿童对世界的理解方式。我们的道德教育应该使学生学会生活，实现道德教育脱离生硬说教，得以升华：一是自然地、自发地生活。还儿童以童真童趣，而不是把儿童变成小大人，不要儿童装模作样。二是安全、健康地生活。让孩子远离伤害和危险，增强自我保护意识，珍爱生命。三是文明地生活。一个人如果能成为具有鲜明个性，又能顾全大局，谈话文雅，举止得体的人，那么他的生命必将文明。四是快乐地生活。现在的孩子很不快乐，原因在于过早、过多地给予了儿童太多的规范和约束，施加太大的压力，要儿童快乐，就要还儿童真正的童年。五是负责任地生活。一些孩子做事不负责任：不认真学习，如何对未来负责？不珍爱生命，如何对家庭和社会负责。六是有尊严地生活，看看大街上那些乞讨的孩子，很多还是被父母领着沿街乞讨，靠别人的施舍过日子。如何避免这种情况，培养儿童做人的尊严，是一个值得思考的问题。七是富有爱心地生活。我们的社会，我们的教育要多关注弱势群体，尤其是贫困农民，打工族及下岗工人，单亲家庭及组合家庭的子女教育，培养学生的同情心和爱心。八是富有创意地生活。学校生活不是为未来做准备，而是在当前实实在在地生活，我们应让学生开放地生活，自由地生活，减轻学生的生活负担，解放学生的生活时空，提供给学生更多表现和创造机会，提高学生的生活质量。
总之，学校教育不仅要对学生的考试成绩负责，更要对学生一生的生命质量负责，教育是为了使每个社会成员都能成为幸福生活的创造者，在创造中体现生命的价值与尊严。而家庭要对孩子寄予合理的期待，不要把我们成年人未了的心愿都强加在到孩子身上。在孩子发展问题上，要顺从孩子的自然发展而不要揠苗助长，要尊重孩子对发展的自我选择，家长只能在孩子发展中帮助他们正确认识自我，找准自己的位置和发展方向，不要让孩子成为自己不切实际的理想的牺牲品。