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周云蓬是小众民谣歌手中的大众人物。他唱歌，在凌虐孩童的社会事件发生时，人们总会提到那首《中国孩子》；他写诗，《不会说话的爱情》拿下人民文学奖诗歌奖；他出书，文艺青年人手一本《绿皮火车》。
可住在大理的他，每天对着房中的佛像磕一百个长头。“盛名之下不可久居”，他提醒自己。“谦卑一点，再谦卑一点”，他告诫自己。“人的名气要和才气相当才好，就像一件衣服，剪裁合身最好”。
他是内地新民谣的领头羊，眼下又吹响了一次新民谣的集结号。2009年，他发起“推土机”计划，帮助那些家境贫困的失明孩子，购买他们需要的乐器、mp3播放器、读书机，之后推出民谣合辑《红色推土机》，小河、万晓利、五条人、吴吞等都参与其中，是阵容璀璨的民谣合集。而这一两年的筹备，他促成了升级版专辑《金色推土机》的诞生，左小祖咒、张玮玮、罗思容、陈世川等更多歌手参与其中。
如今新民谣渐成气候，越来越多人喜欢听新民谣，周云蓬和小河等人在筹划着这次《金色推土机》的首发演出，他们首要做的是把舞台、音响、灯光、乐队都负责好，周云蓬说：“以前大家抱个吉他上台，想唱几首唱几首，现在要做出一场精确的演出，要把这些工作上的事做好，不能砸了新民谣的这块招牌，这个市场也来之不易呀！”
我的经验是一个意外，不是通途
BQ：《金色推土机》筹备了挺长时间？
ZH：对，应该算准备很久了。《红色推土机》是 2009年做的，后来就开始筹备新的，去了西藏拉萨给盲童录音。也想要准备得充分点，因为参加这个专辑的歌手会有一些新的作品，等上两三年，最近他们也是纷纷自己出新唱片，就可以把这些歌集中到这里一些。过去主要是内地一些民谣歌手，现在还有龚琳娜的一首歌，还有台湾的罗思容和陈世川。
BQ：这次还有孩子们唱的歌？
ZH：对。我们上次做盲童夏令营的时候，来了几个小姑娘，她们合唱的一首歌，我们觉得特别好听，就带着她们去小河家把那个歌录下来了，清唱的，叫《光明在我心间》，是她们学校的一个老师写的歌，他也是一个盲人。西藏的那些孩子唱的是他们高原上的歌，全是藏语的。
BQ：你是在七月份組织策划了这个叫“触摸北京”的盲童夏令营。组织这个夏令营的初衷是什么？
ZH：我们把这些孩子接到北京逛了逛，我跟他们讲，你们来看一看北京，它也不见得很好，但你将来可以有一个选择的参照。你长大了可以说，我去过北京，到国家大剧院看过演出，你多一个选择的参照，这一点很重要。
BQ：你见到这些孩子一般怎么介绍自己？
ZH：忘了，我好像没跟他们直接做过自我介绍，最后一天我给他们唱了唱歌。
BQ：你没打算把自己说成是大家的一个榜样？告诉他们我如何离开家乡，来北京闯荡？
ZH：我觉得也没必要，每个人有每个人的道路吧，你没必要推销自己，万一把人引入歧途了反倒不好，让大家一听不上学了，去北京街边卖唱，那也不好。万一卖唱卖很多年，没什么出路呢？其实应该是尽量地从硬件去帮助别人。我倒不喜欢输导自己的价值观给这些孩子。你不要试图改变他的人生，那样很危险，你觉得我的经验很宝贵，但是这是你的经验，不见得适用于别人。但你可以帮助他，给他提供这种工具，比方买个读书机，买个乐器，给他们一个自己寻找自己生活的工具。我没有很强烈地推荐我自己的经验，我觉得这是一个意外，不是一个通途，不是那种生活指南。
将来民谣不是随意唱唱，要精确到舞台每个细节
BQ：你个人的新专辑筹备得怎么样了？
ZH：有一首是写林昭的歌，结构比较庞大。有一个林昭给她妈妈写的那封信，说她在监狱里，要吃什么东西，我们用苏州话录下来了，然后去采样，录下寺庙里壁炉里烧火的声音，噼噼啪啪的柴火声，还请乐手吹了一段非常精彩的笛子。还有一首《散场曲》，我们在大理一个农村大院子里头，请的张佺、张玮玮一帮人，喝完酒，在院子里露天录的，每个人拿一样乐器，在自然环境下，还能听到鸟叫。我们这次录音就在那个院子里，我和小河住在那儿，效率很高。早上早早起来，锻炼身体，上午录音，晚上也不熬夜，11点就睡觉。我觉得以后录音可以那样，选一个很好的地方，一方面工作，一方面陶冶身心。在那儿录音很重要，后面就是苍山，旁边还有温泉，在那儿录音你觉得是一种享受。累了就出去散散步爬爬山。那个村叫旧州村，我的唱片叫《四月旧州》，四月录音。还有张枣那首诗，“一想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”。我也做成很优美的一首歌，这张专辑整个明亮一些。除了林昭那首。
BQ：听说你在大理的住处有一个佛像，你每天磕一百个长头？
ZH：有一阵是这样，房东的房间里摆着佛像。磕头是找到平静，也是一种锻炼身体，挺累的不是！也让你谦卑一点，人要有一颗谦卑的心。磕一个头，觉得自己渺小，做事情不要太张扬。
BQ：为什么要提醒自己是渺小的？
ZH：刚来北京北漂的时候，是要很励志地争取自己的生活，我们现在也算熬过来一点点了，就要节制，不要争取那种虚名。你的才气有多大，你的名气符合你是最好的，古人讲，盛名之下不可久居，虚名会伤害你的，你的身体也会受不了，生活也会很混乱。我希望自己的名誉名望像衣服，很合身。
BQ：你现在的工作安排算是忙碌的吗？
ZH：这段时间挺忙的。就是要让自己学习怎么去工作，怎么提高工作效率，统筹人员怎么安排合理。我需要工作的锤炼，像这次做《金色推土机》的首发演出，我们就分配舞台、票务、宣传等等，分工好就不怕事多了。
BQ：很多人觉得当民谣歌手自由自在正好，为什么说需要工作的锤炼？
ZH：因为未来的演出不是拿个吉他在酒吧，想唱十首唱十首。未来我们要做精确的演出，比如在剧场里，要弄得很细致，就像话剧一样，这种演出就对得起观众买票。将来民谣不是随意唱唱聊聊天，要精确到每个细节，舞台的布置、灯光等等，那就需要工作的精神，不光是一种所谓的艺术家气质，更要有工作者的气质去完成这些东西。一开始，我们就想要自由啊，想怎么着就怎么着，但是你要爱护喜欢你的人，不断给他们奉献更有意思的东西，要进步嘛！我们本来起点就很低。
BQ：这种转变，是不是也跟新民谣的受众渐渐变多了有关？
ZH：对，这个市场也来之不易呀！过去大家不知道什么是新民谣老民谣，现在你要珍惜啊，不要随便砸牌子砸掉了。尤其现场，要做好。
BQ：这是你们这一群做新民谣的人的共识？
ZH：对，因为我们觉得唱片的时代过去了，现在检验歌手生命力的就是现场。只要现场好，就能赢得市场，所以要锤炼自己的现场。工作分工、乐手合作，舞台布置都要做好。我和小河聊得多，他说你以为你会批判现实，保证有人比你还会批判现实。不要以为自己多了不起，要有危机感。有一天你唱歌没人听，又回到当年一场演出卖 10张票，多可怕啊。就要把演出做精确，然后多写好歌！
可住在大理的他，每天对着房中的佛像磕一百个长头。“盛名之下不可久居”，他提醒自己。“谦卑一点，再谦卑一点”，他告诫自己。“人的名气要和才气相当才好，就像一件衣服，剪裁合身最好”。
他是内地新民谣的领头羊，眼下又吹响了一次新民谣的集结号。2009年，他发起“推土机”计划，帮助那些家境贫困的失明孩子，购买他们需要的乐器、mp3播放器、读书机，之后推出民谣合辑《红色推土机》，小河、万晓利、五条人、吴吞等都参与其中，是阵容璀璨的民谣合集。而这一两年的筹备，他促成了升级版专辑《金色推土机》的诞生，左小祖咒、张玮玮、罗思容、陈世川等更多歌手参与其中。
如今新民谣渐成气候，越来越多人喜欢听新民谣，周云蓬和小河等人在筹划着这次《金色推土机》的首发演出，他们首要做的是把舞台、音响、灯光、乐队都负责好，周云蓬说：“以前大家抱个吉他上台，想唱几首唱几首，现在要做出一场精确的演出，要把这些工作上的事做好，不能砸了新民谣的这块招牌，这个市场也来之不易呀！”
我的经验是一个意外，不是通途
BQ：《金色推土机》筹备了挺长时间？
ZH：对，应该算准备很久了。《红色推土机》是 2009年做的，后来就开始筹备新的，去了西藏拉萨给盲童录音。也想要准备得充分点，因为参加这个专辑的歌手会有一些新的作品，等上两三年，最近他们也是纷纷自己出新唱片，就可以把这些歌集中到这里一些。过去主要是内地一些民谣歌手，现在还有龚琳娜的一首歌，还有台湾的罗思容和陈世川。
BQ：这次还有孩子们唱的歌？
ZH：对。我们上次做盲童夏令营的时候，来了几个小姑娘，她们合唱的一首歌，我们觉得特别好听，就带着她们去小河家把那个歌录下来了，清唱的，叫《光明在我心间》，是她们学校的一个老师写的歌，他也是一个盲人。西藏的那些孩子唱的是他们高原上的歌，全是藏语的。
BQ：你是在七月份組织策划了这个叫“触摸北京”的盲童夏令营。组织这个夏令营的初衷是什么？
ZH：我们把这些孩子接到北京逛了逛，我跟他们讲，你们来看一看北京，它也不见得很好，但你将来可以有一个选择的参照。你长大了可以说，我去过北京，到国家大剧院看过演出，你多一个选择的参照，这一点很重要。
BQ：你见到这些孩子一般怎么介绍自己？
ZH：忘了，我好像没跟他们直接做过自我介绍，最后一天我给他们唱了唱歌。
BQ：你没打算把自己说成是大家的一个榜样？告诉他们我如何离开家乡，来北京闯荡？
ZH：我觉得也没必要，每个人有每个人的道路吧，你没必要推销自己，万一把人引入歧途了反倒不好，让大家一听不上学了，去北京街边卖唱，那也不好。万一卖唱卖很多年，没什么出路呢？其实应该是尽量地从硬件去帮助别人。我倒不喜欢输导自己的价值观给这些孩子。你不要试图改变他的人生，那样很危险，你觉得我的经验很宝贵，但是这是你的经验，不见得适用于别人。但你可以帮助他，给他提供这种工具，比方买个读书机，买个乐器，给他们一个自己寻找自己生活的工具。我没有很强烈地推荐我自己的经验，我觉得这是一个意外，不是一个通途，不是那种生活指南。
将来民谣不是随意唱唱，要精确到舞台每个细节
BQ：你个人的新专辑筹备得怎么样了？
ZH：有一首是写林昭的歌，结构比较庞大。有一个林昭给她妈妈写的那封信，说她在监狱里，要吃什么东西，我们用苏州话录下来了，然后去采样，录下寺庙里壁炉里烧火的声音，噼噼啪啪的柴火声，还请乐手吹了一段非常精彩的笛子。还有一首《散场曲》，我们在大理一个农村大院子里头，请的张佺、张玮玮一帮人，喝完酒，在院子里露天录的，每个人拿一样乐器，在自然环境下，还能听到鸟叫。我们这次录音就在那个院子里，我和小河住在那儿，效率很高。早上早早起来，锻炼身体，上午录音，晚上也不熬夜，11点就睡觉。我觉得以后录音可以那样，选一个很好的地方，一方面工作，一方面陶冶身心。在那儿录音很重要，后面就是苍山，旁边还有温泉，在那儿录音你觉得是一种享受。累了就出去散散步爬爬山。那个村叫旧州村，我的唱片叫《四月旧州》，四月录音。还有张枣那首诗，“一想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”。我也做成很优美的一首歌，这张专辑整个明亮一些。除了林昭那首。
BQ：听说你在大理的住处有一个佛像，你每天磕一百个长头？
ZH：有一阵是这样，房东的房间里摆着佛像。磕头是找到平静，也是一种锻炼身体，挺累的不是！也让你谦卑一点，人要有一颗谦卑的心。磕一个头，觉得自己渺小，做事情不要太张扬。
BQ：为什么要提醒自己是渺小的？
ZH：刚来北京北漂的时候，是要很励志地争取自己的生活，我们现在也算熬过来一点点了，就要节制，不要争取那种虚名。你的才气有多大，你的名气符合你是最好的，古人讲，盛名之下不可久居，虚名会伤害你的，你的身体也会受不了，生活也会很混乱。我希望自己的名誉名望像衣服，很合身。
BQ：你现在的工作安排算是忙碌的吗？
ZH：这段时间挺忙的。就是要让自己学习怎么去工作，怎么提高工作效率，统筹人员怎么安排合理。我需要工作的锤炼，像这次做《金色推土机》的首发演出，我们就分配舞台、票务、宣传等等，分工好就不怕事多了。
BQ：很多人觉得当民谣歌手自由自在正好，为什么说需要工作的锤炼？
ZH：因为未来的演出不是拿个吉他在酒吧，想唱十首唱十首。未来我们要做精确的演出，比如在剧场里，要弄得很细致，就像话剧一样，这种演出就对得起观众买票。将来民谣不是随意唱唱聊聊天，要精确到每个细节，舞台的布置、灯光等等，那就需要工作的精神，不光是一种所谓的艺术家气质，更要有工作者的气质去完成这些东西。一开始，我们就想要自由啊，想怎么着就怎么着，但是你要爱护喜欢你的人，不断给他们奉献更有意思的东西，要进步嘛！我们本来起点就很低。
BQ：这种转变，是不是也跟新民谣的受众渐渐变多了有关？
ZH：对，这个市场也来之不易呀！过去大家不知道什么是新民谣老民谣，现在你要珍惜啊，不要随便砸牌子砸掉了。尤其现场，要做好。
BQ：这是你们这一群做新民谣的人的共识？
ZH：对，因为我们觉得唱片的时代过去了，现在检验歌手生命力的就是现场。只要现场好，就能赢得市场，所以要锤炼自己的现场。工作分工、乐手合作，舞台布置都要做好。我和小河聊得多，他说你以为你会批判现实，保证有人比你还会批判现实。不要以为自己多了不起，要有危机感。有一天你唱歌没人听，又回到当年一场演出卖 10张票，多可怕啊。就要把演出做精确，然后多写好歌！