“下辈子再也不做语文老师了。”这是许多语文教师的口头禅。这并非语文教师不负责不敬业，更多的体现了当今语文课堂尴尬现状。教师精心准备每一堂课，课堂上讲得满面绯红、热情似火，可学生却听得眼神游离、思维涣散。年轻教师遇到这样的场景，可能会出离愤怒，稍不留意便演变成师生对立事件；工作经验丰富的教师，则采取“貌似平静，实则放纵；好像和谐，实则漠然”的态度。
　　对于上述现状，许多教师把原因归结于语文本身和学生的无知。固然，这些都有一定的道理，但沉默不是语文教师唯一的选择，等待不是最佳的办法。我们每位教师都应该切实努力，用实际行动构筑心中的理想课堂。
　　真正理想的语文课堂应是怎样的呢？
　　一、语文课堂应是枝繁叶茂的大树，能让学生从根部汲取到无尽的营养
　　大多数学生对语文学科不重视，是因为从内心深处认为语文课多听一节少听一节并没有太多区别。语文课与数学不同，做错一道题不至于离线十几分；它也不像英语，只要勤背勤记总会见成效。它需要的是点滴的积累和广泛的阅读，需要的是持之以恒的付出和热爱。所以，基础不好的学生，早就没了耐心，索性破罐子破摔；基础一般的，俨然没了目标；基础薄弱的，更是失去了信心。
　　著名学者布鲁纳曾说：“要使学生对一个学科有兴趣的最好办法，是使他感到这个学科值得学习。”作为语文教师的我们，如果每节课都能精心地安排一个学习重点，与学生的基础考点、写作技巧甚至生活态度等紧密地联系起来，就根本不需要担心学生在语文课上恹恹欲睡了。如教授《沁园春·长沙》的上阕，就着重让学生学会分析写景顺序的变化：远近结合、高低并举、动静交错、总分有序，这既能用来解答诗歌鉴赏的写景角度题，又能让学生学会有条理、有层次、多角度地描写景物；学习《想北平》，侧重体会作者选取酸枣、嫩蜻蜓、绿苇叶等日常生活中的小事物来表达大主旨的手法，并当堂让学生描写最熟悉的家乡风物，香沙芋、山羊肉、青甘蔗、麦芽糖等事物在学生的笔下香味四溢，令人垂涎欲滴。教授《前赤壁赋》时，除了切实掌握文言文的各个知识点外，更重要的是让学生关注用描写、议论等手法推动情感变化的写作特点，体会主人公的情感线索，并在写作记叙文《温暖》时明确要求学生以情感变化作为文章的内在线索，其后学生的作文构思果然精巧了许多。同样，对于《乡土情结》引用诗句的作用，《我心归去》孤寂心理的渲染，《拿来主义》的比喻论证，《我的四季》中的人生哲理句等，均可采用类似于此的教学方式。
　　显而易见，与教师常用的字音字义、作者作品背景介绍、段落把握、内容分析四步走等方式相比，这样的语文课如同枝繁叶茂的大树一样，让学生既感觉到每节课的生气与鲜活，又能从中汲取到各有侧重的丰富营养，由点到线、由线及面，学生的语文成绩和语文素养自然有所提高，放弃听课的现象就更为少见了。
　　二、语文课堂应是清澈见底的小溪，让学生在水里享受到灵动的快乐
　　学生敢于在语文课上懈怠，除了教学程序的僵化，更因为教学模式的单调。好多教师为了在规定时间里完成教学任务，索性一直奉行传统的“大满贯”教学方法，整堂课如同一潭死水，激不起一丝波澜。
　　《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“要致力于学生语文素养的整体提高，重视积累、感悟和熏陶，要重视语文运用能力和语感的培养。”所以，真正的语文课堂必须切实从学生出发，把教本变成学本。没有一节课是可以复制的，或个体泛读，或整体诵读，或单个回答，或小组合作，不同的课文应该通过灵动的形式培养学生听说读写的能力。如教授《相信未来》，适合用齐读的形式，因为学生高亢激昂的声音更能激发出他们对未来的坚信、对生命的热爱；教授《我心归去》时，文中有这一句“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，如果教师能在其间播放一首赶车谣，学生自然就会陶醉在乐曲奋进的旋律中，而这恰是赶车谣所蕴含的精神愉悦的含义；教授《秋水》时，可以引进于丹《庄子的智慧》；讲授《虞美人》时，可以试着亲自演唱；教授《登高》，可以让学生先画出诗中的画面；讲授《烛之武退秦师》《鸿门宴》时，可以让几位学生进行小品表演；教授《我有一个梦想》时，可以让学生进行演讲比赛；教授《我与地坛》时，可以联系读本内容品读。
　　这样的例子数不胜数，只要用心走近学本、走近学生，每堂课必定与众不同、灵动多姿。特级教师于永正曾说：“我备课没有什么诀窍，就是翻来覆去地诵读、默记、思考。当读出了自己的理解、情感，读出了文章的妙处，思考出了自己的惊喜，我便敢走进课堂。”如果语文教师在每一篇文章里思考出自己的惊喜后才走进课堂，又何尝需要担心学生不会从课堂中得到惊喜呢？前苏联教育家赞科夫说过：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，便能发挥其高度有效的作用。”这样的语文课堂教无定法，如涓涓细流滋润着学生的心田，学生时时都充满期待，享受着灵动、变化带来的喜悦和快乐。
　　三、语文课堂应是浩渺无边的天空，让学生从云间感受到真正的自由
　　有教师设置一些问题让学生回答，可又不想过于费力地从学生口中淘出答案，就会让学生齐答一些不问也知道的问题；还有一些教师精通多媒体技术，将课上可能涉及的一切步骤和所有内容都固定在课件上，每个环节的时间、每个问题的答案都被格式化了，整堂课学生都受到教师和课件的牵制，一节课结束，学生的书本上和脑海里什么都没有。
　　罗杰斯指出，要想培养学生的创造力，必须要形成和发展学生的“心理安全”和“心理自由”。 理想的语文课堂，最需要能给学生带来心理安全和心理自由的开放、民主、包容。在一堂讲授《和晋陵陆丞早春游望》的课上，讨论到诗中对“惊”字的理解，教师先后叫了两位学生，都一致回答了“惊喜”，教师马上就不耐烦地打断说：“请按照我的思路去思考，这是诗人不得志时写的。”试想，不得志时所有的情感就都必须是悲伤的吗？如果是这样，我们教育学生要笑对生活，不就都付诸空谈了吗？我在听课间已然意兴全无，更何况是课课深陷其中的学生呢。
　　朱熹说：“读书无疑者须有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”课堂更是如此，以学生为主体的最高境界，就是学生在课堂上讲自己所想讲，甚至在解决问题的过程中又发现新的问题。我在讲授《十八岁和其他》的公开课时，讨论到“学习的苦乐”这个话题时，按照一开始的设想，应该有一部分学生认为学习是苦的，一部分学生认为学习是乐的，两方就此展开辩论。可真正上课时，学生全部认为学习是苦的。这确实是作为90后学生的心里话，我没有否定他们，只是引导着他们去搜寻快乐的事情：克服难题的时候，成绩进步的时候，偶尔放假的时候，帮助他人的时候……在体会的过程中，他们发觉，学习也是一件苦中作乐、先苦后乐的事情。有这样宽松、包容的课堂氛围，学生自然愿意畅所欲言，提出自己的想法和意见。在教授《劝学》时，对“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“焉”，我根据下文的注释“由此”讲解为兼词，可学生在讨论时发现前两句解释为“风雨从山上兴起，蛟龙在渊中产生”是合适的，而“圣人的心境因为品德也就具备了”却是比较牵强的，因此不如把这个兼词直接理解成句末语气词。我个人认为，学生的看法还是有一定道理的。这样的语文课堂，才会让学生有用武之地，真正做到动手、动口、动脑，长期积累，必然能提高学生的语文能力、增强学生的语文素养。
　　参考资料：
　　1.〔美国〕布鲁纳著，邵瑞珍译《教育过程》，文化教育出版社。
　　2.于永正《论语文对话教学》。