天地无心而有象，春夏秋冬四季，每一季都有不同的物什、不同的风景。或许只是女孩子们喜欢的搭配不同时节的漂亮衣服，或许是玻璃杯里跟随季节转换浸泡的不同口味的花果茶。武汉的桃花醉在春天会提供鲜嫩的小白龙;蜜桃小姐甜品店会在香衫裙影的时节推出诱人的草莓冰激凌蛋糕;到了秋天啊，可以吃到新鲜肥美的螃蟹，稻香村推出的金秋糕点也很不错哦;冬天的时候，一片白茫茫的紫禁城，纯糖稀熬的糖葫芦无疑是一抹最生动的存在。
　　你问我，会在怎样的情境下，想到哪一句契合当下心境的诗？我会想到无数个场景，长达数年，贯穿四季。
　　春天，吹过暖湿的熏风，赏过各式的亭苑，在桃花醉吃到了最鲜美的小白龙;夏天，深夜江边漫步;秋天，风大雨大，看着满地的落叶残花，会想到一首歌“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。知否，知否，影视绿肥红瘦”;冬天，那种一觉醒来雪花堆满地的惊喜。
　　这许多四季里的情境，都让我感觉无比幸福，这是要静下心来才能感受的甜蜜，是那种仿佛自身已经与天地万物融为一体的和谐感觉。每当这个时候，我都会想起这首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”这是宋代慧开禅师作的五十五首颂古诗中的一首。而我最爱第一句：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”这句诗很温暖、很可爱、很宁静、很有希望，以至于一年四季中很多生活情境、很多心情都使我自然而然的想到这句诗。
　　邵康节的《观易吟》里说：“一物原来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。”慧开禅师定是怀着一派宁静祥和之心写下的这首诗，我觉得他作为一名方外人士，却独有一种浪漫情怀。他眼中的春夏秋冬四季，概括起来，便是无边风花雪月。春有百花：忽然一夜清香发，散作乾坤万里春;夏有凉风：竹深树密虫鸣处，时有微凉只是风;秋有明月：一轮天外常明澈，万象胸中自屈盤;冬有白雪：雪满山中高士卧，月明林下美人来。星移物换之中：万物景观皆自得，四时佳兴与人同。
　　“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”这句看起来似散文而是诗。虽说开合在诗里最重要，诗最忌平铺直叙。再加上唐代以后诗人认为写风花雪月的诗太过狭窄，不是真的诗。可恰恰是这句不像诗的诗，给我留下了很深的印象，它自成一种诗境，简简单单，平平和和，可可爱爱。
　　诗教温柔敦厚，便是教人平和。《花间集》有句：“换我心为你心，始知相忆深。”可知，是根本不是教训人的，只是在感动人，是“推”是“化”。 这句诗，读来何其温柔敦厚，闻之，亦且自然感动矣。
　　初初读着这句诗，只觉它的音节和平中正，有音乐美，进而觉得四季很美，恍惚间，觉得时光值得，人间值得。诗本应念着可口，听着爽耳、和谐，表现明了，你说对不对。这句诗，念着念着，心就静了，因为我被感动了。我觉得慧开禅师作这首诗的时候心一定是静谧的，因为心若慌乱绝不能成诗，作的诗也不会动人。禅师以自己的一颗宽容恬静之心观四季，也让后人能够在读诗的时候，心自然宽裕、恬静，自然地感受着生活的美好。《文心雕龙·物色》说：“物色之动，心亦摇焉。”此物色之动，是生发之意，如草之绿、花之红、树木发芽，诗人所以写，不仅写花写草，“心亦摇焉”。慧开禅师不仅写四时美景，更让我们的心随之摇摆。
　　多惬意啊，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”世间还有这么多值得我们眷恋的事物。诗很平淡，却从平淡中流出温馨。这句诗像水，味永，平淡而有韵味;又像日光，七种颜色合成的白色，简单而神秘。春花秋月，夏风冬雪，都是常见的景象，但就是觉得风流自然而出，很自在，自己心中觉到受到，很舒服。
　　中国的诗歌里很多伤感之作，可我不喜欢伤感，除非它上升为悲哀。人要做事便当努力去做事，有理说理，有力办事，何必傷感！见花落而哭，于花何补，于人何益！伤感是暂时的刺激，悲哀是长期的积蓄，伤感是浮浅的，悲哀是伟大的。所以，不要伤感，要有希望，要开心，要多笑笑。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”这句诗多有希望啊，它有生的色彩，有生的欣赏，有生的希望。
　　人生最不美，最俗，然再没有比人生更有意义的了。抛开世俗眼光、狭隘心胸看人生，真是有意思。它神秘，与大自然同样神秘，却不及大自然美。诗歌的作者看到春天的百花，秋天的明月，遇见夏天的凉风，冬天的冰雪，始终带着一种新鲜的、全然的体验。因为生命的每一个瞬间、每一个片段都是全新的，所接触到的一切，更是鲜活的、陌生的、未知的、神秘的。所以作者在写下这样是诗句时，带着一种儿童般纯真和纯净的目光，好像过去从来没有接触过、经历过这样美妙的情景，甚至在发出一种由衷的赞叹，觉得一切都是非常的新鲜、新奇。融入当下，与所处的环境在一起，在春天就倾听百花的语言，在冬天就领略冰雪的纯洁，重视的是生命内在每分每秒的体验。