【摘 要】
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毕摩文献《日博日帕》即追溯凶性鬼"比日"起源,它源于战争中的流血事件,后来延伸为凡一切非疾病因素引起的意外死亡和伤残事故。随着彝族宗教的进一步发展,宗教仪式性质有了
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毕摩文献《日博日帕》即追溯凶性鬼"比日"起源,它源于战争中的流血事件,后来延伸为凡一切非疾病因素引起的意外死亡和伤残事故。随着彝族宗教的进一步发展,宗教仪式性质有了凶吉之分,主持仪式的毕摩也被分为日毕(凶毕)与乍毕(吉毕),日毕(凶毕)因长期与厉鬼打交道,人们敬畏他们,如今,虽然获得的仪式报酬丰厚,但安全风险高,社会地位远不如乍毕,传承人越来越少。
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