【摘 要】
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中国杂技，是深受广大群众热爱的艺术，有着悠久的历史传统，并具有独特的民族风格。杂技艺术，它不象戏曲、戏剧及电影、电视等表演艺术那样有特定的人物、情节和矛盾冲突，也不象交响
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中国杂技，是深受广大群众热爱的艺术，有着悠久的历史传统，并具有独特的民族风格。杂技艺术，它不象戏曲、戏剧及电影、电视等表演艺术那样有特定的人物、情节和矛盾冲突，也不象交响乐、芭蕾舞那样用复杂的舞蹈语汇和音乐语汇表现人类的各种情感，它是以技巧为直接表演手段的综合性表演艺术。杂技艺术有着自己独特的艺术审美特征和特
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从戏剧史的高度宏观研究中国现代话剧，最早大约要算洪深在三十年代为《中国新文学大系·戏剧集》所写的长篇导言，建国以后，有张庚的《中国话剧运动初稿》、陈白尘和董健主编
摘 要：王象春的诗学观，经历了从师法明中期七子派到不循时习、“自辟门庭”的发展过程。他主张“重开诗世界”，倡导禅诗、侠诗，在七子派、公安派和竟陵派之外，开辟了一条新的诗路。王象春诗学观的转变，与其所处的时代及个人经历有关。另外，还受到明末禅学思潮盛行、山左诗风转变及钱谦益、钟惺等好友的影响。 关键词：王象春；诗学观；转变 中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1673-2596
【正】 在湖北、四川、湖南三省相邻的地区,流传着一种特色鲜明的民歌,它是由“五言四句”,和“七言五句”格式的两首相对独立的歌词组成,曲调也有其相对的独立性,歌唱时“五
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求真!曾是新中国以来最响亮的艺术批评口号之一。在这个口号下，似乎所有的观众都可以成为地道的艺术评判者，因为他们都“懂”这个道理：艺术应该真实地反映生活!当然也就是反映“
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摘 要：葛兰西在文艺上坚持对社会现象和艺术现象的历史唯物主义态度，他的文化霸权表现在文学上，有着其自身的特点，比如政治性、意识形态性。葛兰西提出的“人民—民族”的文学、知识分子、市民社会这3方面，彰显了葛兰西的文化霸权在文学或者文化上的通俗性。 葛兰西在文艺上坚持对社会现象和艺术现象的历史唯物主义态度，他的文化霸权表现在文学上，有着其自身的特点，比如政治性、意识形态性。本文将主要从葛兰西提出的
在校园文化的各种活动中，少儿舞蹈则以一种喜闻乐见的形式，在潜移默化地向少儿灌输“美”的教育，陶冶情操，开发智力，提高其对“美”与“丑”的识别能力。在改革开放，注重人才培养的
李渔,作为著名的戏曲理论家,创作出了较为完整的戏曲理论,被世人誉为＂中国戏曲理论始祖＂。李渔将创作小说视为一种＂无声戏＂创作,而这就使其创作的小说新颖突出,充满新奇。同时,这