【摘 要】
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[摘要] 意识形态理论在马克思理论体系中居于重要地位，我们应从多方面、多角度对其加以解剖分析。在马克思著作的文本中，这一术语既指虚假的否定意义上的概念，又指中性的肯定意义上的概念。深入理解把握马克思的意识形态概念不仅需要精读马克思原著，更需要以马克思基本精神来把握，即以马克思基本精神统领的深度文本解读模式来加以研究。全面科学地把握马克思的意识形态概念的二重纬度，对回应形形色色的“非意识形态化”思
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[摘要] 意识形态理论在马克思理论体系中居于重要地位，我们应从多方面、多角度对其加以解剖分析。在马克思著作的文本中，这一术语既指虚假的否定意义上的概念，又指中性的肯定意义上的概念。深入理解把握马克思的意识形态概念不仅需要精读马克思原著，更需要以马克思基本精神来把握，即以马克思基本精神统领的深度文本解读模式来加以研究。全面科学地把握马克思的意识形态概念的二重纬度，对回应形形色色的“非意识形态化”思潮，加强中国社会主义意识形态建设，具有十分重要的理论和实践价值。
[关键词] 意识形态；否定性；中性；马克思基本精神
[中图分类号]B025．9 [文献标识码]A [文章编号]1000—4769(2006)04—0041—06
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[摘要] 本文主要从历史发展角度考察法律制度对经济增长的影响，论证自工业革命以来出现的持续和长期的经济增长是建立和完善知识产权、现代公司和证券市场三大制度的结果，三种制度之间存在着内在的逻辑关系和层递关系，其共同之处是确立和维护产权。这种考察对确立我国适合市场经济要求的法制建设方针，观察和认识改革开放中出现的一系列问题具有重要的参考价值。 [关键词] 法律制度；经济增长；知识产权；股份公司；
[摘要] 后现代思潮的兴起冲击着现代性的法治主义叙事，导致了法、事实与司法独立等构成司法文化的核心要素的解构、颠覆与重建。法的价值层面，破解了法律正义幻相，价值相对主义与道德平等观挑战了法治的普世信念与道德等级意识；制度层面则动摇了规则中心并将“活法”延伸到法律家；在谱系层面拓展了文化谱系与规则谱系，使法治之法三个基本维度获得全方位生长，从而重建了法的概念。后现代解构了作为司法文化基础的事实，明
蔡方鹿教授研究中国哲学二十多年，在许多方面颇有建树。尤其对宋代理学用力甚勤，对朱子学颇有研究。自2000年赴台湾出席“朱子学的回顾与21世纪的展望”学术研讨会回来后，他潜心研究朱熹经学，历经四载，写就《朱熹经学与中国经学》一书(人民出版社2004年4月出版)。这是目前系统研究朱子经学的一本专著。
[摘要] 禅宗公案是在漫长的历史过程中逐渐形成的。本文通过分析举话活动的源流、公案集的出现以及拈颂对公案形成所起的作用，来讨论禅宗公案的形成过程。实际上，公案是在宋代禅师阐释唐代禅师言行的过程中形成的。公案的形成为公案禅的产生准备了条件。 [关键词] 禅宗；公案；公案禅；《宗门统要集》；拈古；颂古 [中图分类号]B．946．5 [文献标识码]A [文章编号]1000—4769(2006
[摘要] 改革发展成果的分享主体是全体社会成员，但我们应当更加关注相对国家和企业而言处于劣势地位的个人的分享主体资格，尤其是农村居民、城镇失业居民、残疾人等特殊困难群体；分享客体包括制度性改革发展成果和经济性改革发展成果，必须引起注意的是经济总量增长下收入差距的进一步扩大等一系列社会分配不公平问题；分享理念上应优先建立社会最低限度，使每个人都能过上自尊的生活；分享机制一是市场分配法律机制，二是政
[摘要] 在农户的视角下，从农户认为“对自己和村里人最重要的公共产品”和“最急需政府投资的公共产品”两个方面进行的聚类分析显示，农民自己最迫切需求的公共产品和最急需政府投资的公共产品的排列顺序有很大不同。这说明有些公共产品属于“俱乐部产品”，农民可以自己投资或者投资一部分；农民最需要政府投资的是自己急需但不愿意投资或无法投资的公共产品。建议尽快建立政府决策和农民自主决策相结合的农村公共物品建设体
[摘要] 许多经济学家认为，人们在生活富足时是乐观主义者，而在贫困时则成为悲观主义者，这就是说大多数人都属于具有反S型转换函数的群体。如果能得到这种群体的一致决策规则，就能用它来解释和分析社会生活中的许多经济现象和问题。但是经典方法中悲观主义者和乐观主义者的群体决策规则是各不相同的，不能直接用来分析具有反S型转换函数群体的决策。本文采用矩方法将这两种群体的广义随机占优决策规则进一步推广和统一，明
[摘要] “自然主义”是约翰·齐曼科学学研究的主要特征。他认为科学是一个自然种类，主张以一种自然主义的态度对科学进行描述，而要对科学进行如实的描述，则须借助“自然语言”这一必要的工具。本文分析了齐曼所主张的“自然语言”在科学学研究中的地位，并利用这一工具从侧面解析了齐曼本人所体悟的“真科学”形象。 [关键词] 齐曼；科学学； 自然语言；科学语言 [中图分类号]G301 [文献标识码]A
[摘要] 在哈耶克研究领域，论者们对哈耶克提出了各种形式的自然主义或传统主义的宿命论诟病。本文通过对哈耶克的文化进化观念及其对文化传统的诉求进行再解释，表明对哈耶克的任何形式的宿命论诟病都是不成立的。实际上，哈耶克意义上的作为一般性行为规则系统的文化传统有着一些基本的特性要求，即抽象性或一般性、目的独立性、可普遍化性或适用于人人的平等性、否定性等。而哈耶克所解释的文化进化观念也有着自身的严格规定
[摘要] 演绎分工和合约的逻辑关系，本文引出了“企业本质是劳动合约”的理论命题。即从唯物史观与劳动价值论(劳动过程)具有相互内涵的观点看，企业是对劳动合约的特别运用，应当把企业组织的性质本质规定为劳动合约，而把劳动合约本质规定为企业组织性质的动态的历史演化过程，从而实现企业的静态本质与动态本质的统一。进一步，也就可以凭借其打通尚存于两大企业理论体系之间的“理论瓶颈”，拓宽两大企业理论沿“异同性质