【摘 要】
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传统清史研究者普遍认同“清之尊用佛教绝非本心”这一观点,认为清朝统治者理性的政治态度和成熟的藏传佛教政策,保证了清王朝迅速崛起而不失稳重,但其个人并不信仰藏传佛教.
【机 构】
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西北师范大学,甘肃 兰州 730070
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传统清史研究者普遍认同“清之尊用佛教绝非本心”这一观点,认为清朝统治者理性的政治态度和成熟的藏传佛教政策,保证了清王朝迅速崛起而不失稳重,但其个人并不信仰藏传佛教.然而,以“新清史”学派为代表的部分学者在重新审视清朝皇帝与藏传佛教关系时,认为无论是从藏传佛教仪式构建,亦或是其个人参与藏传佛教仪式等角度来讲,清王朝统治者都有着信仰藏传佛教的表现.尽管两种观点在清王朝统治者是否信仰藏传佛教上持不同意见,但两派学者都不否认清朝统治者已经意识到在与藏传佛教世界沟通时,“共同的礼仪”这种生产权力与知识的话语体系的重要性,并积极参与各种礼仪话语构建和仪式表演,将皇权意志嵌入制度化王朝礼仪实践中,完成清王朝文化认同模式的构建.本文以清王朝统治者构建王朝化的藏传佛教“礼仪生活”空间、完成概念性的礼仪文本阐释,以及清朝皇帝个体的文化仪式“表演”来梳理他们在整合藏传佛教文化,构建大一统王朝时的努力.
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