【摘 要】
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从政治哲学角度看,王畿提出了＂先天正心＂之说,把＂治心＂作为＂治世＂的逻辑起点和根本依据,同时他认为良知的效用可以扩大到政治生活领域;王畿和王阳明一样,强调＂万物一体＂作为最好人间
【基金项目】
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本文系上海市教委创新项目《政治哲学视域中的明代王学研究》（09YS60）的阶段性成果,并得到上海大学“211工程”第三期建设项目《转型期中国民间的文化生态》资助.
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从政治哲学角度看,王畿提出了＂先天正心＂之说,把＂治心＂作为＂治世＂的逻辑起点和根本依据,同时他认为良知的效用可以扩大到政治生活领域;王畿和王阳明一样,强调＂万物一体＂作为最好人间秩序的意义及其可能性,倡导个体应该破除＂意见＂之私并承担社会责任;王畿崇尚王道政治,并认为王道政治之根源在于人心之诚;另外,王畿主张＂政学合一＂,认为＂学＂必须有政治的追求和关怀,而＂政＂应该是＂学＂的深入和落实。
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