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依据人工智能發展的新形势,钱颖一教授认为创新人才的教育需要创新的教育模式,他提出了三条建议:
第一,教育应该创造更加宽松的、有利于学生个性发展的空间和时间;第二,在教育中要更好地保护学生的好奇心,激发学生的想象力;第三,在教育中要引导学生在价值取向上有更高的追求,避免短期功利主义。
周有光先生说要给孩子们时间玩,一个人有空余时间才会去思考。“能事不受相促迫”,不是压力越大就学得越好,有时候恰恰会适得其反。教育要给孩子留有空间,这样他们的兴趣才会自由生长。
我觉得教育的制度环境比学校提供的学习环境更重要!客观地说,我们的教育制度需要创新,需要更加宽松,把更多的权力下放给学校,让学校有权利从事教育创新,而不只是忙于应付上面下达的工作任务。
教育创新必须激发孩子的好奇心和想象力。孩子用听和看来观察周围的世界,而且对未知充满了强烈的好奇心。受好奇心的驱使,每个孩子都有探索世界的欲望和行为。对此适当引导,有利于孩子形成良好的认知能力和习惯,激发他们的学习兴趣,对今后的成长有重要意义。
孩子的兴趣,大多都从好奇心开始。没有对事物或现象的发现、探索的兴趣,孩子就不会形成良好的习惯,甚至对孩子的全面发展产生阻碍作用。西人说,哲学产生于惊异;同理,一个人的成功,也可能就源于好奇心。
我们常说,教育即引导。“education”“educate”等词语也被解释为“引导”“指引”。然而,何谓引导?这需要认真思索。引导中包含着诸多的思考,比如,思考如何引导,用什么引导。
卢梭认为,教育孩子,宁可让他们跟那些伟大的心灵一起错误,也不能跟粗浅鄙俗的现实一块正确。用伟大的心灵和崇高的精神去滋养孩子,就是要用那些写在心灵上的文字去吸引他们、提升他们,使他们从小就养成不刻意迎合现实的品性和习惯。教师和孩子一起去感受伟大的思想、命题和情感,试图去理解它们,不啻是一种愉悦的精神享受。
人工智能环境下,教育正面临抉择:创造宽松的教育环境,还是继续僵化、行政捆绑?让学生有机会自由生长,还是继续粗暴挥舞高考指挥棒?是注重爱和善的价值引导,还是推崇功利主义?
教育创新不是概念创新,不是用一些新奇概念的包装欺哄家长和学生,借机掏老百姓的口袋。教育创新必须盯着学生的脑袋,为学生的终身发展服务。
皮亚杰说,教育的首要目的在于造就有所创新、有所发明和有所发现的人。
教育创新的目的是什么呢?我们如何造就皮亚杰说的有所创新、有所发明、有所发现的人呢?
第一,教育应该创造更加宽松的、有利于学生个性发展的空间和时间;第二,在教育中要更好地保护学生的好奇心,激发学生的想象力;第三,在教育中要引导学生在价值取向上有更高的追求,避免短期功利主义。
周有光先生说要给孩子们时间玩,一个人有空余时间才会去思考。“能事不受相促迫”,不是压力越大就学得越好,有时候恰恰会适得其反。教育要给孩子留有空间,这样他们的兴趣才会自由生长。
我觉得教育的制度环境比学校提供的学习环境更重要!客观地说,我们的教育制度需要创新,需要更加宽松,把更多的权力下放给学校,让学校有权利从事教育创新,而不只是忙于应付上面下达的工作任务。
教育创新必须激发孩子的好奇心和想象力。孩子用听和看来观察周围的世界,而且对未知充满了强烈的好奇心。受好奇心的驱使,每个孩子都有探索世界的欲望和行为。对此适当引导,有利于孩子形成良好的认知能力和习惯,激发他们的学习兴趣,对今后的成长有重要意义。
孩子的兴趣,大多都从好奇心开始。没有对事物或现象的发现、探索的兴趣,孩子就不会形成良好的习惯,甚至对孩子的全面发展产生阻碍作用。西人说,哲学产生于惊异;同理,一个人的成功,也可能就源于好奇心。
我们常说,教育即引导。“education”“educate”等词语也被解释为“引导”“指引”。然而,何谓引导?这需要认真思索。引导中包含着诸多的思考,比如,思考如何引导,用什么引导。
卢梭认为,教育孩子,宁可让他们跟那些伟大的心灵一起错误,也不能跟粗浅鄙俗的现实一块正确。用伟大的心灵和崇高的精神去滋养孩子,就是要用那些写在心灵上的文字去吸引他们、提升他们,使他们从小就养成不刻意迎合现实的品性和习惯。教师和孩子一起去感受伟大的思想、命题和情感,试图去理解它们,不啻是一种愉悦的精神享受。
人工智能环境下,教育正面临抉择:创造宽松的教育环境,还是继续僵化、行政捆绑?让学生有机会自由生长,还是继续粗暴挥舞高考指挥棒?是注重爱和善的价值引导,还是推崇功利主义?
教育创新不是概念创新,不是用一些新奇概念的包装欺哄家长和学生,借机掏老百姓的口袋。教育创新必须盯着学生的脑袋,为学生的终身发展服务。
皮亚杰说,教育的首要目的在于造就有所创新、有所发明和有所发现的人。
教育创新的目的是什么呢?我们如何造就皮亚杰说的有所创新、有所发明、有所发现的人呢?